带有比喻句的作文段

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家就像一个开口的大箱子，门永远为你敞 家就像夏天里的雪糕，给你带来一份清 比喻性话题以形象性语言蕴涵观点，那么怎样才能贴切题旨呢？分析材料、拓展喻体就是写作此类话题的有效方法。 （一）分析材料即透彻理解话题前的提示性材料，把握事件突转、人物冲突及其化解的缘由，从而确定喻体所对应的精神品质。 分析材料就是首先把话题作文当作传统的材料作文来剖析。 一个乡下人在城里的商业街开了家店铺，发现这里到处是残砖乱石。邻街的商家说，街上的生意不好做，石头可以使路人和车 辆慢下来，进店铺的几率增加了，才能有商机。乡下人却坚决搬 走石头，并找人修平了路面，从此，人车畅流，一派繁华，以前 绕道的人也回来了。 话题中的“石头”就是一个典型的喻体，那么从对它的感悟中应该确定什么样的观点才能贴切题旨呢？通过对材料的分析，可 以看到（邻街的商家简称为城商，来自乡下的商人简称为乡商）： 城商利用乱石，使路人与车辆慢下来走进商铺，来扩大商机；乡商搬走石头，修平路面，路人方便了，商机更多了。 石头的保留与去除是事情不同的原因。“巧用”石头是不真诚的城商获得利益的一种手段，但这种手段却是损人以利己使他人 陷入困境的旁门左道；搬走石头是质朴的乡商改善环境，方便行 人，最终获得成功的美德体现。 商机是事业的成功的关键。那么，是损害他人以求自己的成功，还是先帮助他人后赢得自己的辉煌？孰是孰非，应该倡导与弘扬 哪种做法，就可一目了然。由此，可联系的论述角度有： 为大家就是为小家，帮助他人亦被他人帮助。要想事业 成功，就必须要有职业道德和社会责任感。 改善环境可促进发 展经济。 尊重他人，行善去恶。 （二）拓展喻体则是抛弃材料，只挖掘话题中核心词语的内涵，然后联系现实确定论点。 “石头与商机”这个话题中，“石头”是平凡的事物，“商机”是成功，所以能否关注平凡的事物就与事业的成败有着密切的关 系。着眼于喻体的内涵，可联系的观点与素材 有：巧用平凡，追求成功。平凡见伟大，善良帮助人。一个小孩用小石子到店铺像大人一样“买”东西，善良的老板犹豫片 刻后，收下小石子，给了孩子一些糖果，老人以他的善良影响着 一位孩子的成长，这个孩子就是后来卓越的教育家苏霍姆林斯基。 摒弃平庸，赢得财富。当淘金者蜂拥而至，却受阻于一条大河， 一位冷静的淘金客于是拿出积蓄，买了艘船，没有随众人再奔向 产金地，而是留下来摆渡，最终获得了更多的财富，他的成功就 是缘于对那些平凡平庸做法的摒弃。汲取知识，运用智慧，化 平凡为神奇。一位农夫买了座农场，满地沙砾，都是响尾蛇，失 望之余，他翻阅书籍后，将响尾蛇肉制成罐头，蛇皮送到皮革厂， 蛇油等送往药厂，并开设了农庄旅游，由此大获成功等等。因此， 直接拓展喻体，合理想象，仍然可以提炼到新颖的观点。 再如下 列这则材料：一位声名远扬的木匠常常对徒弟说：“注意了，留一 道缝隙。”许多人家装修房子，常出现木地板开裂或挤压拱起的现 象，就是太“美满”的缘故。高明的师傅总是恰到好处地留一道 缝隙，给材料留足吻合的空间。请以“留一道缝隙”为话题，写 一篇文章。 如何确定“一道缝隙”这个喻体蕴涵的观点呢？分析材料可知：要求“美满”，装修失败；留一道缝隙，即成“绝活”。因而可以 联系的观点就有：不可求全责备，要不为己甚。推己及人， 尊重他人，方可和谐和睦求善求美还应尊重规律等等。 拓展喻体，联系现实，可以看到：缝隙———空间———社会———机遇、机会。 由此可论述内容有：留一道缝隙，给他人一次机会，是一种英明，既尊重了他人，又豁达了自己。 留一道缝隙，给他人一 些自由，是一种关爱，自立了他人，轻松与欣慰了自己（教育）。 悲伤时留一道缝隙，别禁锢自己的心灵，要接受他人的关心、温暖与呵护。 失败时，给自己留道缝隙，不必因不能圆满而自责，因为世界本没有完美的事情，让自己尽快摆脱苦痛，旷达、乐观、更轻 松地前行。 了解缝隙即缺陷，“没有最好，只有更好”，减少缺陷，追求成功。 总之，比喻性话题既可狠抓提示性材料，深入挖掘，又可直接拓展喻体，联系现实，提炼论点，以展现丰富角度和厚重的立意。 选材的木匠来到山里，当他看到一堆奇形怪状的树根时，认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里， 看到树根，喜出望外，就把它们拾回家，加以雕琢 ,于是,树根变 成了精美的根雕艺术品。 这则材料会使人产生许多联想，请你结合生活实际，以“材与非材”为话题，写一篇文章。[注意] 所写内容必须在这个话题 范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。 意自定。文体自选。 题目自拟。 不少于 800 分析：这一道关系型作文题。“材与非材”目的在于引导我们辩证地思索人才观。这是一条人人皆知的道理：全球化的现代生活 中存在多种多样的竞争，但这些竞争归根结底是人才的竞争，人 力资源是一个国家最宝贵的资源。那么，什么是真正的人才呢？ 对这一问题的回答，仁者见仁，智者见智，充满玄机与智慧。作 为一名正面临人生重大选择的高中生理应明白：社会对人才的需 求是多样化的，人类对人才的定义是多元化的。只有相对的“材”， 没有绝对的“非材”。思考时可从两个角度出发：其一，对拥材者 而言，应充分认识到自己的人生价值，努力挖掘自己的潜能，做 一个对社会有意义的人，正如伟大诗人李白所言：“天生我材必有 用”，不要妄自菲薄，自怜自卑；其二，对用材者而言，应能用不 同的眼光打量每一个人，每一件物品，努力发掘他们的价值，做 到“物各有值，人尽其材”，甚至“变废为宝”。 木匠从实用观出发，放弃树根；艺术家从审美观出发，以树根为“至宝”。这是材料给定的意义。理解这层意义，对于作文“立 意”十分重要。更要紧的是选择讨论的重点，可以突出实用性， 可以突出审美性，也可以两者兼容。 天鹅是一种候鸟,有着长途迁徙的习性,每年都要飞跃千山万水,往返千万里。可野生动物园里的天鹅只能在狭小的水面追逐嬉闹， 无法飞翔。什么原因呢？原来，天鹅在展翅高飞之前。必须有一 段足够长的水面可供其滑翔；如果滑翔的助跑线长度过短，天鹅 就难以实现它拥抱蓝天的理想了。久而久之，动物园里的天鹅便 会丧失飞翔的信念，甚至丧失飞翔的本领。 天鹅由于滑翔的助跑线被人为的过短，而丧失了展翅翱翔的能力。这样的悲剧在我们的现实生活 中是否也存在呢？请结合自身 经历，以“助跑线与飞翔”为话题，自选角度写一篇文章。 分析：咱们从材料中的“起跑线”可以联想到台阶、基石、跳板、缓冲、外力等，看到材料中的“飞翔”我们可以联想到冲刺、 努力、奋斗、人生旅程等。据此咱们可以为这道作文题如此立意： 要想成就一件事情，需借助一定的外界条件/任何事情要想成功， 离不开一定的外力。 一位自以为有才华的青年因得不到重用，非常苦恼，他质问上帝，命运为何对他如此不公。 上帝从路边随便捡起一块小石子，又随便扔了出去，问青年：“你能找到刚才扔出去的那块石子吗？”“不能。”青年摇了摇了 上帝把手指上的金戒指取下来，扔到石子堆中去，又问青年：“你能找到刚才扔出去的金戒指吗？”“能。”果然，青年没多久就找 到了金戒指。“你现在明白了吗？” 请以“金子与石子”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800 字的文章。所写内容必须在话题的范围之内。 请根据这首诗的含义，以“珍珠”为话题，写一篇800 字左右 的文章。 读诗的前三行我们了解到，珍珠在蚌壳里熬过了无数的黑夜，受过了无数的磨难，摆脱了无数的苦闷与忧伤。这是理解诗歌的 基础，而下面的两行“如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪 光”则是关键，因为读了这两句，我们就会深深地领悟到，生命 离不开磨难，只有经历了磨难，战胜磨难，才能赢得生命的辉煌。 一位先哲曾经说过，使我们疲惫的，往往不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我们要随时倒掉鞋里的每一粒沙子。 请以“沙子”为话题，写一篇不少于800字的文章。 材料中的“远方的高山”比喻远大的目标，而“鞋里的一粒沙子”则比喻我们自身存在的小缺点或前进途中的小困难，“随时倒 掉鞋里的每粒沙子”，意思就是我们要随时改掉自身存在的小缺 点，克服前进道路上的小困难。 我们身边有各种不同的‘镜子’。有人在时间的流转中，从‘它’照见了容颜的改变；有人在人生的戏局中，从‘它’观看出真正 的自我；但也有人不愿或不能面对‘它’。试以‘对镜’为题，写 一篇文章，不少于800 字。（此为今年台湾高考作文题，略有删改。） 算盘对主人说：“我有13 个空缺，上边缺了一个算珠，下边缺了两个算珠，共缺 39 个算珠。”主人说： “我给你补齐就是了。”结果，算盘不能用了。 文体不限，可以叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。 这是一片起伏的灌木丛生的原野，灌木上结着鲜红的大小不一的浆果。有一天，三个年轻人从这里经过，被这繁星般的浆果吸 引住了。他们约定，从小路的起点走到终点，每人摘一枚浆果， 看谁摘的最大。当然，每人只能有一次采摘的机会，而且只能一 直朝前走，不能走回头路。 假如你是其中的一位年轻人，你怎样摘到一颗较大的浆果？这一段路途的经历对你的人生有什么启示？请以《人生路上的浆果》 为题，写一篇叙议结合的文章。 我们常常用古人所说的“风头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写 作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又 何尝不该这样呢? 请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800 此次高考作文是三个概念的比喻性话题，这种形式有助于检测学生的辩证思维能力，引导学生全面看问题，同时加大了对选材 范围的限制，有效地遏制宿构和抄袭。文体可以自选，但“不要 写成诗歌或剧本”。与往年比，这也增加了一些限制，这样的要求 更贴合中学作文教学的基本目标，对那些不重视老老实实的常规 问题训练，而想靠投机取巧获胜者也是一个警告。 从写作内容看，要求考生围绕生活、学习、事业、人生发表看法，学生有话可说，但很难说好。首先立意很难出新，因为话题 本身是个比喻，该比喻已经暗示了文章的立意，同学们容易局限 该暗示泛泛而谈，笼而统之地讲“要不要”的问题，变成对材料 或话题的简单印证，造成文章中心散乱不突出。其次素材的组织 也有一定难度，特别是生活、事业、人生，真正达到凤头、猪肚、 豹尾境界的正面事例很难找到。在有效防止押题的同时，也增加 了写作的难度。 试题要求中有一条是“话题包括三方面，也可以选择其中一个或两个展开。”命题提供了多个立论的角度，若三者都写，则不宜 平均用力，若只写一点，则应在不丢话题的前提下深入挖掘；若 写两方面，则可欲扬先抑没有猪肚却并不影响拥有豹尾或欲抑先 扬拥有了猪肚却因为种种原因而没能具备豹尾，考生可以深刻、 新颖为原则选取具体写法。 比较而言，去年江苏的高考作文题很美，但很玄，很难写。今年的题虽俗，但较实，虽然也不好写，但比去年容易。去年，材 料后面没有任何提示语，材料与话题之间缺少必要的启发性过渡， 这就增加了审题的难度；今年，材料本身比较通俗，又给了比较 具体的提示，这就降低了写作的难度。“凤头、猪肚、豹尾”意在 引导考生追求完美、追求卓越，永远努力、永不满足，其出发点 不能说不好。这些都是进步，值得肯定。 不过，问题也不容回避。在语言表达上有欠推敲之处。“凤头、猪肚、豹尾”是古人用来比喻好文章的结构的，说“人生”有凤 头、猪肚、豹尾这三个阶段还讲得通，因为人生有开头、中间、 结尾，应该把握好这三个阶段达到“凤头、猪肚、豹尾”的境界； 将凤头、猪肚、豹尾与生活、学习、人生、事业相类比总有点不 伦不类，甚至可以说是不恰当的。对于一篇好文章来说，这三者 是一个有机的整体，完全做到，很不容易，事业、人生则比写文 章复杂得多，要想做到开头、中间、结束都很完美，严格地说， 几乎没有一个人能做到。就拿话题中的学习来说，它本身是人类 一项求知的活动，是循序渐进、由浅入深的过程，它的“开头、 中间、结尾”如何划分呢?俗语说学无止境，又何来结尾呢?不好 分凤头、猪肚、豹尾。揣摩命题者的意图，是不是要将写作与人 生联系起来，引导学生关注人生过程中学习、生活和事业，即在 一个人的一生中，无论是学习、生活还是事业都要善始善终，完 美无缺呢?如果是这样，则话题提示语应表达为：仔细想想人的一 生，小到生活、学习，大到事业，又何尝不是这样呢?这样“事业、 生活、学习”都是就 而如果允许任选三者中的一点去写，又跟题目中的“以此为话题”“此”即“凤头、猪肚、豹尾”的要求不符。由此看来，题 目出得是不严密的。我估计，考生的作文很可能出现三种情况： 1无论说学习生活还是事业人生，都坚持从三个方面去写，面面 俱到，没有重点。那必然出现一批平庸之作。2三个方面都提到， 但重点写其中的一个方面，这兴许能有亮色，但严肃说，这是不 合题意的。3只写一点，不及其余。后两种情况，如何打分，就 看评分标准如何制定和掌握了。 再者，与去年文绉绉的话题“山的稳重、水的灵动”相比今年的材料提示直白得一览无遗，毫无韵味。从大雅到大俗，似乎有 点矫枉过正。如何把握好雅俗之度，既不要走进象牙之塔对牛弹 琴，也不能弄成一杯白开水淡而无味，值得考虑。 有一位年迈的富翁，他非常担心自己的财产会害了儿子，为此，向儿子讲述了他白手起家的故事。 儿子非常感动，决定自己一个人去寻找宝物。他跋山涉水历尽艰辛，最后在热带雨林找到一种树木，这种树能散发一种浓郁的 香气，放到水里也不像别的树木那样浮在上面而是沉到水底。他 想：这一定是价值连城的宝物！他满怀信心地把香木运到集市上 去卖，可是却无人问津，他为此深感苦恼。一开始他还坚持自己 的判断，但后来他看到隔壁摊位上的木炭总是卖得很快，就决定 把这种香木烧成木炭来卖。他的木炭被一抢而空。他迫不及待地 把这个“好消息”告诉了父亲，但父亲听了他的话，不由得老泪 纵横。原来，烧成木炭的香木正是世界上最珍贵的树木——沉香， 只要切下一小块磨成香粉，价值就超过了一车的木炭。 其实，每一个人都有属于自己的“沉香”，只是往往不懂得它的珍贵，反而对别人手中的“木炭”羡慕不已，最终让世俗的尘埃 蒙蔽了自己智慧的双眼。 要求：立意自定除诗歌外，文体不限 题目自拟 “珍惜自己的‘沉香’”是一个比喻性话题。首先要明确“沉香”比喻的是什么，从材料来看，应该是指自己的优点、长处。 进而思考如何珍惜自己的优点、长处，发散为两点：要发现才能 珍惜，运用、经营自己的长处才算珍惜。抓住这两点分析论证， 就能把道理讲明白了。当然，扣住话题，把自己的类似经历，生 活中类似的故事，听来的、看来的类似故事铺衍成记叙文、小小 说也都是很好的，问题的关键是紧扣话题和确立的主旨。 作文辅导1012 2200 因为比喻是用具体的、浅显的、人们熟知的事物去说明或描写抽象的、深奥的、生疏的事物的一种修辞方法，所以，在文章中 恰当地运用比喻，除了能使语言形象生动外，还能把深奥的道理、 抽象 的事物，浅显、具体地表达出来，具有化抽象为具体、化深奥为浅显的独特作用。它既适用于议论文，也适用于记叙文。 比喻在议论文中，小而言之，可作为修辞手法运用，以句为单位出现；大而言之，它可作为论证方法使用，以段或篇为单位出 例1．理想是前进的航标，实干是扬帆的航船；没有航标，航船就会触礁沉没；有了航标，没有航船也达不到目的。想盖大楼， 必须有坚实的基础；想要流长，必须有不竭的源泉；要成为一个 有作为 例2．成功的得来，看似一蹴而就，带有很大的偶然性，却并非一朝一夕之功。它宛如一粒种子，深深埋在土壤之中，不断地 吸收养料水分，苦熬过严寒和干旱，日益具备了破土而出的条件， 而这 时，机遇便宛如适时的春雨，使种子得以顺利地发芽、开花。一粒生命力很强的种子，即使环境恶劣，也仍可能生存；但如只 是一粒干瘪的种子，不论春雨下得多么恰到好处，也同样无济于 事，它只会在土地里发霉乃至腐烂。说到底，机遇的作用就是如 把理想喻为路标，把实干喻为航船，通过两者缺一都不能胜利抵达彼岸的事实，形象地阐述了人应该有理想，而远大的理 想又必须通过实干来实现这一深刻的道理。形象的比喻使全段的 说理显 以春雨喻机遇，以种子喻成功，通过春雨可使生命力茁壮的种子破土而出，无法使干瘪的种子萌芽的形象比喻，阐明了机 遇与成功的关系。有人对这段文字的评价是：“比喻句通俗易懂， 形象 生动，富于文采。阅者见之，怎不喜爱。”这段文字可谓道出了本段比喻句的特点。 例3．尝试是什么?尝试是乌云蔽日时能上云霄的那种最勇敢的鸟；尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者， 尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，那迫不得已的尝试是 一堵 高筑的墙。十八个春秋，风风雨雨。回顾往事，我无悔无憾；展望未来，我信心百倍。我勇敢地面对生活，因为生活教会了我 勇于尝试。 《尝试》 例4．如梦如烟的往事，洋溢着芬芳。童年是一首馨香的乐曲，伴我快快乐乐地生活；少年是一首清纯的乐曲，随我无忧无虑地 成长；青春是一首蓬勃的乐曲，送我自由自在地飞翔。 《成长 是一篇高考优秀作文的开头。全段几乎全由对称句构成，而三组对称句中，又有两组是由比喻句 构成。所以读起来，不仅具有形式美与节奏美，而且还可由比喻 引发一 则是由三个比喻句构成的排比句，以乐曲喻童年、少年、青年，既使成长的三个阶段层次鲜明，又给人一种清 新活泼感。由此两例不难看出，好的比喻句，应以句群的形式出 现，与排比句、对称句、反复中心句等多种句式综合使用，这样， 才会使文段锦上添花。 比喻不但可以构成句群，使作文因形象生动、文采飞扬而呈现“亮点”，获取高分，而且它还可以用来构篇。最常用的便是化虚 为实手法。 所谓化虚为实，就是将抽象的概念转化为形象的描写，即用具体的形象，尤其是某个细节、某个生活画面、某个社会情景构成 比喻句去诠释抽象概念。 例如“诚信”，科学的定义是“诚实，守信用”。这个定义虽准确、概括，但却抽象，如若化虚为实，我们可用若干具体的、可 触摸的物化意象来诠释它。如200l 年全国高考作文《诚信的内涵》 老农说，诚信是春天播下的种子，秋天里结出的丰硕果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响： 老师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情； 工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们辛勤劳作下生产的质高价优的产品； 学生说，诚信是祖国对我们的殷切希望，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。 每个人都对诚信有不同的诠释，他们都在用自己的实际行动来演绎着诚信。 还有一篇美文《母亲》，几乎全文皆用比喻构成，连用了九个暗喻，生动而形象地诠释了母爱的含意： 我一点点回忆往事，从上幼儿园到大学毕业，从走入社会到自己养育后代，得意也好失意也好，长长的人生小河上每片帆影， 每圈涟漪都与母亲息息相关，这时我终于明白，母亲是什么? 母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽。母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，优雅的 旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。母亲是冬夜里的一床丝棉被， 当你瑟 瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦。母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱 的思绪。 母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。母亲是沙漠中的一眼清泉，当你干渴病 痛时，只消一滴，滚滚的生命汪洋就会在心中蔓延。 母亲是荒寂中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目生辉，闻一下香沁心脾，心灵得到恬适不会孤独。母亲是黑夜中的一颗 明星，当你不辨方向时，一束柔光指引你迈开坚定的脚步。 母亲是航行中的一道港湾，当你颠簸受伤时，头枕她的臂膊，舔舔伤口，补充精力，再次高高扬帆? 母亲是?母亲是世上最芳香，最伟大，最温暖，最美好，最强大，最光明的同义语。 由以上引文不难看出，要想化虚为实，必须运用联想或想象，通过形象思维，化枯燥为生动，化平凡为神奇，让人在“包含不 尽意”的具体物象中，得到美的享受与感悟。 要写好此类作文，必须注意结构的安排，要从不同角度对抽象概念进行诠释，从而避免内容的重复。或用并列式，或用对比式， 或用递进式? 朋友，你想知道什么是希望吗?噢，我从你探求的目光中已经得到了答案，这——就是希望。 希望是久坐黑夜中等来的一缕阳光；希望是久旱的大地盼来的第一场急雨；希望是非洲儿童伸出枯瘦如柴的小手，焦急等待得 到的一片面包；希望是煎熬在硝烟炮火中的老人，苦苦等待的和 宁；希望是卖火柴的小女孩在寒夜里点燃的火亮；希望是海伦凯勒憧憬中的三天光明；希望是鲁迅唤醒麻木国民的伟大理 既然希望如此诱人，那么希望它在哪里?希望藏在秋日的落叶里，纵然萎弃在泥土间，却孕育着明年的生命；希望躲在小溪的 平凡里，纵然蜿蜒在山石间，却蕴藏着东流入海的伟大。于是， 它被老师 重重地写在了黑板上，被爸爸妈妈轻轻地揉进了叮咛的话语中，被我们的勤奋深深地溶进了汗水里。于是，我们在申办2015 运会的北京，找到了希望；在中国球迷为“出线”而欢呼时，听到了希望；在盐湖城冬奥会中国实现金牌零的突破的冠军领奖台 上，看到了希望? 希望像柳暗花明一样迷人，像黄山云海一样壮丽，像万里长城一样厚重，但谁实现自己的希望，谁就必须付出艰辛和拼搏。这 就像一个人独自跋涉在荒芜的沙漠，只有勇敢的前行，才能找到 希望的 绿洲；这就像一个人在浩瀚的大海上遭遇了风暴，只有劈波斩浪勇往直前，才能达到希望的彼岸：这就像一个人在茫茫林海中 迷失了方向，只有坚定信心，不懈前进，才有可能重见人烟。 只要生命不息，希望便会永存；只要生活常新，希望便会常新!只要你懂得“树还在，新叶总会有的”，你便会永远拥有了希望! 朋友，为实现你的希望而努力拼搏吧!裴丽华《希望》 本文先写什么是希望，再写希望在哪里，最后写怎样实现希望。由于从三个方面阐释了希望，所以，在具体形象的选择上没有重 复感，不但做到了有话可说，而且做到了结构严谨，内容全面。 1．有如太阳，诚信使你获得力量；有如罗盘，诚信使你认清方向；有如道路，诚信使你坦途疾进；有如海湾，诚信使你少遭 波浪；有如眼睛，诚信使你辨明真伪；有如双腿，诚信使你立足 高岗；它 是你生命的一部分，也是你前进的保障!2001全国满分人生 的保障》 2．在现实的生活中，诚信变得尤其重要。为人处世的过程中，诚信像一块试金石，又像一盏明灯，照亮人们的灵魂。如果说人 与人之间的沟通是桥，那诚信便是坚固的桥墩；如果说人生的成 座塔，那诚信便是塔下牢固的基石；如果说“金钱”“权力”“才学”?都是人生的财富，那诚信便是那颗最亮的最耀眼的钻石。 诚信的价值不在于伸手可取的金钱，也不在于举步可登的官位， 它是一种永久的财富，不论时间和空间。那位破产银行家斯托克 用40 年的时间偿还了每一笔债务，这就是诚信。原复旦大学校长 杨教授一再告诫青年学子说：“你们要诚实，要讲信用。”的确， 作为新世纪的青年，作为将来建设祖国的栋梁之材，还有什么比 诚信更重要的呢?还有什么比诚信更值得我们自豪呢?还有什么比 诚信更值得我们去坚守呢?人之无信，不知其可。没有辕的车永远 不可能到达成功的终点。诚信是航船的巨帆，推动它驶向理想的 彼岸；诚信是山鹰的双翅，托着它飞上成功的顶峰；诚信是我们 的双腿，支撑着我们站在世界上，朝着我们的目标不断寺地开拓、 进取。 3．选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一1：3 清泉，在你干渴之时，给你生命的滋 润；选择善良是一双有力的双手，在你无助时，给你巨大的帮助。 因此 心灵的选择，一定要择善而从。2002全国优秀《择善而 4．哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊，像一头健壮的牛；哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马；哥，沉默寡言，起 早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要 有饭吃就 像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳动力。2003全国满 5．理智，是一朵花，盛开于智慧的春风中；情感，是一阵雨，常常将这朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。2003全 国优秀《情与理》 6．纳言，是在做事中起转折的方向盘。如果做事是一只船，自信是船桨，那么纳言就是舵盘，就是灯塔。有了三者的帮助， 船就能达到彼岸，事情也就能成功。如果做事是夜行的人，自信 就是夜行 的勇气，那么纳言就是路灯，照亮夜行人的路。“常问路的人，不容易迷失方向。”这就是纳言所起的作用。所以，有自信，有纳 言，就有成功。如果自信和纳言是夫妻，那么成功就是它们的孩 子。2004全国满分《自信+纳言=成功》 7．女娲问天时，月如冰。后羿问天时，月如弓。始皇问天时，月如棱。太白问天时，月如船。东坡问天时，月如樽。易安问天 时，月如镰。我们仰天问月，发出的，却是越古的清音，感叹的， 一夜胜似一夜的铮铮月明!2005辽宁优秀《今年花胜去年 8．找准位置，那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙阵阵，是卫青迎向大漠的旌旗 猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的 浪花飞 找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的情怀， 我们依然固执的擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。 9．书有香味吗?有，当然有。书的香味与其他味道不同，只有透着书卷气的人才能嗅得到它。最宜月夜，秉烛窗前，手持书卷， 自会有淡淡的馨香飘入你的鼻孔，让你的神经为之一振，头脑因 10．谁都无法预知自己何时诞生，也不知何时死去，山里的小路如一条泛黄的丝带，深深地温暖着大山的瘦削。 谁都不知道根扎在哪里，枝伸向何处，山里的小路如一架万年的古藤，紧紧缠绕着大山的忠厚。 岁月的车轮从山中小路上咕咕噜噜地送走童谣，送走花轿，送走棺材，送走一代代愚昧贫困。时代的大手从山路上赶来政策， 赶来文化，赶来科学，赶来都市的繁华与诱惑。 山中小路的存在不仅仅是因为一种风情，一种民俗，一种祖传的生活方式，而是，一种骨骼，一种精神，一种人格和灵魂。山 中的小路蕴含着五谷的气息，黄土的激情。山中的小路延伸着梦 步，摇动着追求的翅膀。2006江苏优秀《人与路》 1．哦，幸福，幸福又是什么?幸福是老爷爷手中的旱烟袋，是老奶奶忙着的针线活，是小伙子最爱喝的高梁酒，是姑娘们脸上 的一抹红晕?那份恬静的情怀，那相濡以沫的携手相伴，不正是 幸福 的缩影?也许你会说，幸福是一杯世上最醇美的酒，它是由满天的星雨调成的，是在时间的酒窖里发酵的，是用生命的酒杯盛载 的，我们好，比技艺高超的调酒师，调进雨露风雪的四季，也调 进人世变幻的咏叹，还有炽热的信仰、高昂的意志、缤纷的思想、 飞扬的灵魂?全在酒杯里交错相融，旋转成一个斑斓的世界。喝 下它，我们便可与李太白“对影成三人”，便可与老人出海与风暴 搏斗便可登上泰山“一览众山小”，喊出我们的青春宣言!是的， 年轻，多么幸福! 老师，您是一座拱桥，我是从您弯曲的脊背上走过的学子。老师，您是一张坚韧的弓，我是从弓里射出的一枚箭，这枚箭已到 了目标点。老师，您是冰雪覆盖的荒漠中的一株松树，不畏风而 折腰， 不畏雪而压倒，傲然挺立着，用自己宽大的枝叶守护着根部的小树苗，不让它们受到丝毫的伤害。如今，他们已长成了参天耸 立的大树。 3．当柳丝柔韧如鞭、绿意勃发、满身爬满豆粒大毛毛狗的时候，小雨便悄悄地来了。那漫天抽出的一根一根雨线，像牛毛般细密， 飘拂着；像蚕丝般闪亮．悬垂着；像绣花针般穿动，斜织着。就 4．温馨是一种氛围，犹如夏季清凉如水的夜晚；秋天桂花飘香的花园；冬季白雪红炉的小屋；春天虽微寒料峭却有着温温的 气息在脚底下上升的原野。 温馨是一种感觉，犹如鱼在水中感觉到水的惬意；鸟在云中感觉到天的自由；马在骑手的胯下感觉到驰骋的快感；棋在弈手的 指间感觉到纵横捭阑的舒展。 肖复兴《说温馨》 5．世上再贵重的药也无法使两心相通，唯有友谊可使两心通融。人间再坚固的桥也有倒塌之日，唯有友谊的桥梁能够永存。 人生是一首歌，友谊就是歌中最动听的一句；生活是一幅画，友谊就是画中最美妙的一笔。没有友谊的人生，只是一段没有旋 律的乐曲；没有友谊的人生，只是几枝没有色彩的花朵。世界上 最美好 友谊不是许愿，不是承诺，不是占有，不是契约。友谊是一棵树，用理解去浇灌它才能叶茂枝繁。友谊是一条船，用信任去掌 舵，它才能破浪向前。 理解、信任、互助、关心，是友谊不可缺少的粘合剂。友谊是圣洁的，它最容不下的就是私欲和功利。如果将金钱、权力的砝 码放到了友谊的天平上，那么，友谊就会失去其人性的光辉。 朋友，读懂友谊珍惜友谊吧，它不需要逢场作戏，不需要广而告之。友谊是一种精神，它甚至比生命还要永恒。 6．家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿；家园如一双不破的鞋，永远套在流浪者缺暖的脚上；家园如一柄 永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；家园如一块啃不 让流浪者一次又一次地去补充能量；家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。山珍《家园的梦》 7．为师有二。一日导师，二日教师。导师者，可能推动时代，可能跨越国度，可能用他光辉思想改变世界。而教师者，则可以 开拓灵性，亦可以传授知识，又可以唤起追求。如果说导师是舵 路人，是伟人，那么就可以说，教师是导师之基之因之根。人们对教师与导师应该给予同样的热爱，同样的尊重，同样的礼赞。 按年龄划分，世界上只有三种人：少年、青年与老年。对前两种人的直接教育，则是教师的责任。且问，哪位少年不曾求教， 哪位青年不曾从师?青少年如日，师如风。清风吹散绕日之雾，日 青少年如月，师如露，夜露洗净绕月之晕，月愈明。青少年是金，千锤百炼师之愿；青少年是镜，千擦百拭师之情；青少年是 师之事业，神圣；师之襟抱，博大。师的智慧，灿若星斗；师的品德，美如春花。师以传道为荣，师以授业为乐，师以解惑为 趣。师的雕塑在人的心灵里，师的开拓在人的目光前，师的进取 师虽至尊，但不自居。师虽高尚，但不狂妄。孜孜以求，是师的本性；谆谆以教，是师的天职。勤勤恳恳开发爱的荒芜，是师 之情操；兢兢业业耕耘知识的田园，是师的爱恋。世无愚昧，是 求；人不偏见，是师的信念。自然堡垒中和着师的攻克与带领的舞步和乐曲，科学的圣殿里有着师领诵的诗章和指挥的音符。 长空中飞翔着师的翅膀，大地上滚动着师的巨轮，海洋中翻腾着 师的远航。 师是德的化身，师是才的化身，师是学的化身，师是识的化身。师是真善美的旗帜，师是太阳底下最受尊敬的人。因此，尊师是 文明社会的文明之风，爱师是优秀民族的优秀之因。从师是人类 好，敬师是伟大时代之浪涛。所以，愿普天下人人皆尊师，同时，也祝愿所有为人师者，人人不负天下之心，人人不负学子之 8．远在异国他乡举目无亲时，想念故里是人之常情。熟悉的乡音成了游子的精神慰藉。听到乡音，心中倍觉亲切。似乎天地 间突然有了亲人和依靠。是什么使得游子沉迷于乡音?并凝结成缠 绵悱恻 乡音是襁褓中自母亲哼唱摇篮曲时就开始的记忆；是哺乳时母爱的河流汩汩涌流的天籁之音；是一奶同胞呀呀共语时的亲情至 爱；是骨肉间相互交流感情时的款曲流音。爷爷的胡子里长出过 神奇的 故事，父亲的喉咙里吼过乡间的小调，浅吟低唱也好，狂吼长啸也罢，都那么亲切好听，过耳不忘，并不计较曲调的婉转或平 直。乡音是蹒跚学步时玩伴的呢喃细语；是快活的叫声；恼怒时 的吵骂；是牵涉着一条蚯蚓或一块泥巴的争夺；乡音是故乡田野 上油菜馨香的流溢；是涣散沉迷于白色韭菜花上的蝴蝶；是潺潺 不已的故园溪水；是夏日的甜瓜冬日的烈酒；是多情女子倦嗔的 娇媚；是看一眼便再难忘却的无限柔情。 乡音是故园山川里最富诗意的篇章，充满流光溢彩的故事，浸润着无穷无尽的汗水和情愫；那是杏花香里的初恋；是春风袅娜 中的美妙记忆；是红尘知己相互倾诉中的神会心通；是回首往事 翩浮想；是受过大劫难、大挫折得到乡亲帮衬而念念于心，怀恩不忘；乡音是南浦江上橹声帆影；是乐游原上折柳赠别时的殷 殷嘱托；是执手相看泪眼的无语凝噎；是慈母手中线临别细细缝 的游子身上衣；是故园东望传语报平安的冲动激情。 不管是吴侬软语，也不论是胡腔粤音，熟悉的乡音都同样使人忘形失态。不论穿着是否得体，长相妍媸，至少在心理上有一种

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