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我们的文化中经常讲到因果，“因果”这个词并不是佛教的一家之言。几乎在所以的传统文化中都有讲到这个观念。
儒家这么说道：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一个懂得积德行善的家族必定子孙延绵、福气不断；而一个经常作恶的人，一定会败坏家风，使得家族提起衰败。这就是善有善报，恶有恶报在家族中所表现出来的结果。
而道家说道：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”福与祸并不是没有规律的，它全是人们自己的言行感召而来。善行会带来善报，恶行会带来恶报。
佛教则说道：“假使百千劫，所作业不亡，因缘汇聚时，果报还自受。”我们所造下的善恶之因，不会随着时间的流逝消失，待到因缘成熟时，果报必定要亲自承受。
在古书中便记载了这两个小故事，就告诉了我们邪淫因果的真实不虚。
田某
《不可不可录》中说了这么一个故事，明季有一位名叫田某的人，长相帅气十足、气质也十分吸引人。因为这样的原因，也常常引来妇人来与他欢好。田某心中深知这样的行为是不好的，于是便移步到了南山寺读书。
一日有一神人告诉田某：“你本是有大福德之人，却因为邪淫而损耗了福德。如果从现在开始，断恶修善，则可以总得举人，官至御史。”田某随后奋发断恶，广行善事，之后果然如神人所说一模一样。
因果册
在《迪吉录》中记载了这样一件事情，文忠公的儿子，在某日上厕所时突然被他家已经逝去的亡奴带到了地府。
在地府他见到了审判官和红绿两位侍者，并且在地府的册子中，得知自己曾经玷污一名侍女的事情也清晰地被记录在案。因为这个邪淫举动，导致他本该做大官，却有损阴德而一直升不上去。
他知道后非常后悔，此时审判官身旁的绿衣侍者便对他说，莫言懊恼，只要你可以断恶向善及时悔过，并且积极行善，还是有望找回原来损失的福德的。
当他回过神来时，便已经离开了地府回到人间，而此时的他已经昏迷了整整三天。得知自己所做恶业导致仕途止步不前这样的原因后，他便开始勇猛改过，努力行善，最终升到了在册子中所说的官位。
《华严经》说道：邪淫之罪能令众生堕三恶道，若生而为人，则会受两种果报，一者得不如意眷属，二者夫妻关系不好。
同时它还会影响你的学业、财运、事业、家庭等等诸多方面。所以千万要做到不去触碰这个底线。
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