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童话 童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品， 通过丰富的想象、 幻想、 夸张、 象征的手段来塑造形象， 反映生活， 对儿童进行思想教育。 其语言通俗生动， 故事情节往往离奇曲折，引 人入胜。 概述 童话故事最初是传统口 述民间故事的一部分， 通常会被讲述的具戏剧性并以口 耳相传的方式世代相传。 也由于如此， 童话故事发展的历史也就难以考证。 尤其是早期不识字的说书人所说的故事， 通常都没有任何书面纪录可供后世参考。 最早有以文字形式流传的童话故事是在公元前 1, 300 年的古埃及， 自 此之后童话故事开始在写作形式的文学作品中出现， 诸如公元 100 至 200 年间阿普列乌斯（ Apuleius） 所著《金驴记》 （ The Golden Ass）出现的爱神与美女（ Cupid and Psyche） 或是公元 200 至 300 年间印度的《五卷书》 ， 但由故事本身无法得知这些故事是不是反应当时当地社会所流传的民间故事。 许多 证据显示许多 之后童话故事集里的故事都是根据民间故事重新编写而成的。 这些故事合集通常根据更古老的民间故事而来， 像是《一千零一夜》 、 《吸血鬼的故事》（ Vikram and the Vampire） 及《彼勒与大龙》（ Bel and the Dragon） 。 除了 这些合集之外， 中国的道家哲学家， 像是《列子》 与《庄子》 ， 也都将一些童话故事以他们的表现方式出现在他们的哲学思想中。 而在较广泛的定义中， 《伊索寓言》（ 公元前六世纪） 是西方世界第一本著名的童话集。 世界三大童话： 《安徒生童话》 、 《格林童话》 、 《一千零一夜》 （ 又名《天方夜谭》 ） 典故 典故的引 用 大量出现在杰弗瑞 乔叟的《坎特伯里故事集》 、斯宾塞的《仙后》 以及莎士比亚的舞台剧之中 。 《李尔王》 的 故事中被认为引 用 了 大量的童话典故。 在十六及十七世纪期间，意大利的 Giovanni Francesco 《穿靴子的猫》 Straparola 在《愉快的夜晚》（ The Facetious Nights of Straparola） 一书中重新诠释了 西方文学中的故事， 书中的故事包含了 大量的童话故事， 而巴吉雷（ Giambattista Basile） 的《那不勒斯人故事》（ Naples） 则全部都是童话。 卡洛 戈齐在他的意大利歌剧场景中用 了 许多 童话故事的典故， 例如他的歌剧其中有一幕取自 于意大利童话的《橘之恋（ The Love For Three Oranges）》。 与此同时， 中国的蒲松龄在 1766 年他所出版的《聊斋志异》 中也收集了 许多 童话故事。 而童话故事本身在十七世纪末叶的法国上等阶层中开始逐渐风行， 寓言诗人拉封丹和另 一位知名作家查尔斯 佩罗（ 睡美人及灰姑娘的作者） 两人所编纂的童话故事是其中受欢迎的代表 。 虽然特拉帕罗拉（ 著有《穿靴子的猫》（ Puss in Boots））、 查尔斯 佩罗和巴吉雷的童话集中包含了 许多 童话故事最早的形式， 但这些编者也重新诠释这些故事以符合文学的效果。 而首先尝试不仅仅是保存童话故事中的角 色个性也同时保留故事风格的， 是德国的格林兄弟。 但讽刺的是， 虽然格林童话第一版（ 1812 年及 1815 年） 是民俗研究学者的宝库， 但为了 保证销售量及受欢迎的程度， 格林兄弟在后来出版的版本中也开始改写书中的故事。 格林童话集的转变不只将内 容偏离原有的民间故事， 也影响了 原有的民间故事的面貌。 除此之外， 格林兄弟也没有收录一些德国口 耳相传的民间故事， 其理由是他们认为这些也曾在查尔斯 佩罗的故事集出现过的故事是法国故事而非德国故事。 安徒生的童话最著名。 编辑本段 回到顶部和儿童间的关联 最初童话故事 最初童话故事的听众除儿童之外也包括成人， 但十九世纪及廿世纪之后， 童话故事开始渐渐转变成儿童文学的一部份。 包括奥诺伊夫人在内 的法国作家群 pr cieuses 尝试着将他们位成人所写的作品推广到儿童读者群中。 当时的一位女伯爵也宣称她若是仍在孩童时代也会喜欢读童话故事。 而后期的 pr cieuses 女作家， Jeanne Marie Le Prince de Beaumont 为儿童读者重新编写美女与野兽， 她的版本也是今日 所流传的版本。 而格林兄弟在他们的《儿童与家庭童话集》 中出版后， 也为因应读者的抱怨而将他们的故事重新改写为较为适合儿童所阅读的版本。 现代童话故事 在现代， 童话故事已转形成为适合对儿童说的版本。 为了 让童话故事更适合儿童阅读， 格林兄弟也致力在减少故事中对性的描述， 在第一版格林童话中， 长发姑娘在几次王子的深夜造访后开始问巫婆为何衣服越来越紧因此巫婆知道长发姑娘已经怀孕，但在接下来的版本中， 则修订为较容易拉上王子而较难拉上巫婆。 然而后续的版本在暴力方面（ 像是对坏人的逞罚） 反而是增加了 。 但托尔金也发现， 为更适合儿童阅读， 杜松树 （ The Juniper Tree） 故事中的食人者的烤肉串曾在其中一个版本中被剔除。 而在维多 利亚时代， 由于时代背景之故， 故事往往会被改写的带有教化意味。 例如狄更斯就曾对灰姑娘故事中所出现的禁酒令表示抗议。 为儿童而制作的童话改编在二十世纪之后依旧持续的进行着。 迪士尼的白雪公主就是以儿童为主要制作对象。 而日 本动画《魔法小公主》 也是改编自 童话故事。 编辑本段 回到顶部四大童话 世界四大童话： 《安徒生童话》 、 《格林童话》 、 《快乐王子》 、《一千零一夜》 （ 又名《天方夜谭》 ） 。 编辑本段 回到顶部世界著名童话 安徒生童话、 格林童话、 郭楚海童话、 豪夫童话、 李志伟童话、 王尔德童话、 一千零一夜、 艾丽丝镜中奇遇记、 艾丽丝漫游奇境记、 宝葫芦的秘密、 查理和巧克力工厂、 长腿叔叔、 吹牛大王历险记、 大盗贼、 大盗贼第二次出现、 大林和小林、 哈克贝 里 芬历险记、 讲不完的故事、 金银岛、 蓝色的海豚岛、 绿野仙踪、 毛毛、 没有风的扇子、 秘密花园、 汤姆 索亚历险记、 天鹅的喇叭、秃秃大王、 夏洛的网、 小布头奇遇记、 小飞侠彼得 潘、 小老鼠斯图亚特、 小灵通漫游未来、 小灵通再游未来、 小熊维尼历险记、小幽灵、 愿望潘趣酒 （ 引 用 ： 爱童话 http: //www. LoveFairyTale. cn） 童话是一种比较适合儿童阅读的文学题材， 它按照儿童的心理特点和需要， 通过丰富的幻想和夸张的手法来塑造鲜明的形象， 用 曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活， 抑恶扬善， 起到教育人的目 的。 童话一般有四种： 拟人体童话（ 代表作如《木偶奇遇记》 ） 、超人体童话（ 代表作如《巨人的花园》 ） 、 常人体童话（ 代表作如《皇帝的新装》 ） 、 知识体童话等等。 阅读时， 要深入作者幻想的世界， 理解文章的内 容， 体会作者的写作意图。 有的童话在文章中借主人公之口 或用 总结性语言把要说的道理直接说出来了 ， 有的则须认真阅读理解， 深入分析文章， 才能悟出其中的道理。 因此阅读童话时， 要学会透过现象看本质， 领悟生活真谛。 而且童话表现出了 我们对美好的向往和追求， 因此那往往与生活的现实是相违背的。 另 外， 童话能让人长知识， 让人快乐， 人类就是在童话的指导下长大的。 人类童话发展源远流长， 古代的神话与民间故事也可算是童话的一种。 人类的童话作家两大最杰出的代表都是北欧人， 丹麦的安徒生和瑞典的塞尔玛 拉格霍芙。 童话的基本思想是童话形象和童话故事情节表达出来的。 童话形象是整个作品的核 心， 没有栩栩如生的童话形象， 就无法把作品的基本思想生动有力地传达给读者。 在一切文艺作品中， 童话形象最为自 由和广泛， 上自 日 月 星辰， 下至鸟兽虫鱼、 花草木石， 不论有生命还是无生命、 有形还是无形、 具体物质还是抽象概念， 都可以通过 人格化 ， 作为有语言行动、 有思想性格的人物出现在童话中； 另 外， 一些产生于人的想像， 只存在于魔幻世界的意想同样也能成为童话的人物形象， 比如精灵、 海妖、 神兽等。 当然， 童话中更多 的是人， 古人或今人， 本国人或外国人， 这个阶段或那个阶段的人。 而且，在一些童话中， 普通的人和超自 然人物的形象， 拟人化的各种生物、 非生物的形象可以同时出现， 彼此交往， 共同活动在作者设计的童话环境中。 但不管选取什么去充当童话的角 色， 反映的都是人类的现实生活， 它们身上具有的也是各种各类人物的社会性格。 作家也不能随心所欲地叫一些生物和非生物扮演角 色。 在选择时， 一方面要照顾这些东西本来的形态习 惯和自 然属性， 看看是否与所扮演的各种人类角 色有某种联系和相似之处， 另 一方面， 则要考虑表现主题的需要， 而且， 童话让哪种角 色出现在很大程度上取决于主题。 例如《爱唱歌的小鸟》 中选择了 小鸟作为自 由的化身， 国王作为专制的化身。 如果把小鸟换成关在猪圈里的小猪， 就明显地不合适。 而如果把国王换成没有权力、 无法主宰生杀大权的艺术家， 也同样不合适。 小鸟的歌声是自 由的歌声 ，所以才引 起国王的扼杀。 如果换成可以随意操纵的机器鸟， 也就难以产生国王杀死小鸟的情节。 此外， 在挑选人物角 色时， 适当地尊重读者的爱好、 民族习惯以及多 年来形成的传统、 心理和感情， 也是必要的。 例如， 对老鼠这一形象， 中国人与美国人就不同， 我们多 把老鼠作为反面形象， 而美国人则比较喜爱老鼠。 又如狐狸往往以狡猾的形象出现， 狼则以贪婪、 凶残的形象出现。 但这也不是绝对的， 在《围 墙外的小灰狼》中， 小灰狼犹如一个天真可爱的小朋友。 童话的逻辑性是指幻想和现实结合的规律。 所有的童话都是虚构的， 但有的读起来似乎入情入理， 而有的却觉得牵强附会， 原因就在于前者符合童话的逻辑， 而后者却忽略了 这一点， 以至破坏了 整个故事的合理性。 童话的逻辑性建筑在假定之上， 即作者必须为幻想人物的活动、 虚构的故事情节的发展提供一个假设的条件， 然后从这一假定的前提出发， 使事物按照自 己的逻辑发展下去， 使假想的人物在假想的生活环境条件下， 合理地自 然地发展。 在一些超人体的童话中， 并不是随意地让一个平常人腾云驾雾， 各种魔术仙法也不会无缘无故地施展， 只有童话人物被赋予超人的能力， 获得某种 宝物 ， 或者当这个人物进入一个足以产生魔法的境地以后，才会发生奇境。 例如《五彩云毯》 中， 主人公采集云朵、 织云毯、到日 宫去拜访太阳神等等， 就因为她是仙女， 才能完成这些事情，而换作凡人， 若无一定的条件， 就不符合童话的逻辑了 。 因此，如果超人体童话， 不揭示出种种超人力量产生的原因， 童话所描写的一切就会成为无源之本、 无本之木， 也就失去了 存在的合理性。 例如《音乐树》 中， 地上长出了 音乐树， 也是有一定童话逻辑的， 正如作品中所写： 这树是那块小提琴的碎片 长成的， 贝西的血汗浇灌了 这块土地， 他的音乐又给了 它生命， 使它变成一种奇特非凡的树。 童话的逻辑性还要求在安排人物思想活动、 角 色之间相互关系、 事件发展变化等方面， 必须遵循生活规律和自 然规律。 也就是说， 童话描述的虽然是超脱现实的幻想世界， 但其中的人物、现象却仍然要严格地遵守真实生活的逻辑性。 比如， 作者尽可以讲述小羊如何和凶恶的狼打交道， 但如果写一只初生的羊羔竟然吃掉了 狼， 那就显得十足的荒唐。 在《山米， 猫妈妈的孩子》 中，小松鼠山米之所以能成为猫妈妈的孩子， 是因为它失去母亲， 而母猫正好又失去小猫， 在这种特殊条件下， 山米由母猫喂养长大， 彼此才能互相接纳。 作品中， 山米并未成为小猫， 而仍然保持松鼠的种种特性。 如果把它写得如同小猫， 就不符合童话逻辑了 。常人体童话也是如此， 人物的种种活动都与他们的身份、 性格等相符。 童话的逻辑性能使虚构的故事得到合乎逻辑的发展， 也就是使假戏真做， 使作品获得强烈的艺术真实性。 但是， 运用 童话的逻辑并不能改变童话本身纯虚构的性质， 让读者真去相信种种假想的故事， 相反， 它只能突出童话虚构的性质和作用 。 科学童话尤其要注意童话的逻辑性， 更要符合科学逻辑性，不允许违背科学规律和科学实际的情况存在。 在小说、 报告文学等写实文体中， 人们追求的是一种真实感， 越是接近生活本身， 就越能激发读者的热情。 而童话则恰恰相反， 你越接近生活本身就越觉得没味。 评价： 太缺乏想象了 。 童话要就是神奇瑰丽的幻想色彩， 想象越奇异、 越荒诞、 越陌生， 就越能激发小读者的阅读热情。 奇异与荒诞是童话最重要的审美品质。 《敏豪生奇游记》 便是以其荒诞得大胆奇崛而成为世界名著的； 《爱丽丝漫游奇境记》 、 《木偶奇遇记》 、 《假话国历险记》 等等无一不是以出色的奇异荒诞之魅力赢得了 一代又一代的小读者。 这里所指的 荒诞 概念是一种美学意义上荒诞感、 荒诞性，概念较为宽泛， 与现实生活中所指的荒诞一词有所区别。 它涵盖幻想、 奇异、 怪异、 稀奇、 善变、 荒诞可笑、 无稽之谈、 难以置信等多 种含义。 正是这种宽泛意义上的荒诞性， 才能使童话产生出趣味盎然的美学效果。 荒诞是儿童文学作家用 以进行童话艺术创造的手段， 它的表现形式可以是多 种多 样的， 但在童话中常常离不开强烈的夸张、离奇的幻想、 扭曲变形和机智的反讽， 其中夸张和想象是最重要的。 在幻想世界中， 什么样的事情都可能发生， 不可思议的事也能当作事实的体验， 按照无限的想象和丰富的表现， 创造出一个完全不同于现实的奇幻世界。 比如《大林和小林》 所表现的世界 就是一个极其荒诞的、 贫富悬殊的世界。 为了 突出这个社会的荒诞性， 作者极尽夸张之能， 将人物扭曲、 变形， 将行为丑化， 以极其荒缪的故事来揭示出剥削阶级不劳而获、 贪得无厌的阶级本性。 因此， 荒诞的本质乃是透过表面的荒诞， 体现出本质的合情合理， 因为人们在形象的奇异中， 看到和感觉到的是新的和谐统一。 荒诞以牺牲 自 然可能性 为代价， 同时在保全 内 在的可能性 中得到补偿， 从而创造出一个蕴含着现实生活种种意蕴的，别开生面的幻想世界， 因此， 出色的荒诞创造的应是一种新的美学意义。 那么， 什么样的荒诞才是出色的荒诞？ 出色的荒诞应该是荒诞得离奇、 荒诞得新鲜、 荒诞得美妙、 荒诞得机智幽默。 只有荒诞得离奇、 新鲜、 大胆才能出效果， 否则步人后尘永远也不会给人以新奇感。 孙子兵法上有一计 出奇制胜 ， 说的就是策略上的变化多 端， 以 奇 胜。 同样， 童话的荒诞也必须出奇， 奇得超出了 常人想象的程度， 使想象和生活的真实造成一种强烈的反差， 那么， 荒诞的最佳效果就体现出来了 。 比如《敏豪生奇游记》 中的 46 则故事就是以其离奇的幻想、 大胆的夸张、荒唐得极其可笑而令人感到趣味无穷的。 应该说只有新鲜、 别致的荒诞才能给人留下深刻的印象。 但新鲜、 独出心裁之不易也正考验着童话家的敏锐性、 机智感和创造力。 当然， 荒诞有时候却也可以美妙无比。 人们有时候形容美丽的情景， 总说就像进入了 童话境界一样 ， 充分说明在童话荒诞中的确也包含着许多 美的因素。 比如安徒生的童话 《海的女儿》就淋漓尽致地展现了 海底人鱼世界 这一荒诞的美丽境界。 当然， 这美不光表现为意境的美， 还应包括人情的温暖、 心灵的美好、 高尚的精神境界等等， 都可以通过荒诞的幻想来加以表现。《海的女儿》 通过小人鱼对爱情的执著追求和为爱而不惜牺牲自己生命的感人故事， 来表现小人鱼崇高的精神境界和美好善良的 心灵， 其荒诞的美学涵义十分丰富， 令人回味无穷。 同样， 英国作家罗 达尔的童话《慈善的巨人》 也是表现美丽的荒诞的。 故事中的善巨人用 网兜捉蝴蝶的办法， 收集了 亿万个轻雾般的飘游于空中的梦， 分别装在亿万个瓶子里， 然后把美好的梦、 金色的梦， 用 吹梦器吹进千家万户 熟睡的孩子们的卧室，让他们睡得甜甜美美， 做着幸福愉快的梦。 此外， 荒诞还可以通过怪诞和滑稽表现出来。 事实上怪诞和滑稽常常也是同时出现， 表现一种意味隽永的笑趣。 比如挪威作家埃格纳的童话《豆蔻镇的居民和强盗》 就是一篇妙趣横生、 以滑稽反常出名的作品。 童话中的三个强盗不是人们一般印象中的凶狠残暴的强盗， 相反是三个童心味十足， 又懒又笨， 而心眼并不坏的强盗。 他们的口 号是： 打倒洗碗！ 因此， 他们的贼窝又脏又臭。 为改变这种状况， 他们把熟睡中的苏菲姑姑给偷来做 管家婆 。 但苏菲姑姑力图使他们自 食其力的严厉管束， 又使他们宁肯坐班房也不愿受管束。 因此在她酣睡中又把她送回了家。 后来强盗们被抓， 但班房却是在民警家里。 在善良的民警夫妇的教育帮助下， 他们终于抛弃了 强盗职业， 改邪归正， 并在一次救火中， 为豆蔻镇立了 一大功。 整篇作品在荒诞的宽厚和仁爱的故事中弥漫着令人捧腹的滑稽笑趣， 读来令人感到趣味无穷。 当然， 要能体现荒诞中的滑稽谐趣与作家幽默的天性和机智的构思是分不开的， 它是一种作品整体性的构思， 包括环境、 人物与故事情节的设置都应相协调， 这样才能使怪诞和滑稽体现出更为丰富的内 涵。 比如《豆蔻镇的居民和强盗》 中的 豆蔻镇 这一特殊环境的设置， 以及三个怪诞而滑稽的又懒又笨的强盗、严厉而又好心的 管家婆 苏菲姑姑等童话人物的创造和一系列故事的编排， 本身都充满了 怪诞和谐趣的意味， 因此才特别耐人寻味。 当然怪诞有时候还可以用 反常 的手法来构思， 即以一种完全违背现实规律的逻辑来思维， 怪诞得超乎寻常， 童话的奇异 效果也就出来了 。 比如美国作家艾伦的短篇童话《西姆肯夫人的浴缸》 就是以其完全出人意料的反常而令人称奇的， 让现实生活充满了 怪诞的色彩。 西姆肯家的一只没有脚的浴缸居然可以随心所欲地到处移动， 今天到了 楼梯上， 明天又到了 厨房里， 再接着又进入了 地窖里， 来到了 草坪上， 上了 屋顶 ， 而西姆肯夫妇对此却并不感到特别奇怪， 而且还很喜欢这只怪异的浴缸的这些新花样。 故事就在这样一个完全违背现实规律的不可思议中展开， 由于其幻想是建立在完全荒诞的氛围中的， 因此一切也就顺理成章， 变得非常的有趣。 童话的奥妙也正在于它的这种不可思议的荒诞感和荒诞性的创造， 而创造这种荒诞性是特别需要出色大胆的想象力和幻想力， 去突破现实生活对我们固有思维的束缚。 在表现手法上， 与作品夸张大胆的荒诞性所不同， 而是尽可能以一种平静、 无奇的语言、 心态来叙述一个似乎是很平常的故事， 而越是不动声色， 实际上越是表现出了 其与现实的距离感，因而也就越加显得怪诞离奇。 怪诞也时常通过 变形 的手法来体现， 事实上 怪诞 与 变形 有时也难截然分开， 是一种有机的并存。 变形 是 怪诞 的表现手段， 而 怪诞 则是 变形 的艺术效果。 所谓 变形 是指故意以异乎寻常的 艺术体现物 对艺术原型的特定本质作夸张式呈现的表现手段。 在童话中的变形方式通常有两种：一种是 夸张变形 ； 一种是 幻化变形 。 夸张变形 是指极力夸大客观对象的特定品质与形态， 以造成异乎寻常的形象体现。 比如意大利作家罗大里的童话《不肯长大的小泰莱莎》 中对小泰莱莎的变形处理。 小泰莱莎因不想知道现实的残酷而不愿长大， 她果真就不再长大。 但为了 帮助生病的妈妈和衰老的奶奶，她又暗暗希望自 己长大一点， 她果真长大了 些。 为了 对付凶恶的强盗， 她又命令自 己变成巨人， 于是， 她真的变成了 个巨人， 制 服了 强盗。 最后， 小泰莱莎又渐渐变小， 成为一个中等身材的、全村最漂亮的姑娘。 小泰莱莎的变形完全不凭借外力， 而全由意念自 如地变形， 以一次次变形来发展情节， 表达作家的主观意图：小泰莱莎不肯长大， 一方面表现了 她想逃避残酷的现实的天真幼稚， 一方面也谴责了 战争带给儿童的心理创伤； 她为对付强盗而变成巨人， 说明一个道理： 任何人只要敢于同坏人作斗争， 就能成为一个顶天立地的巨人； 而最后成为一个漂亮姑娘， 则隐喻着心灵美好的人永远是最美丽的人。 所谓 幻化变形 是指作者的主观意识将客观世界加以幻化处理， 而形成一种 虚幻的真实 。 这种 幻化变形 产生的作品， 呈示给读者的是一个完全编造的幻境。 比如英国作家金斯莱的童话《水孩子》 、 卡洛尔的童话《艾丽丝漫游奇境记》 所创造的都是一个荒诞的幻化世界。 《水孩子》中的小主人公扫烟囱的孩子汤姆因受冤而逃， 不幸落入小河中，被水中的仙女所救， 仙女把他变成了 一个 4 英寸长的水孩子。 从此以后， 他便生活在温暖幸福的水下世界， 增长了 许多 知识， 也懂得了 许多 做人的道理。 最后， 汤姆成为一个热爱真理、 心地善良、 正直、 勇 敢、 勤劳的大人。 这部作品将人间生活的残酷无情与幻化境界的温暖幸福形成鲜明的反差， 从而表现了 作者人道主义的美好理想。 《艾丽丝漫游奇境记》 则以梦幻的方式， 让艾丽丝误喝了 魔水， 变成了 几英寸长的小人而进入了 一个奇妙的幻化境界， 经历了 一系列变化多 端的险境， 靠着勇 敢和机智， 艾丽丝一次次化险为夷。 正当艾丽丝再一次陷入绝境时， 她突然被惊醒了 ， 原来这一切都是艾丽丝的梦。 整篇童话幻境奇特， 情节发展扑朔迷离、变化莫测， 读来妙趣横生， 能极大地激发小读者的想象力。 其荒诞的幻境， 一方面表达了 作家美妙的想象力， 同时， 在无拘无束的幻想境界中， 也不时流露出作者对英国维多 利亚时代种种时弊的绝妙讽刺。 荒诞往往寓含着作家对现实生活深切的感受， 是童话家表达对现实认识和见解的绝妙方式， 因此最能检验作家的机智和创造力。 任大霖先生在生命最后阶段创作的一篇童话《河马先生的熟食店》 ， 堪称是一篇生命的绝唱。 作家在生命的最后时刻关注的并不是自 己个人的安危， 而仍然是他一生所热爱的孩子。 在作品中， 作家用 荒诞巧妙地沟通了 现实与幻想两个世界， 以荒诞的动物世界来演绎现实社会中孩子们课业负 担过重的这一社会 热点 问题， 为不堪重负 的孩子们鸣不平。 在童话世界中， 作家将小动物们作业过多 归结为是因为河马先生熟食店的开张， 使家庭主妇走出了 厨房， 让妈妈们有了 更多 的时间来管教孩子， 督促他们做更多 的作业。 这种别出心裁的归谬充分体现了 童话荒诞的逻辑推理， 使小读者感到十分的有趣。 接下来小动物们针锋相对的对抗是更为荒诞的 小河马文化熟食店 的开张， 经营范围居然是解答各科的作业。 他们少吃点零食， 一天的作业便全都可以买到， 再也不怕妈妈们的逼迫了 。 把出售现成作业称之为 文化熟食 ， 实在是既荒唐又有意味， 其比喻让人在荒谬中感受到它的贴切和机智， 领略到童话荒诞性的绝妙。 而妈妈们随之而效仿的和平示威， 最终迫使森林王国政府出面干涉， 合情合理地解决了这一问题。 小动物们的反抗最终获得了 胜利， 他们终于从繁重的作业中解放出来。 令人值得深思的是， 这毕竟只是一个荒诞的童话世界， 作家表达了 他心中美好的心愿， 祝愿孩子们都有一个快快乐乐的童年生活。 但现实社会中的实际情况可能并不能完全如作家的愿望一样， 尽管社会上一再呼吁解决中小学生课业负 担过重的问题， 但实际上教育体制的局限， 使得这一问题至今尚未得到根本的解决。 从这一角 度看， 作品所寓含的现实意义的确是十分尖锐而深远的了 。 这或许也就是童话寓荒诞中蕴含深刻的现实批判寓意的艺术魅力所在吧！ 记忆总是无情地不断地淘汰着那些平庸的、 缺乏智慧的想象、 故事和人物形象， 而不能忘却的又总是那些荒诞得奇中出妙、 奇中出采的想象、 故事和人物。 出色的荒诞美迫使童话家苦苦地求索。 简要介绍： 童话是一种比较适合儿童阅读的文学题材， 它按照儿童的心理特点和需要， 通过丰富的幻想和夸张的手法来塑造鲜明的形象， 用 曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活， 抑恶扬善， 起到教育人的目 的。 童话一般有四种： 拟人体童话（ 代表作如《木偶奇遇记》）、 超人体童话（ 代表作如《巨人的花园》）、 常人体童话（ 代表作如《皇帝的新装》）、 知识体童话等等。 阅读时， 要深入作者幻想的世界， 理解文章的内 容， 体会作者的写作意图。 有的童话在文章中借主人公之口 或用 总结性语言把要说的道理直接说出来了 ， 有的则须认真阅读理解，深入分析文章， 才能悟出其中的道理。 因此阅读童话时， 要学会透过现象看本质， 领悟生活真谛。 而且童话表现出了 我们对美好的向往和追求， 因此那往往与生活的现实是相违背的。 另 外， 童话能让人长知识， 让人快乐， 人类就是在童话的指导下长大的。 人类童话发展源远流长， 古代的神话与民间故事也可算是童话的一种。 人类的童话作家两大最杰出的代表都是北欧人， 丹麦的安徒生和瑞典的塞尔玛 拉格霍芙。 人物形象： 童话的基本思想是童话形象和童话故事情节表达出来的。 童话形象是整个作品的核心， 没有栩栩如生的童话形象， 就无法把作品的基本思想生动有力地传达给读者。 在一切文艺作品中， 童话形象最为自 由和广泛， 上自 日 月 星辰，下至鸟兽虫鱼、 花草木石， 不论有生命还是无生命、 有形还是无形、具体物质还是抽象概念， 都可以通过 人格化 ， 作为有语言行动、 有思想性格的人物出现在童话中； 另 外， 一些产生于人的想像， 只存在 于魔幻世界的意想同样也能成为童话的人物形象， 比如精灵、 海妖、神兽等。 当然， 童话中更多 的是人， 古人或今人， 本国人或外国人，这个阶段或那个阶段的人。 而且， 在一些童话中， 普通的人和超自 然人物的形象， 拟人化的各种生物、 非生物的形象可以同时出现， 彼此交往， 共同活动在作者设计的童话环境中。 但不管选取什么去充当童话的角 色， 反映的都是人类的现实生活， 它们身上具有的也是各种各类人物的社会性格。 作家也不能随心所欲地叫一些生物和非生物扮演角 色。 在选择时，一方面要照顾这些东西本来的形态习 惯和自 然属性， 看看是否与所扮演的各种人类角 色有某种联系和相似之处， 另 一方面， 则要考虑表现主题的需要， 而且， 童话让哪种角 色出现在很大程度上取决于主题。例如《爱唱歌的小鸟》 中选择了 小鸟作为自 由的化身， 国王作为专制的化身。 如果把小鸟换成关在猪圈里的小猪， 就明显地不合适。 而如果把国王换成没有权力、 无法主宰生杀大权的艺术家， 也同样不合适。小鸟的歌声是自 由的歌声， 所以才引 起国王的扼杀。 如果换成可以随意操纵的机器鸟， 也就难以产生国王杀死小鸟的情节。 此外， 在挑选人物角 色时， 适当地尊重读者的爱好、 民族习 惯以及多 年来形成的传统、 心理和感情， 也是必要的。 例如， 对老鼠这一形象， 中国人与美国人就不同， 我们多 把老鼠作为反面形象， 而美国人则比较喜爱老鼠。 又如狐狸往往以狡猾的形象出现， 狼则以贪婪、凶残的形象出现。 但这也不是绝对的， 在《围墙外的小灰狼》 中， 小灰狼犹如一个天真可爱的小朋友。 逻辑性： 童话的逻辑性是指幻想和现实结合的规律。 所有的童话都是虚构的， 但有的读起来似乎入情入理， 而有的却觉得牵强附会， 原因就在于前者符合童话的逻辑， 而后者却忽略了 这一点， 以至破坏了 整个故事的合理性。 童话的逻辑性建筑在假定之上， 即作者必须为幻想人物的活动、 虚构的故事情节的发展提供一个假设的条件， 然后从这一假定的前提出发， 使事物按照自 己的逻辑发展下去， 使假想的人物在假想的生活环境条件下， 合理地自 然地发展。 在一些超人体的童话中， 并不是随意地让一个平常人腾云驾雾， 各种魔术仙法也不会无缘无故地施展，只有童话人物被赋予超人的能力， 获得某种 宝物 ， 或者当这个人物进入一个足以产生魔法的境地以后， 才会发生奇境。 例如《五彩云毯》中， 主人公采集云朵、 织云毯、 到日 宫去拜访太阳神等等， 就因为她是仙女， 才能完成这些事情， 而换作凡人， 若无一定的条件， 就不符合童话的逻辑了 。 因此， 如果超人体童话， 不揭示出种种超人力量产生的原因， 童话所描写的一切就会成为无源之本、 无本之木， 也就失去了 存在的合理性。 例如《音乐树》 中， 地上长出了 音乐树， 也是有一定童话逻辑的， 正如作品中所写： 这树是那块小提琴的碎片 长成的，贝 西的血汗浇灌了 这块土地， 他的音乐又给了 它生命， 使它变成一种奇特非凡的树。 童话的逻辑性还要求在安排人物思想活动、 角 色之间相互关系、事件发展变化等方面， 必须遵循生活规律和自 然规律。 也就是说， 童话描述的虽然是超脱现实的幻想世界， 但其中的人物、 现象却仍然要严格地遵守真实生活的逻辑性。 比如， 作者尽可以讲述小羊如何和凶恶的狼打交道， 但如果写一只初生的羊羔竟然吃掉了 狼， 那就显得十足的荒唐。 在《山米， 猫妈妈的孩子》 中， 小松鼠山米之所以能成为猫妈妈的孩子， 是因为它失去母亲， 而母猫正好又失去小猫， 在这种特殊条件下， 山米由母猫喂养长大， 彼此才能互相接纳。 作品中， 山米并未成为小猫， 而仍然保持松鼠的种种特性。 如果把它写得如同小猫， 就不符合童话逻辑了 。 常人体童话也是如此， 人物的种种活动都与他们的身份、 性格等相符。 童话的逻辑性能使虚构的故事得到合乎逻辑的发展， 也就是使假戏真做， 使作品获得强烈的艺术真实性。 但是， 运用 童话的逻辑并不能改变童话本身纯虚构的性质， 让读者真去相信种种假想的故事， 相反， 它只能突出童话虚构的性质和作用 。 科学童话尤其要注意童话的逻辑性， 更要符合科学逻辑性， 不允许违背科学规律和科学实际的情况存在。
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