中华成语作为历史的缩影、智慧的结晶、语言的精华、文明的积淀， 处处闪烁着睿智的光芒，是中华民族的文化瑰宝。大多数成语非但华美简 洁，出处更是凿凿有据。充分了解中华成语的出处、原意、引申和其中记 录的历代王朝兴替、自古英雄成败以及可歌可泣可悲可叹的历史事件，对 于我们现代人来说，仍具有极强的参考价值和现实意义。在语言表达中恰 当合理地运用成语，不仅可以使语句精炼，条理清晰，形象生动，迅速提 高语言能力，而且还能丰富、充实、增长历史知识，也不失为秉承中华智 慧的一种巧妙而捷便的方式。 正是由于成语故事的巨大魅力和极高的实用价值，近年来国内掀起了 成语故事出版和阅读的热潮，有关成语故事的图书出版不少，但多是应景 之作，或粗制滥造，不做研究，空泛其谈；或挑录拼凑，难尽其妙，欠如 人意。光明日报出版社作为国内一家具有相当影响的出版单位，为满足广 大读者需求，极力创新，精心打造这部彩图版《中华成语故事》。 全书结合最新研究成果，创新体例，力求在实用性、准确性、生动性、 趣味性和启发性方面达到一个新的高度。本书的基本风格是:通过精炼的 文字、精美的图片、精准的诠释、精彩的论点，进行有机结合，将精彩绝 伦的成语故事再现给读者。本书的配图理念为：一、以准确为基础，努力 将与成语故事有关的风格多样的书法绘画、历史图片、背景资料、文物古 迹融入其中，充满时空场景感；二、以文带图，根据文字及成语所反映的 历史特点和意义，展示图片的丰富性、系统性，使读者通过全面、简练的 文字，多角度、全方位真实感受中华成语故事的巨大魅力。因此，该《中 华成语故事》将是全息的、立体的，是真正集知识性、学术性、趣味性、 实用性于一体的扛鼎之作。 由于编者水平有限，不足之处常在，请有关专家学者和广大读者多多 批评指正。 杨飞于华雅斋 2002.10 目 录 神机妙算 爱屋及乌 2 安居乐业 3 按兵不动 4 按图索骥 5 不入虎穴，焉得虎子 35 八面威风 6 拔苗助长 7 百步穿杨 8 东施效颦 百川归海 9 百发百中 10 百闻不如一见 11 百折不挠 12 班门弄斧 13 半途而废 14 老马识途 不远千里 39 不知所云 40 不自量力 41 才高八斗 42 沧海桑田 43 草船借箭 44 草菅人命 45 草木皆兵 46 长驱直入 47 超群绝伦 48 车水马龙 49 乘风破浪 50 乘人之危 51 城门失火，殃及池鱼 52 惩前毖后 53 重蹈覆辙 54 出尔反尔 55 出类拔萃 56 出奇制胜 57 出人头地 58 出言不逊 59 垂头丧气 60 春风得意 61 唇亡齿寒 62 从容不迫 63 从善如流 64 安居乐业 摧枯拉朽 65 打草惊蛇 66 大材小用 67 大公无私 68 大逆不道 69 大义灭亲 70 呆若木鸡 71 天真烂漫 H 恶贯满盈 89 尔虞我诈 90 返老还童 91 防微杜渐 92 废寝忘食 93 分崩离析 94 分道扬镳 95 分庭抗礼 96 奋不顾身 97 风吹草动 98 风声鹤唳 99 负荆请罪 100 负隅顽抗 101 肝脑涂地 102 感激涕零 103 高山流水 104 高屋建瓴 105 滥竽充数 功亏一篑 106 钩心斗角 107 苟延残喘 108 孤注一掷 109 邯郸学步 寄人篱下 136 家徒四壁 137 嫁祸于人 138 坚壁清野 139 兼听则明 140 见利忘义 141 箭在弦上 142 江郎才尽 143 骄兵必败 144 骄奢淫逸 145 脚踏实地 146 狡兔三窟 147 竭泽而渔 148 金玉其外，败絮其中 149 噤若寒蝉 150 近水楼台 151 惊弓之鸟 152 精疲力尽 153 精卫填海 154 居安思危 155 鞠躬尽瘁 156 举案齐眉 157 举棋不定 158 相敬如宾 举足轻重 159 卷土重来 160 开诚布公 161 开天辟地 162 利令智昏 187 狼狈为奸 连篇累牍 188 两败俱伤 189 两袖清风 190 量力而行 191 令行禁止 192 流言飞语 193 柳暗花明 194 戮力同心 195 鹿死谁手 196 论功行赏 197 洛阳纸贵 198 马革裹尸 199 买椟还珠 200 满城风雨 201 毛遂自荐 202 门庭若市 203 迷途知返 204 靡靡之音 205 民不聊生 206 明察秋毫 207 明目张胆 208宁为玉碎，不为瓦全 224 明修栈道，暗度陈仓 209 明哲保身 210 明珠暗投 211 名落孙山 212 车水马龙 鹏程万里 233 披荆斩棘 234 按兵不动 疲于奔命 235 匹夫之勇 236 萍水相逢 237 平易近人 238 破釜沉舟 239 破镜重圆 240 扑朔迷离 241 欺世盗名 242 旗鼓相当 243 骑虎难下 244 奇货可居 245 杞人忧天 246 起死回生 247 千变万化 248 千钧一发 249 千载难逢 250 前车之鉴 251 前功尽弃 252 前倨后恭 253 前事不忘，后事之师 254 前无古人 255 黔驴技穷 256 强弩之末 257 巧夺天工 258 巧取豪夺 259 举棋不定 余音绕梁 塞翁失马 285 三寸之舌 286 三顾茅庐 287 三令五申 288 三人成虎 289 丧家之犬 290 丧心病狂 291 杀鸡焉用牛刀 292 杀身成仁 293 姗姗来迟 294 伤风败俗 295 失之毫厘，谬以千里 307 神工鬼斧 296 神机妙算 297 声东击西 298 声名狼藉 299 声色俱厉 300 生花妙笔 301 生死存亡 302 生吞活剥 303 升堂入室 304 倾国倾城 太公钓鱼，愿者上钩 327 谈笑自若 331 探囊取物 332 太公钓鱼，愿者上钩 叹为观止 333 螳臂当车 334 螳螂捕蝉 335 天罗地网 336 天衣无缝 337 天真烂漫 338 天之骄子 339 铁石心肠 340 同仇敌忾 341 同甘共苦 342 同心同德 343 痛定思痛 344 痛心疾首 345 投笔从戎 346 投鼠忌器 347 图穷匕见 348 土崩瓦解 349 推心置腹 350 退避三舍 351 卧榻之侧，岂容他人鼾睡... 368 兵贵神速 外强中干 352 完璧归赵 353 玩物丧志 354 万事俱备，只欠东风 355 万死不辞 356 亡羊补牢 357 望尘莫及 358 当局者迷 信誓旦旦 382 行将就木 383 兴高采烈 384 胸有成竹 385 休戚相关 386 栩栩如生 387 削足适履 388 雪中送炭 389 言不由衷 390 言过其实 391 掩耳盗铃 392 扬扬得意 393 养虎遗患 394 靡靡之音 叶公好龙 395 夜郎自大 396 夜以继日 397 一败涂地 398 一笔勾销 399 一不做，二不休 400 一鼓作气 401 南辕北辙 余音绕梁 432 与虎谋皮 433 羽毛未丰 434 鹬蚌相争 435 欲盖弥彰 436 欲加之罪，何患无辞 437 缘木求鱼 438 约法三章 439 越俎代庖 440 运筹帷幄 441 运用之妙，存乎一心 442 债台高筑 443 斩草除根 444 辗转反侧 445 昭然若揭 446 朝三暮四 447 百步穿杨 招摇过市 448 振臂一呼 449 中流击楫 450 终南捷径 451 忠言逆耳 452 众怒难犯 453 众叛亲离 454 众志成城 455 中华成语故事 2 爱屋及乌 “爱屋及乌”这则成语的意思是喜爱那所房 爱屋及乌 屋，就连屋顶上的乌鸦也一同喜爱，用来比喻因 为喜欢某个人，从而连带地喜欢与他有关的人 或物。 这则成语出自《尚书大传》：爱人者，兼其屋上之乌；不 爱人者，及其胥余。 商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首 领姬昌决心推翻商朝的暴政，并积极扩军备战。但是，很可 惜，在他发兵之前，他就逝世了。姬昌死后，他的儿子姬发 继位，即为周武王。周武王联合诸侯，并借助军师姜尚太公 及自己弟弟的辅佐，出兵攻打纣王。双方交战于牧野，结果 商朝大败，纣王自焚。 纣王死后，周武王仍感到天下没有安定，便召见姜尚，问 道：“进了殷都，该怎么处置商朝的士众呢?” 姜尚说：“我听说过，如果喜欢某个人，就连他屋上的乌 周武王像 鸦也喜爱；如果讨厌这个人，就连他家的墙壁篱笆也讨厌。我 的意思是：对于敌人，我们要赶尽杀绝，一个也不能留。不 知大王意下如何?” 武王不同意这么做。这时召公说：“我曾听说，有罪者， 必杀；无罪者，可以让他们活下来。我认为应当杀掉所有有 罪的人，大王您怎么看?” 武王也不同意。这时周公说：“我认为君王不应偏爱自己 的旧友和亲属，要用仁政来感化天下所有的人。” 武王听后，心 中豁然开朗，便按 照周公说的做。从 此，天下果然很快 安定下来。 西周·天亡簋 商·兽纹觚 此器内底铸有铭文七十八字， 古代商人好酒成癖，故而酒具的制造 记述乙亥这天，周武王举行重 空前绝后，工艺在当时世界范围内来 大的祭礼，祭告文王和上天， 说，也处于领先地位。 由于他们的佑助，终于灭商。 3 中华成语故事 安居乐业 “安居乐业”这则成语的意思是居住得安定， 安居乐业 喜欢自己的职业。形容人生活美满、安定。 这则成语出自 《老子》：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 老子是春秋时期著名的哲学家和思想家，姓李，名耳，字 聃。据说，他一出生就是一个白头发、白胡子的小老头儿，所 以人们称他为“老子”；还有人说他出生在一棵李树下，所以 姓李；又由于他耳朵生得出奇的大，所以名“耳”。实际上， 人们称呼“老子”，是对他的尊称，上述说法是没有根据的。 老子非常不满当时的现实，希望能回到远古的原始社会， 所以他设想了一个“小国寡民”的理想社会。这个社会是： 国家很小，人民很少，即使有很多的器具，也不去使用它们。 让人民珍惜自己的生命，而不迁移到远处；即使有车辆和船 只，也没有人去乘坐它们。即使有兵器装备，也没有能使用 它们的地方。要使人民再次使用结绳记事的方法，让他们有 香甜可口的食物，有穿着舒服的服饰， 有安逸的住处，满足于原有的淳朴风 俗。邻近的国家之间可以互相看得 见，鸡鸣狗叫的声音可以互相听 得到，但是人们一直到老死，也 彼此不相往来。 老子骑牛出关图 帛书·《老子》 中华成语故事 4 按兵不动 “按兵不动”按：止住。这则成语的意思是 按兵不动 控制住军队暂不行动，也表示接受任务后不愿 行动。 这则成语出自《吕氏春秋·恃君览》：赵简子按兵不动。 春秋末年，卫国的国君卫灵公不愿听从于晋国的摆布， 于是和晋国断绝了关系。晋国执政的卿赵鞅赵简子无法忍 受卫国的背叛行为，他试图进攻卫国的都城帝丘，迫使卫灵 公投降。进攻之前，他派大夫史默去卫国暗中了解情况，并 令他在一个月内回国。 但是，一个月过去了，史默却没有按时回国。有人建议赵 鞅出兵，但赵鞅不同意这一主张，他认为不能草率行事，并坚 持等史默回来再决定出兵。半年后，史默终于回来，并讲述了 卫灵公为了激起国人对晋国的反抗情绪而采用的方法。史默 卫灵公像 说，卫灵公让大夫王孙贾向国人宣扬说，晋国已命令卫国，凡 是有姐妹及女儿的人家，都要抽出一个人送到晋国去当人质。 为了使本国人相信这是事实，卫灵公又让王孙贾抽选一批宗室 大夫的女儿，准备送往晋国。结果出发那天，百姓们不让她们 去晋国做人质，并满腔怒火地表示要与晋军决战到底。史默还 说，卫国的贤臣很多，民气很旺，想用武力征服卫国，恐怕很 难做到。赵鞅听了史默提供的情况后，认为进攻卫国的时机还 不成熟，便命令军队暂不行动，以待时机。 春秋·动物纹戈 春秋·玉剑柄 5 中华成语故事 按图索骥 “按图索骥”索：寻找。骥：好马。这则成 按图索骥 语的意思是按照图上画的样子去寻求好马，用 来比喻做事遵循成规，不能灵活变通。 这则成语出自于明代杨慎的《艺林·伐山》：伯乐《相马 经》有“隆颡 日，蹄如累曲”之语，其子执《相马经》以 求马。出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不 如累曲尔。” 相传孙阳是春秋时期著名的相马专家，能一眼看出一匹 马的好坏。由于传说中伯乐是执管天上马匹的神，所以人们 称孙阳为伯乐。 伯乐凭自己识马的丰富经验，编了一本《相马经》。书中， 他介绍了千里马的各种各样的特征，并配了大量的插图，供 人们在识马时参考之用。 伯乐有一个智商很低的儿子，他看了父亲的《相马经》之 后，便想根据书上写的千里马的特征去寻找千里马。他看到 书上说，千里马的主要特征是脑门高，眼睛大，马蹄像摞起 春秋·齐国殉马坑 来的酒曲块。于是，他拿着书，到外面去寻找。走了不远，他 祭祀时殉葬驭马是西周的遗风，春 见到了一只大癞蛤蟆，便抓回去对父亲说：“我找到了一匹好 秋时期更加流行。齐国殉马坑全长 马，和书上说的差不多，不过蹄子不像摞起来的酒曲块!”伯 约210米，在发掘的84米中出土殉 马二百二十八匹，全部殉马不下六 乐看到儿子手中的大癞蛤蟆，觉得又好气又好笑，幽默地说: 百匹。其殉马数量之多，反映了当时 “这‘马’爱跳，没法骑呀!” 齐国的强大和富足。 春秋·蛤蟆形饰件 古代·铭文青铜马 中华成语故事 6 八面威风 “八面威风”这则成语的意思是形容声势显 八面威风 赫、威风凛凛的样子。 这则成语出自元朝郑德辉的《三战吕布》:托赖着真天子 百灵咸助，大将军八面威风。 元朝末年，由于封建统治者的腐败无能，致使各地农民 纷纷揭竿而起，反抗元朝的统治。这时，朱元璋已经率兵攻 占了安徽和阳，并准备继续向南进发。就在过年的那一天，他 和大将徐达乘坐同一条小船，从长江北岸渡过长江。这只船 的主人是一对老夫妇，他们知道船上坐的是鼎鼎大名的朱元 璋，便大声地喊着号子向他庆贺说：“圣天子六龙护驾，大将 军八面威风。”朱元璋听到这是向帝王表示祝贺的话，心里很 得意，便和徐达轻轻地踢着脚，互相庆贺。后来，朱元璋终 于将元朝统治者赶跑了，统一了全国，建立了明朝，成为明 朝的开国皇帝，即明太祖。明太祖找到当年那位船夫，赏赐 给他大量的金银财物，还将他那只小船涂上朱红颜色，表示 有功。 元末农民起义示意图 明太祖朱元璋像 明·兽头珐琅炉 7 中华成语故事 拔苗助长 “拔苗助长”指把禾苗拔起来帮它生长，用 拔苗助长 来比喻置事物发展的规律于不顾，一味追求迅 速成功，结果反而把事情弄糟了。 这则成语出自《孟子·公孙丑上》：宋人有闵其苗之不长 而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!” 其子趋而往视之，苗则槁矣。 这是儒家经典著作《孟子》中的一个非常有名的故事： 宋国有一个农夫，他很担心田里的禾苗不长，就每天到 田边去看。可是几天过去了，禾苗似乎一点也没有长。他在 田边十分着急地走来走去，自言自语地说：“我要想法儿帮它 们长高。” 于是他在家中绞尽脑汁地想办法。一天，他终于想到了 一个办法，便急急忙忙跑到田边，将禾苗一棵棵地往上拔，从 早上一直忙到黄昏，累得气喘吁吁。他疲惫不堪地回到家中， 说：“今天我可累坏了!但力气总算没白费，禾苗都长高了。” 他儿子听了，跑到田间一看，禾苗却全都枯死了。 古代·农夫携子仓 古代·农人扬场图 古代·青瓷舂粮杵 古代·犁地图 中华成语故事 8 百步穿杨 “百步穿杨”杨：柳树叶。这则成语指一百步 百步穿杨 以外能射穿柳树的叶子，用来比喻射箭的技术十 分高超，又引申为形容人具有高强的本领。 这则成语出自 《战国策·西周策》：楚有养由基者，善射， 去柳叶者百步而射之，百发百中。 东周时期，秦国名将白起要率兵攻打魏国。谋士苏厉得 知这一消息后，急忙去拜见周天子，提醒他说，如果秦国灭 掉魏国，实力将更加强大，对周天子的威胁也更大。他建议 周天子派人去见白起，并告诉白起这样一个故事：楚人养由 基射箭技术十分高超。一天，他与一个名叫潘虎的勇士比试 白起像 箭法。潘虎在五十步之外一连三箭都射中了靶子的中心，养 由基却在一百步之外用箭射穿了三片小小的柳树叶，围观的 人不禁连连喝彩。但有个人却显得很平静，他对养由基说： “你是否想过，一旦你力气耗尽，射失了一箭，就会影响到你 百发百中的名声。一个擅长射箭的人，一定要注意维护自己 的名声。”周天子于是派人去见白起，向他讲了养由基的故 事，但白起不听，继续率兵攻打魏国，并大获全胜。 东周·青铜箭头 东周·龙纹禁 9 中华成语故事 百川归海 “百川归海”这则成语的原意是指所有的江 百川归海 河最后都流入大海，后来比喻大势所趋或众望 所归。 这则成语出自 《淮南子·汜论训》:百川异源，而皆归于海。 汉高祖刘邦的孙子刘安，是西汉时期著名的思想家、文 学家，人们称他为淮南王。他聪颖好学，才华横溢，曾召集 宾客和懂得天文、医学、历算、占卜等技艺的人员几千人，集 体编辑了一部十万多字的《鸿烈》，又名《淮南子》。 《淮南子》中有一篇《汜论训》，主要讲述了人类社会发 展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。书中 写道：“我们的祖先最早住在山洞里，生活非常艰苦。后来， 圣人带领人们建造房屋，使人们摆脱了山洞里的生活。圣人 又教人们制造农具和兵器，用来耕作和擒杀猛兽，使人们生 活更安定。后来，圣人又制礼作乐，使人们有了礼节和约束。” 由此可以说明：社会是在不断进步的，如果古时候的制度不 合时宜，就应当废除；如果适合，就应当发扬。正如千千万 万条来自不同源头的江河，最后都会流入大海一样，尽管每 汉·漆绘木俑 个人做的事情不一样，但都有一个共同的目的，那就是为了 把社会治理好，使人们过上幸福的生活。 汉·皇帝简册 汉·金笄 中华成语故事 10 百发百中 “百发百中”这则成语的意思是射一百次， 百发百中 中一百次。形容射箭的技术很高，每次都能命中 目标。也比喻料事如神，从不失算。 这则成语出自 《战国策·西周策》：楚有养由基者，善射， 去柳叶者百步而射之，百发百中。 战国时期，秦国大将白起率兵打败了韩、赵等国之后，又 准备攻打魏国都城大梁。大梁一旦被秦攻占，附近的西周王 室将非常危险。这时，谋士苏厉便对周王说：“您应该设法阻 止白起进攻，否则，后果不堪设想。” 于是，苏厉被周王派去秦国。苏厉对白起说：“从前，楚 国有一个叫养由基的人擅长射箭，他每次都能射中柳叶的中 心，且百发百中。旁观者都对他赞不绝口，惟有一个过路人 却说：‘可以教他怎样射箭了。’养由基听到此话，心里不是 滋味，就说：‘别人都说我射得好，而你竟然说可以教我射箭 养由基像 了，要不你出来试试?’那人说：‘我不能教你射箭本领，但 是，你想想，你射柳叶百发百叶，却不会休息，一旦疲劳了， 有一箭射不中，你就前功尽弃了。’” 讲完故事，苏厉又说：“你打败了韩、赵等国，现在又 要经过周王室的所在地攻打大梁，如果这一仗失败了，就 会前功尽弃。不如以自 己生病为由，不要出兵 好了。” 白起没有因为苏厉 的话而动心，仍率兵攻 打魏国，结果大获全胜。 战国·双鞘剑 战国·联体灯 11 中华成语故事 百闻不如一见 “百闻不如一见”这则成语的意思是听说一 百闻不如一见 百次不如亲眼见到一次，指听得再多也不如亲 眼见到可靠。 这则成语出自《汉书·赵充国传》：百闻不如一见，兵难 度，臣愿驰至金城，图上方略。 西汉宣帝时期，羌人入侵边界，攻城略地，烧杀抢掠。宣 帝便召集群臣商议，询问有谁愿意带兵抗敌。年过七旬的老 将赵充国自告奋勇，愿意担当此重任。宣帝问他需要派去多 少兵马，他说：“听别人说一百次，还不如亲眼目睹一次。用 兵是无法在遥远的地方算计好的。我想亲自去那里看看，然 后才能确定攻守计划，画好作战地图，再上奏陛下。” 宣帝同意了他的建议，令赵充国带领一队人马出发。队 伍渡过黄河后，遇到一部分羌军。赵充国命令攻击，一下子 俘虏了不少敌人。士兵们想乘胜进击，赵充国阻止道：“我军 不远万里来到此地，兵马劳顿，不可远追。万一遭到敌人的 汉宣帝像 伏击，后果将不堪设想!” 士兵们听了以后，无不佩服这位老将的见识和谋略。 赵充国侦察了地形，并从被俘的敌人口中探得一些他们 内部的情况，了解到敌军的兵力部署，然后制定出屯兵把守、 整饬边境、分化瓦解羌人的一套策略， 向宣帝上奏。不久，羌人的侵扰就被朝 廷平定了，西北边境得以安定。 匈奴·镶宝石金柄剑 汉·佩盾武士俑 中华成语故事 12 百折不挠 “百折不挠”挠：弯曲，比喻屈服。这则成 百折不挠 语的意思是形容意志坚强，无论遭遇多少次挫 折都不动摇，不退缩。 这则成语出自汉代蔡邕的《蔡中郎集·太尉桥玄碑》：其 性庄，疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。 桥玄是东汉时期一位性情刚毅、嫉恶如仇的人。汉灵帝 时，桥玄担任尚书令，那时太中大夫盖升仗着自己与灵帝有 私交，而大肆收受贿赂、搜刮民财。桥玄于是上奏汉灵帝，要 求免去盖升的职，并抄没他的家产。然而，灵帝非但没有查 办盖升，反而升了盖升的职。桥玄非常气愤，便以生病为由， 辞职回了老家。 桥玄在京城任职的时候，一次，他十岁的小儿子在家门 口玩耍，忽然有三个强盗冲上前，劫持了孩子，并以此敲诈 勒索桥玄的财物。消息传出去后，校尉阳球同河南府尹、洛 阳县令马上率兵将桥玄的家包围起来，但是不敢进攻，担心 蔡邕像 把强盗逼急了他们会杀害孩子。桥玄大声喝道：“强盗如此猖 狂，难道要为了我的孩子而纵容他们的罪行吗?”桥玄催促阳 球等进攻。结果强盗全部被捕获，而他的小儿子也因此死去。 他的这种刚毅果敢、勇往直前的精神为人们所称道。故 东汉蔡邕为他写下了《太尉桥玄碑》，赞扬他“百折不挠”的 英雄气概。 汉·蔡邕书碑 汉·双龙玉佩 13 中华成语故事 班门弄斧 “班门弄斧”班：指古代的巧匠鲁班。这则成 班门弄斧 语的原意是指在鲁班门前耍弄斧头，用来比喻在 行家面前卖弄自己的本领，含有讽刺意味。 这则成语出自唐代柳宗元《王氏伯促唱和诗》：操斧于 班、郢之门，斯强颜耳。 有一次，明朝诗人梅之焕去采石矶凭吊李白。传说唐代 诗人李白晚年游览采石江时，看见水中清澈透明的月亮，竟 探身去捉，堕入江中而亡。后来，采石矶成了纪念李白的地 方，并留下了李白墓、谪仙楼、捉月亭等不少名胜。 这一天，梅之焕来到采石矶旁的李白墓旁，看到矶上、墓 上留有许许多多狗屁不通的诗文，心中很是气愤。于是，他 挥笔写下了一首诗：“采石江边一堆土，李白之名高千古；来 来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”他借此讽剌那些在李白的 墓上胡诌乱题的作者。 李白像 后来，“鲁班门前弄大斧”这句话被后人缩成“班门弄 斧”。这样，“班门弄斧”这个成语就流传了下来。 唐·李白·上阳台帖 中华成语故事 14 半途而废 “半途而废”这则成语的意思是半路上就停 半途而废 下来，比喻做事中途停顿，不能坚持到底。 这则成语出自 《礼记·中庸》：君子遵道而行，半途而废， 吾弗能已矣。 东汉时，河南郡有一位女子聪明贤惠，远近闻名，但人 们都不知道她的名字，只知道她的丈夫名叫乐羊子。 一天，乐羊子在路上捡到一块金子，回家后把它交给妻 子。妻了得知金子的来源后，说：“我听说志向远大的人不喝 盗泉的水，因为它的名字让人厌恶；品行廉洁的人宁愿饿死 也不吃别人施舍而来的东西，因为这样会玷污一个人的品 行。”乐羊子听后，非常惭愧，就将金子扔到很远的地方，然 后到外地拜师求学。一年后，乐羊子回到家中。妻子问他为 何回家，乐羊子说：“没有别的原因，出门时间长了很想家。” 妻子听完，操起一把刀，来到织布机前说：“这机上织的绢帛 是一根丝一根丝地积累起来的，如果我割断它，就会前功尽 弃。”接着，妻子又说：“读书也是如此，知识是靠一点一滴 积累的，如果学到半途就回来，这跟割断织布机上的蚕丝有 汉·彩绘妇人俑 何区别呢?” 该俑造型洗练概括，纹路自然流畅， 色彩丰富艳丽，五官生动传神，具有 乐羊子被妻子的话深深打动了，于是又继续求学，七年 较高的艺术性。 以后才回来，终于学有所成。 汉·西王母画像砖 汉·双耳金奁 15 中华成语故事 杯弓蛇影 “杯弓蛇影”这则成语的意思是误把映入酒 杯弓蛇影 杯中的弓影当作蛇，用来比喻因幻觉而疑神疑 鬼，自己吓唬自己。 这则成语出自东汉应劭的 《风俗通义》：时北壁上有悬赤 弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，但不敢不饮。 有一年夏天，县令应郴邀请负责办理文书的官员杜宣来 饮酒。酒席摆在厅堂里，厅堂的北墙上挂着一张红色的弓。在 光线折射下，弓的影子映在酒杯中。杜宣看了，以为有一条 蛇在酒杯中蠕动，吓得直冒冷汗，但是在上司面前，他只得 硬着头皮将酒喝下去。当仆人为他倒第二杯酒时，他便假托 有事告辞了。 回到家中，杜宣总怀疑自己刚才喝的酒中有蛇，越想越 不舒服，后来觉得胸腹非常疼痛，无法忍受，就这样病倒了。 过了几天，应郴来看他，他便把那天喝酒时杯中有蛇的事告 古代·玉杯 诉了应郴。应郴回家后，反复思考，始终弄不明白杜宣杯中 为什么会有蛇。突然，挂在北墙上的那张弓提醒了他。他立 即端来一杯酒，坐在杜宣那天坐的位置，结果，果真在酒杯 中看到有弓的影子，如不仔细观察，还真像有一条蛇在那里 蠕动。 于是，应郴马上派人接杜宣过来，叫他坐 在原位上，让他仔细观看杯中的影子，说：“你 看到的并不是什么蛇，不过是墙上 那张弓的影子罢了。”杜宣这才 如梦初醒，疑虑顿消，病 也很快就好了。 古代·鱼草纹耳杯 此杯为厚木胎斫制而成，黑底，红、黄色 花饰，内底饰三条鲜艳生动的游鱼。 中华成语故事 16 背水一战 “背水一战”背水：背临江河，表示没有退 背水一战 路。这则成语的意思是背靠江河作战，没有退 路。用来比喻和对方决一死战。 这则成语出自《史记·淮阴侯列传》：信乃使万人先行， 出，背水陈……军皆殊死战，不可败。 韩信是汉王刘邦手下的大将。为了帮助刘邦夺取天下， 他先攻取了关中，然后东渡黄河，俘虏了魏王豹，接着又准 备向东攻打赵王歇。 韩信的部队在离井陉三十里的地方安营扎寨。这时，赵 军已出来迎战。半夜，韩信派出两千轻骑抄小道偷偷地前进， 要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗 号；另派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。第二 天，双方展开了激战。不久，汉军假意败回水边阵地，赵军 韩信像 全部离开营地，前来追击。这时，背水列阵的士兵由于没有 退路，拼命与赵军搏斗，最后，汉军取得了胜利。 在庆功会上，将领们问韩信：“背水列阵是兵家的大忌， 将军为什么明知故犯而结果却 大胜呢?”韩信笑着回答 说：“兵法上也说过，把 士兵们故意放在死 地，他们才会拼命 奋战，以求生存。 要是有退路的 话，士兵们就会 逃散，因而也就 不会有那种拼命的 势头了。” 汉·骑兵俑 此俑马形体硕健，色泽光 鲜，身上绘有鞍和辔头，骑 俑头戴冠，身着鲜艳短衣， 汉·玉戈 身直口方，煞为神气。 17 中华成语故事 必恭必敬 “必恭必敬”必：一定。形容态度十分恭敬， 必恭必敬 很有礼貌的样子。 这则成语出自《诗经·小雅·小弁》：维桑与梓，必恭敬 止。靡瞻匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在? 西周末期，周幽王昏庸残暴，荒淫无度。他十分宠爱美 女褒姒，曾为了博取褒姒的一笑，命人在烽火台点燃烽火。各 路诸侯以为有盗寇攻打京城，于是急忙领兵前来救驾。诸侯 到了之后才知受骗了，于是又匆匆赶回去。褒姒见了，不由 抚掌大笑。幽王见褒姒笑了，也十分高兴，更加宠爱褒姒。幽 王废掉申后，立褒姒为王后，又将申后所生的太子宜臼贬为 庶人，立褒姒的儿子伯服为太子。 宜臼被废后，心中愁苦，于是写了《小弁》一诗来抒发 自己的心情。诗中写道：“看见屋边的桑树梓树，态度一定要 褒姒像 恭敬。我尊重父亲，依恋母亲。谁不是父母的骨肉，谁不是 父母所生?上天生了我，可我的好日子又在哪里呢?” 周幽王昏庸无道，诸侯叛离。终于在公元前771年，宜 臼的外祖父申侯联合犬戎的大军攻进周朝的都城镐京，杀死 了周幽王。 《小弁》诗中的“必恭敬止”后来逐渐演化为“必恭必敬”， 有时也写作“毕恭毕敬”。 西周·陶酒尊 西周·方座兽把簋 中华成语故事 18 鞭长莫及 “鞭长莫及”莫：不能。及：达到。这则成 鞭长莫及 语指马鞭子虽长，但不能打到马肚子，用来比喻 虽然很想去做，但是能力却达不到。 这则成语出自《左传·宣公十五年》：宋人使乐婴齐告急 于晋。晋侯欲救之，伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之 长，不及马腹。’天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎!” 鲁宣公十四年公元前595年，楚庄王派申舟出使齐国。 庄王仗着势力强大，要申舟不必向宋国借路。宋国认为这是 对本国的极大侮辱，就杀了申舟。楚庄王听说后气得暴跳如 雷，立即发兵围困宋国的都城。双方相持了几个月后，宋国 派大夫乐婴齐到晋国去求援。 楚庄王像 晋景公想出兵救宋，大夫伯宗说：“大王，我们不能出兵。 古人说：‘马鞭子虽然长，但打不到马肚子上去。’现在楚国 实力强大，又受到上天的庇佑，我们不能和它争。晋国虽然 强大，但又怎能违背天意呢?您还是忍一忍吧。” 听了伯宗的一番话后，晋景公停止发兵，而派大夫解扬去 宋国，叫宋国不要投降，说晋国援兵已出发，很快就要到了。 宋人坚守了几个月，楚军久攻不下，最后不得不同意停 战修好。 春秋·双龙四兽高足瓶 春秋·乳钉兽纹座 19 中华成语故事 标新立异 “标新立异”标：标榜。原意是立论有新意， 标新立异 与众不同。后来多用于指提出独特的主张，或创 造新奇的式样；有时有贬义，指故意另搞一套， 与他人不同。 这则成语出自《世说新语·文学》：旧是难处，诸名贤所 不可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中将 冯太常共语，因及《逍遥游》，支卓然标新理于二家之表，立 异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。 东晋时期，佛教学者支道林结交王羲之、谢安等名士。他 们经常在一起谈论玄理，研究《庄子》。 《庄子》是战国时期庄周写的一部哲学经典著作。晋代的 向秀和其后的郭象两人完成了对《庄子》的注释。 庄子的第一篇《逍遥游》是这本书最深奥难懂的地方。当 时许多名士都深入研究这篇文章的道理，但都不能超出郭象 和向秀的见解。支道林曾经在白马寺和冯太常一起聊天，谈 到《逍遥游》时，支道林说出了一种新的见解，比郭象和向 秀的见解更精妙，也与当时众多名士的观点迥然不同。支道 林的这些见解都是众多名士苦苦思索而不能够想明白的。 后来，人们在解释《逍遥游》时就借鉴了支道林的见解， 而这个故事中的“标新”和“立异”就合成了成语“标新 立异”。 古代·支道林涉江图 古代·河南洛阳白马寺 中华成语故事 20 别开生面 “别开生面”生面：崭新的面貌。这则成语 别开生面 指开创了新的局面或新的形式、风格。 这则成语出自唐朝诗人杜甫的诗《丹青引赠曹将军霸》： 凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。 曹霸是唐代著名的画家，以画人物和马见长。唐玄宗经 常召他进宫作画，并时常给他丰厚的赏赐。长安城中的达官
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