《封神演义》有哪些细思极恐的细节？ 知乎??
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沉迷苟住吃鸡351 人赞同了该回答
故事是这样的：
你是一个快乐的小仙，每天自由自在的，天天开心的游山玩水。你也没做什么坏事，可能还能时不时的做点好事，造福乡里。乡邻对你时不时显个灵很开心，还念两句诗赞颂你一下。日子就这么一天一天的过去了，突然有一天有一个大兄弟上门拜访你。
仔细一聊诶？我们还是同宗同门，聊着聊着他声泪俱下的和你说我们门派的人被人欺负了，你可要替我们做主啊，咱们一起去向对方讨个公道！
你本来不想沾染这些事情，但是架不住那个大兄弟卖惨啊，他每一句话都催人尿下。于是你觉得就去看看和对面的人讲讲道理，大家多多少少有点关系。你打定主意去了就顺风吹牛逼，逆风讲道理，反正也吃不了什么大亏。
到了那地方你和对方互相道个万儿，原来算是你师兄弟，虽然大家不是一届的，但是当初老师们都说你们是他教过最差的一届，你心想这可以安心开吹了。你耐心劝导对面好好谈谈，大家别打了，但是对面义正言辞：什么尔等腐草之荧光，什么比不上天空之皓月，什么皓首匹夫，什么苍髯老贼，随着他大喊一声我从未见过如此厚颜无耻之人，他就要打你。
你心里还在想苍髯老贼的髯怎么写对方一刀就过来了，你还一副风轻云淡的样子呢！本来又暗中装了个逼结果对方完全把你台拆了啊！不过好在你本领过人，且战且退！进退维谷！对面阵型很乱！对面面如死灰！对面夺路而逃！对面放话让你等着！
然后你回去想这叫什么事啊！下次再和他们好好肛道理吧！过了两天对面又要和你谈谈，你刚一出去发现对面还来了帮手，你还想舌战♂群儒。刚一张嘴对面大喊一声看FA♂宝！你就死了。死前回忆起那天在夕阳下的奔跑，那个来找你大兄弟似乎满脸淫笑地说过一句：道友，请留步！
死了以后过了很久天上传来一个声音，你被封神了，你有了个听着还算牛逼的职位，你可以活的很久，你还有了一些法力。但是你要干活了，你也不能随意脱离岗位，游山玩水是不可能了，但是你是神啦，开心不开心！高兴不高兴！意不意外！
你心里想：似乎有什么不对啊？我本来也可以活的很久？我法力本来也很高强啊？
end
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喜欢知乎用户清华大学 公共管理学博士269 人赞同了该回答
陆压道人的道行非常可怕，可能是个RMB玩家。
一般仙人在面对强大的法宝敌不过时，要逃走，都是化作一道金光而去，只有一个颜色；
陆压道人则是化作一道长虹而去，有七个颜色，显然是充值买皮肤了。
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喜欢最后只愿我 知道你平安215 人赞同了该回答
杨戬化身为花狐貂，潜入成汤大营做内鬼。魔家四将虽然失了珍珠伞，但还有青云剑和地水火风琵琶在手，依然占据上风。此时，受师命下山诛灭魔家四将的黄天化登场了。这位老兄一登场，就做了一件了不得的事情——吃荤破戒，变服忘本。对于阐教炼气士来说，破戒忘本这件事是做不得的。想当年老神棍姜子牙下山后一时想不开，破酒戒、破色戒，元始天尊就立刻给他颜色看，收回了“虽然你去，还有上山之日”的承诺，冷冷地表示“你为人间宰相，受享国禄，称为‘相父’，凡间之事，我贫道怎管得你的尽”。姜子牙对此一直耿耿于怀，同时深以为戒。于是老神棍一看到黄天化变服，立刻要求其“还把丝绦束了”。因为老神棍明白阐教门人一旦做出破戒的行为，不管有意无意，都会受到昆仑山的惩罚，不可掉以轻心。结果呢，已经来不及了，黄天化第一次出战就被魔礼青用金刚镯打死，虽然事后被救活，但也已是闹得灰头土脸。黄天化此人，书中有句评语叫“性如烈火”（见第三十二回），当初潼关救父之时在大营中没见到母亲贾氏，误会父亲黄飞虎只顾自己逃命，当面指责，差点和黄飞虎当场翻脸，由此可见黄天化心直口快，肚子里藏不住事情。也就因为这样，黄天化与自己师傅清虚道德真君的矛盾才会得以激化。黄天化上山学艺的过程，与其他第三代弟子都大不相同。金吒木吒是父亲李靖哭着求着找门路托关系送到文殊普贤那里去学艺的，哪吒本来就是太乙的弟子灵珠子转世，李靖自己是感激燃灯救命之恩这才辞官拜师，殷郊殷洪在刑场上被广成子赤精子救回山上，杨任被挖眼后由清虚道德真君带上山装了一副X光眼。这几位同学的结局先不论，至少入门时都是心甘情愿拜在阐教门下。只有黄天化不一样，据清虚道德真君自己承认，是“我往昆仑山来，脚踏祥云，被你顶上杀气冲入云霄，阻我云路。我看时，你才三岁。见你相貌清奇，后有大贵，故此带你上山，今已十三载了。”——这算什么，小孩子才三岁，清虚道德真君你私自就把人家从后花园拐带上山，也不跟人家监护人打个招呼，活生生使黄家骨肉分离，十三年不得团聚。你觉得收黄天化为徒、养育一场是在做好事，可做好人好事不是这么干得啊。第三十一回中，清虚道德真君叫来黄天化，要他下山办事。黄天化一连问了三个问题：“师父，唤弟子那壁使用？”“师父，弟子父亲是谁？”“弟子因何到此？”看来这苦孩子也是憋得久了，真想知道自己身世啊，一有机会就抓紧问。三个问题之后，黄天化还想再问 ，真君曰：“若会陈桐，须得如此如此，方可保你父出潼关。不许你同往西岐，可速回来，终有日相会。”就这样黄天化“领师父严命，叩头下山”，去潼关救父了。——这一段里我们可以看出，黄天化是很想了解自己的真实身世的，也很想了解为什么自己父母从不与自己相见，又为什么从小让自己上山学艺。三个问题步步紧逼，表现出黄天化强烈的意愿。在得知真相后，黄天化下山救父，十三年过去，对自己父亲已经没有丝毫印象，即使如此，黄天化依然心情很激动，“垂泪，跪在地上”与父亲相见。见过三个弟弟，拜过二位叔叔，又着急地询问母亲下落。黄天化确实非常重亲情，在得知母亲已经被迫害至死，更当堂表示要中止自己在青峰山的学业，“且杀到朝歌，为母亲报仇！”——黄天化实在是个性情中人啊，他为亲情不顾一切的冲动性格，由此可见一斑。陈桐不过是伤了黄飞虎，就立刻被黄天化硬生生地治死；清虚道德真君拐走黄天化，使其全家十三年不得团聚，好不容易见面一次母亲已经见不着了，留下终生遗憾，而且才见了一面又被师傅严命“不许你同往西岐，可速回来”——以黄天化的性格能忍得下这口气么？从清虚道德真君的角度来看或许这只是一件小事，修道出家嘛，不就是要隔绝亲情么？但是黄天化这种性情中人其实就不适合修道，或者是他有修道的命格，却没有修道的性格。他挂心的东西实在太多，根本放不下，弃不了。黄天化二次下山，专为诛灭魔家四将而来，结果一下山就破戒变服，这其实倒不是忘本，而是黄天化火大起来，根本就不承认这个“本”——又不是我自己要去修道，是师傅你硬把我掠走带上山的，也从没问过我愿不愿意，就隔绝我和家人十三年。十三年啊。连母亲死了我都不在身边，这让我情何以堪，情何以堪啊。黄天化的叛逆，和姜子牙在无知老年时代的赌气有的一拼，都是一想到什么就不管不顾，由着性子乱来，结果都触着了阐教的逆鳞。清虚道德真君和徒弟朝夕相处了十三年，一手把他带大，对黄天化的心理活动了如指掌，所以潼关救父之时就严格命令黄天化“不许你同往西岐，可速回来”，可谓知之甚深。现在二次派下山去，清虚道德真君能不留点后手么？我们看到，黄天化第一次下山对付三流的陈桐，真君给了一个能收法宝的花篮儿，还给了一把镇山之宝的莫邪宝剑。——花篮儿收了火龙镖，属于防御类法宝；莫邪宝剑更厉害，“光华闪出，人头即落”，属于攻击类法宝，还是威力极大的秒杀型。有这攻防两大法宝护身，黄天化旗开得胜，轻松搞定陈桐。看看，这时候清虚道德真君对黄天化还真是不错啊。随后黄天化回山复命后，清虚道德真君早就把这小子种种叛逆迹象看在眼里，心想若不好生管教，久后必反。于是，黄天化第二次下山对付威名赫赫能掌控地水火风的魔家四将时，真君只给了黄天化从陈桐那里没收来的火龙镖，其他啥都没给——这算什么，让一个十六岁小孩用标枪去打恐龙的么？随后还塞给了黄天化一匹超级坑爹的玉麒麟，对这匹玉麒麟，书中讲的很清楚，“此兽乃道德真君闲戏三山、闷游五岳之骑”——换句话说这是匹休闲游的坐骑，不是专职打仗用的。最后黄天化倒霉就倒在这匹玉麒麟身上，第六十九回黄天化夜战高继能，正是由于玉麒麟被蜈蜂蜇眼，叫了一声，后蹄站立，前蹄直竖，黄天化坐不住鞍轿，撞下地来，被高继能一枪正中胁下，死于非命。黄天化啥装备都不齐全，就这样傻乎乎地去战魔家四将，结果一出手就被打死，还要靠师傅救命。清虚道德真君早有准备，救活徒弟后先严厉训斥了一通。在黄天化低头认错之后，清虚道德真君装模作样地又给了黄天化一件法宝，再战魔家四将。这件法宝有分教，正是不杀闲杂人等、专宰魔家四将的攒心钉——杀完四将后，黄天化还多次用过此宝，但是不论是辛环还是羽翼仙，都只伤不死。清虚道德真君不是没有好东西，之后给了二徒弟杨任五火七禽扇、云霞兽、飞电枪。法宝、坐骑、武器，都远远超过黄天化手里的家伙。这也难怪，杨任对救命恩人道德真君是死心塌地地服从，黄天化对兼职人口贩子的道德真君是从心底里的叛逆。心里门儿清的清虚道德真君能不区别对待么？黄天化被老师救活后，乖乖听话三次下山，痛快地杀了魔家四将，一战成名。他虽然听了同病相怜的姜子牙的劝告，重新系了丝绦，但是性情中人黄天化直来直往、重情重义的本色始终没有改变，郑伦捉了黄飞虎后他会急着去报仇，与哪吒斗口摩擦之后还会为了替哪吒报仇大战土行孙。所有阐教三代门人，修道之后多少都会有所收敛。哪吒与李靖、金吒、木吒，当初在陈塘关父子兄弟打成一团，但日子久了也慢慢淡忘了当时的一切，终于父子四人统统肉身成圣。始终抱持自己本色未改的，正是黄天化一人。也正因为如此，黄天化对自己师傅、甚至对改变他一生的阐教道术都是厌恶的。之后的每场大战中，他再没有用过任何法术，更多时候只是用两柄银锤，以一个凡人的方式去作战，偶尔用用道具，也是使用更像暗器而不像法宝的火龙镖和攒心钉。在流行道术的封神大战中，他这样做无疑是吃亏的。尤其是他还骑了玉麒麟，别人一看，哦，这是道德之士，下手只会更快更狠。对此，黄天化自己心知肚明，但是倔强的他却始终没有做任何改变。
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444 人赞同了该回答 哪吒在海边搞事情，把海面弄得波涛汹涌，夜叉来查看情况，哪吒不由分说打死了夜叉，龙王三太子来寻仇，打死，抽筋，请问是谁不讲道理。哪吒用乾坤箭射着玩，却无意射死了石矶娘娘的侍女，娘娘来寻仇，哪吒赶快去抱师傅，太乙真人的大腿，太乙真人的办法是把娘娘也杀了,这真是名师出高徒啊。 不过连女娲娘娘在里面也是个不讲道理的主。纣王本来治理的海内升平，结果就因为看到女娲娘娘的画像犯了色心，女娲便特派三个女妖来惑乱纣王，搞得天下大乱民不聊生，你生纣王气可以理解，可老百姓又怎么惹你了。（PS补充下，石矶娘娘是对李靖有恩的，当年李靖修道未果，石矶娘娘让李靖下山，让他一世富贵。所以后来哪吒杀了娘娘的侍女，娘娘第一反应是责问李靖恩将仇报）??
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注册环境影响评价工程师1,132 人赞同了该回答
爱她，她嫌你丑，你把她日了，她就对你死心塌地了
——读《封神演义》邓婵玉和土行孙婚姻有感
《封神演义》武王伐纣之战中，商朝名将邓九公设了诈降之计，以小女邓婵玉婚事为饵，诱骗西歧。姜子牙识破了计谋，将计就计，大破邓九公；胜利后让土行孙和邓小姐成就好事。
且说子牙与惧留孙大获全胜，进城，升银安殿坐下。诸将报功毕。子牙对惧留孙曰：“命土行孙乘今日吉日良时，与邓小姐成亲，何如？”惧留孙曰：“贫道亦是此意。时不宜迟。”子牙命土行孙：“你将邓婵玉带至后房，乘今日好日子，成就你夫妇美事。明日我另有说话。”土行孙领命。子牙又命侍儿。“搀邓小姐到后面，安置新房内去，好生伏侍。”邓小姐娇羞无那，含泪不语；被左右侍儿挟持往后房去了。子牙命诸将吃贺喜酒席。不题。邓小姐梨花带雨、恼羞成怒的怒斥了叛徒兼丑八怪土行孙。
面对土行孙下流调戏，邓小姐刚烈坚毅，眼看就要抹脖子了（哦，应该文诌诌的说‘自刎’）。
且说邓小姐搀至香房，土行孙上前迎接。婵玉一见土行孙笑容可掬，便自措身无地，泪雨如倾，默默不语。土行孙又百般安慰。婵玉不觉怒起，骂曰：“无知匹夫，卖主救荣！你是何等之人，敢妄自如此？”土行孙陪着笑脸答曰：“小姐虽千金之躯，不才亦非无名之辈，也不辱没了你。况小姐曾受我疗疾之恩，又是你尊翁泰山亲许与我，俟行刺武王回兵，将小姐入赘。人所共知。且前日散大夫先进营与尊翁面订，今日行聘入赘，丞相犹恐尊翁推托，故略施小计，成比姻缘。小姐何苦固执？”婵玉曰：“我父亲许散宜生之言，原是赚姜丞相之计，不意误中奸谋，落在彀中，有死而已。”反正邓小姐是砧板上的肉了，土行孙恬不知耻的辩驳一番，简言之：
——“你爸爸说好了成婚，管你真婚诈婚。”
这居然能把小姐说得哑口无言！
土行孙曰：“小姐差矣！别的好做口头话，夫妻可是暂许得的？古人一言为定，岂可失信。况我等俱是阐教门人，只因误听申公豹唆使，故投尊翁帐下以图报效；昨被吾师下山，擒进西岐，责吾暗进西城行刺武王、姜丞相，有辱阐教，背本忘师，逆天助恶，欲斩吾首，以正军法，吾哀告师尊，姜丞相定欲行刑；吾只得把初次擒哪吒、黄天化，尊翁泰山晚间饮酒将小姐许我，俟旋师命吾入赘，我只因欲就亲事之心急，不得已方暗进西岐。吾师与姜丞相听得斯言，掐指一算，乃曰：‘此子该与邓小姐有红丝系足之缘，后来俱是周朝一殿之臣。’因此赦吾之罪，命散大夫作伐。小姐，你想：若非天缘，尊翁怎么肯？小姐焉能到此？况今纣王无道，天下叛离，累伐西岐，不过魔家四将、闻太师、十洲三岛仙皆自取灭亡，不能得志，天意可知，顺逆已见。又何况尊翁区区一旅之师哉！古云：‘良禽相木而栖，贤臣择主而仕’。小姐今自固执，三军已知土行孙成亲。小姐纵冰清玉洁，谁人信哉。小姐请自三思！”邓婵玉被土行孙一席话说得低头不语。好歹你是英勇女将，不抹脖子也要激烈反抗吧！
这邓小姐心里居然就有愧了，变成半推半就模样了：
——说好的诈降诈婚，说好的忠良之后呢？
后面的看硬了就不描述了！
土行孙见小姐略有回心之意，又近前促之曰：“小姐自思，你是香闺艳质，天上奇葩；不才乃夹龙山门徒，相隔不啻天渊。今日何得与小姐觌体相亲，情同夙觏？”便欲上前，强牵其衣。小姐见此光景，不觉粉面通红，以手拒之曰：“事虽如此，岂得用强！候我明日请命与父亲，再成亲不迟。”土行孙此时情兴已迫，按纳不住，上前一把搂定；小姐抵死拒住。土行孙曰：“良时吉日，何必苦推，有误佳期。”竟将一手去解其衣。小姐双手推托，彼此扭作一堆。小姐终是女流，如何敌得土行孙过。不一时，满面流汗，喘吁气急，手已酸软。土行孙乘隙将右手插入里衣。婵玉及至以手挡抵，不觉其带已断。及将双手揝住里衣，其力愈怯。土行孙得空，以手一抱暖玉温香，已贴满胸怀。檀口香腮，轻轻紧揾。小姐娇羞无主，将脸左右闪赚不得，流泪满面曰：“如是恃强，定死不从！”土行孙那里肯放，死死压住。彼此推扭，又有一个时辰。土行孙见小姐终是不肯顺从，乃绐之曰：“小姐既是如此，我也不敢用强，只恐小姐明日见了尊翁变卦，无以为信耳。”小姐忙曰：“我此身已属将军，安有变卦之理。只将军肯怜我，容见过父亲，庶成我之节；若我是有负初心，定不逢好死。”土行孙曰：“既然如此，贤妻请起。”土行孙将一手搂抱其颈，轻轻扶起。邓婵玉以为真心放他起来，不曾提防，将身起时，便用一手推开土行孙之手。土行孙乘机将双手插入小姐腰里，抱紧了一拎，腰已松了，里衣径往下一卸。邓婵玉被土行孙所算，及落手相持时，已被双肩隔住手，如何下得来！小姐展挣不住，不得已言曰：“将军薄幸！既是夫妻，如何哄我？”土行孙曰：“若不如此，贤妻又要千推万阻。”小姐惟闭目不言，娇羞满面，任土行孙解带脱衣。二人扶入锦被，婵玉对土行孙曰：“贱妾系香闺幼稚，不识云雨，乞将军怜护。”土行孙曰：“小姐娇香艳质，不才饮德久矣，安敢狂逞。”正是：翡翠衾中，初试海棠新血；鸳鸯枕上，漫飘桂蕊奇香。彼此温存，交相慕恋，极人间之乐，无过此时矣。后人有诗单道子牙妙计，成就二人美满前程。诗曰： 妙算神机说子牙，运筹帏幄更无差。 百年好事今朝合，莫把红丝孟浪夸。邓小姐被日了后，二人顿时变得举案齐眉、 相敬如宾、 白头相守、 比翼双飞、 琴瑟之好、 相濡以沫、 和如琴瑟、 琴瑟调和、 如胶似漆、 凤凰于飞、 夫唱妇随。
邓婵玉居然感谢姜丞相给他安排了个好丈夫；更甚的是，还去劝降了爹爹邓九公。
——这移形换位变换门楣的速度令人瞠目结舌。
话说土行孙与邓婵玉成就夫妻。一夜晚景已过。次日，夫妻二人起来，梳洗已毕。土行孙曰：“我二人可至前殿，叩谢姜丞相与我师尊抚育成就之恩。”婵玉曰：“此事固当要谢；但我父亲昨日不知败于何地，岂有父子事两国之理！乞将军以此意道达于姜丞相得知，作何区处，方何两全。”土行孙曰：“贤妻之言是也。伺上殿时，就讲此事。”话犹未了，只见子牙升殿，众将上殿参谒毕。土行孙与邓婵玉夫妻二人上前叩谢。子牙曰：“邓婵玉今属周臣，尔父尚抗拒不服。我欲发兵前去擒剿，但你系他骨肉至亲，当如何区处？”土行孙前曰：“婵玉适才正为此事与弟子商议。恳求师叔开恻隐之心，设一计策，两全之美。此师叔莫大之恩也。”子牙曰：“此事也不难。若婵玉果有真心为国，只消得亲自去说他父亲归周，有何难处。但不知婵玉可肯去否？”邓婵玉上前跪而言曰：“丞相在上：贱妾既已归周，岂敢又蓄两意。早晨婵玉已欲自往说父亲降周，惟恐丞相不肯信妾真情，致生疑虑。若丞相肯命妾说父归降，自不劳张弓设箭，妾父自为周臣耳。”子牙曰：“我断不疑小姐反复。只恐汝父不肯归周，又生事端耳。今小姐既欲亲往，吾拨军校随去。”婵玉拜谢子牙，领兵卒出城，望岐山前来。不表。主 且说邓九公收集残兵，驻扎一夜；至次日升帐，其子邓秀、太鸾、赵升、孙焰红侍立。九公曰：“吾自行兵以来，未尝遭此大辱；今又失吾爱女，不知死生，正是羊触籓篱，进退两难，奈何，奈何！”太鸾曰：“元帅可差官赍表进朝告急，一面探听小姐下落。”正迟疑间，左右报曰：“小姐领一枝人马，打西周旗号，至辕门等令。”太鸾等惊愕不定。邓九公曰：“令来。”左右开了辕门，婵玉下马，进辕门来，至中军，双膝跪下。邓九公看见如此行径，慌立起问曰：“我儿这是如何说？”婵玉不觉流泪言曰：“孩儿不敢说。”邓九公曰：“你有甚么冤屈？站起来说无妨。”婵玉曰：“孩儿系深闺幼女，此事俱是父亲失言，弄巧成拙。父亲平空将我许了土行孙，勾引姜子牙做出这番事来，将我擒入西岐，强逼为婚。如今追悔何及！”邓九公听得此言，諕得魂飞天外，半晌无言。婵玉又进言曰：“孩儿今已失身为土行孙妻子，欲保全爹爹一身之祸，不得不来说明。今纣王无道，天下分崩。三分天下，有二归周。其天意人心，不卜可知。纵有闻太师、魔家四将与十洲三岛真仙，俱皆灭亡。顺逆之道明甚。今孩儿不孝，归顺西岐，不得不以利害与父亲言之。父亲今以爱女轻许敌国，姜子牙亲进汤营行礼，父亲虽是赚辞，谁肯信之！父亲况且失师辱国，归商自有显戮。孩儿乃奉父命归适良人，自非私奔桑濮之地，父亲亦无罪孩儿之处。父亲若肯依孩儿之见，归顺西周，改邪归正，择主而仕；不但骨肉可以保全，实是弃暗投明，从顺弃逆，天下无不忻悦。”九公被女儿一番言语说得大是有理，自己沉思：“欲奋勇行师，众寡莫敌；欲收军还国，事属嫌疑……”沉吟半晌，对婵玉曰：“我儿，你是我爱女，我怎的舍得你！只得天意如此。但我羞入西岐，屈膝与子牙耳。如之奈何。”婵玉曰：“这有何难！姜丞相虚心下士，并无骄矜。父亲果真降周，孩儿愿先去说明，令子牙迎接。九公见婵玉如此说，命婵玉先行，邓九公领众军归顺西岐。不题。且说邓婵玉先至西岐城，入相府，对子牙将上项事诉说一遍。子牙大喜。命左右：“排队伍出城，迎接邓元帅。”左右闻命，俱城执迎接里余之地，已见邓九公军卒来至。子牙曰：“元帅请了！”九公连在马上欠背躬身曰：“末将才疏智浅，致蒙谴责，理之当然。今已纳降，望丞相恕罪。”子牙忙勒骑向前，携九公手，并辔而言曰：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。况令爱又归吾门下师侄，吾又何敢赚将军哉。”九公不胜感激。二人叙至相府下马，进银安殿，重整筵席，同诸将饮庆贺酒一宿。不题。次日，见武王，朝贺毕。这种套路在明清小说很多，《说唐》尉迟恭娶妻比《封神演义》有过之而无不及。
李世民与孟海公作战时，尉迟恭活捉了孟海公的夫人黑夫人，程咬金有意撮合老光棍尉迟恭和黑夫人。
这黑夫人贞节烈女，如何肯依？当即打了程咬金一巴掌。
程咬金就叫手下把女将推进来，手下答应一声，便将黑夫人推到里面。咬金道：“你可晓得我这里规矩？大凡擒来的将官都是要杀的。今番也是你造化，我军师有好生之心，道那尉迟恭是个独头光棍，故要把你赏他。着我来做媒人，我主公做个主婚。你们黑对黑，是一对绝好夫妻。”话未说完，黑夫人大怒，照定咬金面上打了一个大巴掌。咬金不曾提防，大叫：“呵呀！好打！”骂道：“你这贼婆娘，为何把我媒人打起来？岂不失了做新娘的体面！”黑夫人骂道：“你这油嘴的匹夫，把老娘当什么人看待？奴家也是主子的爱姬，虽然不幸，被你擒了，要杀就杀，何出此无礼之言？”回转头来，看见帐上有口宝刀，走上前面，就要去抢刀。程咬金同家将一齐拿住，依旧把黑夫人绑缚。尉迟恭来个霸王硬上弓，把她上了。
尉迟恭在帐后听得喧嚷，走出来说道：“程将军，她既不肯成亲，不必相强。”咬金道：“放你娘的狗臭屁！我这媒人是断断要做的，你快把酒来我吃，你推他往后面去做亲。就是一块生铁，落了炉，也要打她软来。况你是打铁出身，难道做不得这事？快推进去！”尉迟恭欢喜，叫手下摆酒出来，与程将军吃，遂将黑夫人推到后帐来。黑氏道：“你推我到这所在做什么？”尉迟恭道：“我要与你成亲。”黑氏道：“既然如此，难道做亲是绑了做的么？”尉迟恭道：“也说得是。”连忙把夫人放了。那黑氏一放了绑，就叫：“尉迟恭，我老娘是有丈夫的。你不要差了念头，好好送我出营去。若说这件事，老娘断断不从。你若要动手，老娘也是不怕人的。”尉迟恭：“我尉迟将军就是山中老虎，也要捉他回来。何况你这小小女娘，怕你怎么？”就趁势赶上前来。黑氏也摆过势子抢过来，你推我扯，扯了一回，那黑氏被尉迟恭拿住，竟往床上一丢，趁势压在身上。黑氏将拳乱打，尉迟恭一手将黑氏双拳捏住，一手解她衣裙。黑氏将身乱扭，终是力小，哪里躲得过？到了此时，只得顺从。被上了后，黑夫人登时变了一个人，成了尉迟恭死心塌地的贤妻了，还不甘独占其美，要把她的好妹妹白夫人一并介绍给尉迟恭作妾。
黑夫人道：“呵，将军，我们姊妹三个，奴家是孟海公第二位夫人，还有第三位夫人白氏，也有手段，与奴家最好的。明日将军一发捉来，一同服侍将军。还有大夫人，名唤马赛飞，有二十四把飞刀，十分厉害。将军与她交锋之时，不可上了她当。”尉迟恭大喜道：“娘子说得有理。但那程咬金你方才得罪了他，如今该去赔他一个罪，日后好与他相见。”黑氏道：“今日害羞，叫我如何去见他？”尉迟恭道：“不妨，他是极喜欢人奉承的。我们如今拿了酒走出去，大家吃杯儿就丢开手了。”二人算计已定，就拿一壶酒走出来，见咬金正在低头吃酒，叫声：“程将军。”那咬金抬起头来，见尉迟恭拿着一壶酒，黑氏把袖遮口而笑。咬金知她是来赔罪，有些害羞，因说道：“你在阵上时，我说你要来寻老公，你骂我油嘴匹夫。今我好意与你做媒人，又把我夹面乱打，如今来做什么？”尉迟恭笑道：“如今做过亲了。”咬金道：“不许你来开口，要她自来告诉我听。”尉迟恭便对黑氏道：“娘子，你支吾他两句吧！”黑氏无奈，只得掩口微笑，低声说道：“奴家方才得罪程将军，如今不敢违命，已做了亲，前来请罪，谢谢大媒！”说罢，就道了四个万福。咬金连忙回礼，叫声：“不敢，你方才不肯，为何一时没了主意？”黑氏听了，面色变红。咬金笑道：“不要害羞，大家来吃喜酒吧。”三人共饮，直吃到月转花梢，咬金方大醉辞去。次日天明，秦王升帐，二人谢恩。徐茂公道：“今日还有一个女将前来，尉迟恭一发捉了，一总赏你。”话未完，忽见军士报来，外面又有一员女将讨战。秦王道：“尉迟王兄，快去擒来，一发赐你成亲。”尉迟恭大喜，提枪上马，来至阵前。看见女将生得千姣百媚，比黑氏更觉好些。原来那白氏，因黑氏被擒，不见首级号令，放心不下，就来打听消息，因叫道：“你这黑脸贼，好好送还我家姊姊黑夫人，万事全休，若道半个不字，教你性命难保。”尉迟恭道：“不要开口。你姊姊黑夫人，已嫁了我，你也嫁了我，来配合成双吧！”白氏大怒，把枪刺来。尉迟恭举枪相战，战不上十合，被尉迟恭拦开枪，活擒过马，回营缴令。秦王大喜，又赐与尉迟恭完婚。军士得令，送至尉迟恭营中，黑夫人迎进后帐。白夫人初时不从，被黑夫人再三相劝，只得依允，遂与尉迟恭成亲。按下不表。《水浒传》里：宋江的恶犬李逵杀了扈三娘全家、父亲和未婚夫，宋江给扈三娘安排了个父亲——宋太公（认贼作父？），安排了丈夫——矮脚虎王英（子系中山狼？），竟把这骁勇善战的女将降服了，还对宋江感恩戴德。
次日，又作席面会请众头领作主张。宋江唤王矮虎来说道：“我当初在清风山时，许下你一头亲事，悬悬挂在心中，不曾完得此愿。今日我父亲有个女儿，招你为婿。”宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与他陪话，说道：“我这兄弟王英虽有武艺，不及贤妹，是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得，今日贤妹你认义我父亲了，众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。明清小说塑造了不少女将，例如佘太君、穆桂英、樊梨花等，她们骁勇善战，巾帼不让须眉，极具文学价值毕竟中国历史上女将寥寥无几，也就妇好、吕母、唐平阳昭公主、梁红玉等少数几个。
由于古代传统男尊女卑三纲五常的窠臼，不少明清作品仍把女将矮化成男性的附庸。
男人总以征服女人为荣；而古代父母、宗族又把女子被强暴当成羞耻的事情，为掩盖事实，受害女子就嫁给了强暴者，这也是常见的社会现象，就造成了“日了就嫁”的情况，给古代女性造成了极大的痛苦。
但这投射到了文学作品就成了另一局面了，那些靠卖文为生的酸腐文人为了迎合男性社会的需要，对这现象进行了意淫加工，便由“日了就嫁”上升为了“日了就爱”。
肉体上的妥协屈从变成了精神之爱，女将被破处后，几乎毫无中间过程就把强奸犯视为丈夫而不加反抗，更甚者转变成与施暴者同一立场，这对女性的物化矮化到了难以复加的程度了。
这是古代观念、思维方式、社会现象在文学作品的扭曲影射。
这种情节用在一般柔弱女子身上已经有点假了，但用在骁勇善战的女将身上，则更为虚假。邓婵玉被土行孙强娶后，立即改换门楣，背弃父亲和殷商，投了西岐；黑夫人被尉迟恭强暴了后，便背弃了丈夫孟海公，还把白夫人介绍给尉迟恭；一丈青被李逵灭门后，竟轻而易举的被宋江说服，并安排了婚姻。哪有一分女将的英姿?
国仇家恨这种情感在破处后就消解了，难道各种家国的强烈感情竟比不上一层膜？（黑夫人、白夫人连膜都没有了）。如果男将忠于国家，女将只忠于贞操，那古代历史上那些威武不屈的刚烈女子到哪去了?
细思极恐的是：这种不同情受害女子、不支持维权、反以之为羞耻的思想观念、思维方式在中国仍广泛存在，尤其是农村地区。
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评论区一堆人说“古代道德如此”，真令人无语。
古人对强奸受害女子的道德要求是守名节自杀；报复施暴者再守名节自杀，则更为贞烈（例如《西游记》里的唐僧母亲殷温娇）。
按现在标准，守名节自杀这种道德要求对受害者非常不公，但至少证明一点：古人的道德和是非观不认同施暴者与受害者结婚这种和稀泥的做法。强奸民女自古以来就是不齿的事情。
当然现实生活中很多女子不愿意自杀守名节，家里也不舍得害死女儿，所以女子不情不愿的嫁给了施暴者。
“日了就嫁”是一种现实处理方式，但并不符合“惩恶扬善”的道德要求。
而这些明清小说的真男癌写法，直接把“日了就嫁”意淫为“日了就爱”。
受害了为什么会爱上施暴者，这是斯德哥尔摩综合症吗?
这些作者完全没有描摹出一个受害女子的真实心态，假得一逼。
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OCG玩家。尖酸刻薄，寄趣于打脸、被打脸和反打脸的人。88 人赞同了该回答破十绝阵的时候。燃灯在阵前掐指一算，心下唏嘘：“此一劫必损吾十友。”开了上帝视角的我们当然知道这“十友”指的是第一次闯阵的仙pao人hui，恰合十阵之数。但是到最后十阵破完，只有九个人领了便当，烈焰阵没有仙人送死，直接被陆压破了。这说明了一个问题：陆压是燃灯算不到的“变数”。封神演义中的设定是，只要掌握方法，命数谁都可以算，所以这个算不到不是因为燃灯道行不高子牙道行未必很高照样能掐指算运，而是陆压根本就是改变了未来的人。而之前陆压以钉头七箭书射公明，使的是牵魂引魄后射小人的手法，完全不似阐教的手段毕竟阐教众人只会正面刚然后抓耳挠腮；联系到公明的凄惨死状与前后文关于类似方法的描述，倒像是邪派法术。又有陆压万仙阵后与子牙离别，赠送斩仙飞刀，此刀后来屡立奇功。砍了头又能长出新头的袁洪是此刀斩的，魅惑众官兵导致无人愿斩的狐狸也是此刀斩的。之前又有斩余元，丘引等人，烈焰阵主白礼也是这刀斩的。此刀总是能够在最需要被使用的时候出现，一出现必能收走人头。然而这刀却是用铁炼的，不过炼制过程十分惊艳，就不贴了。只是陆压直接送了给子牙，这炼制过程对陆压来说怕也不是什么辛苦事。综上，陆压是个法术高强，心狠手辣，能够动摇命数，随手便能掏出一葫芦斩仙飞刀，兼具正邪两派的法术的昆仑散修自称。然而联系到萧升曹宝等人的道行，散人又大多数不是很强，即使身怀异宝。更何况，有名气的散修，几大势力不是抢着要？至少截教肯定会拉拢的吧。后来燃灯和惧留孙等人入释门这段历史又可以作一篇回答，陆压却再也没有描述，此人在后日谈中直接消失了。小说有机械降神一手法，从这方面看陆压地位堪比天龙里的扫地僧，如此一号人物究竟是何来历，为何在后日又渺无踪迹，真是很值得品味。??
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闻仲兵伐西岐，路上经过绝龙岭，面色惊恐，说老师叮嘱过自己此生逢「绝」字就要倒霉，恐怕此战凶多吉少。
然后他到了西岐，请来道友摆下十绝阵……
要说闻太师忽然失忆，可后面逃回绝龙岭时又想起这事来了。所以这根本就是故意作死吧……
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194 人赞同了该回答总有人说封神榜对截教不公平。但你仔细一想，这事吧，是按比例来的。至少大面上是过得去的，只是细微处动了些手脚，就像现实中很多事一样:三教议立封神榜，原则是上根为仙，中根为神，下根为人入轮回。老子是大师兄，硕果仅存的俩徒弟，度厄真人、玄都大法师，你不好意思给弄死一个吧?元始天尊，十六个二代弟子（所谓十二金仙+云中子+南极仙翁+姜子牙+申公豹）平均一人收了一个门人左右。估计动了点手段，本来肯定也应该死几个的，改成十二个二代弟子消去三花五气重新修炼了，西方教要走了仨当菩萨去了。主要是三代的战力，以及集体肉身成圣的结局太bug了。李靖、三吒和韦护最后还是分别做了两教的神。杨戬就有点半神半仙了。也受人间香火，但不受天庭约束。通天教主那边为什么死的多，你收的多啊，亲传弟子其实就十来个吧，架不住下面多啊，好几万啊，不从你这出人从谁那出人。所以这个故事告诉我们:贵精不贵多。没那个本事就不要轻言“有教无类”“普度众生”。这也和历史上道教的一贯思想一致。其实截教主要是被西方教坑了。所以通天教主最恨准提道人。心腹弟子里，多宝道人，乌云仙，毗卢仙，长耳定光仙，羽翼仙还有狮象吼都被西方收了，无当圣母跑了。死的就一个金灵圣母。所以按比例，大面上是过的去的。除了弄了仨坐骑走，还有放蚊子——相当于拿三品莲台堵道家的嘴换了龟灵圣母一条命，还没进封神榜。这实在太欺负人了。但是并不是没给截教留活路:通天教主说了，封神榜姓名弥封无影，死后便知。榜上截教人多，传谕门人紧守门庭，提防出事。这就矛盾了，如果通天教主参与定的榜，乃至于定榜的过程老子元始联合起来排挤了截教门人，那通天教主当然知道自己的弟子里谁有名字。关门不出有个屁用。而且那样封神榜就是一张名单，还能叫三教至宝吗?所以开脑洞的话，就是封神是一场以性命为赌注的游戏，目的是检测道行。封神榜上的名字其实是会变的，上面只规定了一个三教损失弟子的比例。三教门人弟子，一旦入世参与商周之争，就相当于观测它，就激发了量子态的名字发生跃迁，它就变。所以你不出门，永远死不了。封神榜上的人其实是薛定谔的猫。为什么燃灯、南极仙翁之类牛人一张嘴就是阁下封神榜上有名?因为一对阵，结果就确定了。当然能量级比较高的先观测到结果。而且更大概率生还啊。??
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一、帮领导下黑手的，多半没什么好下场
话说女娲娘娘跨青鸾而来，阻住三个妖怪之路。三妖不敢前进，按落妖光，俯伏在地，口称：“娘娘圣驾降临，小畜有失回避，望娘娘恕罪。小畜今被杨戬等追赶甚迫，求娘娘救命。”女娲娘娘听罢，分付碧云童儿：“将缚妖索把这三个业障锁了，交与杨戬，解往周营，与子牙发落。”童儿领命，将三妖缚定。三妖泣而告曰：“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出而反而’了？望娘娘上裁！”女娲娘娘曰：“吾使你断送殷商天下，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”三妖俯伏，不敢声言。本来妲己三妖是能跑掉的，结果女娲娘娘特意来拦截她们，殷商败亡，女娲娘娘当年一口恶气总算出了，此时正是灭口的好时机。
我想这个时候狐狸精的内心活动一定是：“算了，求她作甚？早知道就是这个结果了。叫我们去断送殷商天下，就一句法旨，要法宝没法宝，要人没人？我们拿锤子去断送殷商天下？拼着拿身子去逢迎，说我们无端造业？我们不害死比干这样的贤相，你算的出来殷商就剩28年气运？我们不害死伯邑考，姬发拿头来伐纣？我们不逼死贾氏害死黄娘娘，黄飞虎会投西岐？好好好，坏人我们都做了，你继续做你伟光正的娘娘吧，反正你是为了民间疾苦，那你当年被人写首诗轻薄一下就勃然大怒派我们去的时候，没想一下，我们到底要怎么做才有可能断送殷商天下呢？我们做过的，我们认了，只盼下一次娘娘再晃动招妖幡招小妖们做事的时候，同胞们都长点儿记性吧。”
二、名单上没名字的，无论怎么作恶都没事，名单上有名字，你就是个好人也跑不了
马元离了高山，往前才走，只听的山凹里有人声唤叫：“疼杀我了！”其声甚是凄楚。马元听得有人声叫喊，急转下山坡，见茂草中睡着一个女子。马元问曰：“你是甚人，在此叫喊？”那女子曰：“老师救命！”马元曰：“你是何人？叫我怎样救你？”妇人答曰：“我是民妇，因回家看亲，中途偶得心气疼，命在旦夕，望老师或在近村人家讨些热汤，搭救残喘，胜造七级浮屠。倘得重生，恩同再造。”马元曰：“小娘子，此处那里去寻热汤？你终是一死，不若我反化你一斋，实是一举两得。”女子曰：“若救我全生，理当一斋。”马元曰：“不是如此说。我因赶姜子牙，杀了一夜，肚中其实饿了。量你也难活，不若做个人情，化你与我贫道吃了罢。”女人曰：“老师不可说戏话。岂有吃人的理？”马元饿急了，那里由分说？赶上去一脚，踏住女人胸膛，一脚踏住女人大腿，把剑割开衣服，现出肚皮。马元忙将剑从肚脐内刺将进去。一腔热血滚将出来。马元用手抄着血，连吃了几口；在女人肚里去摸心吃。左摸右摸捞不着，两只手在肚子里摸，只是一腔热血，并无五脏。好么，就这么凶恶随意杀人吃人的货色，怕不是堪比侵华的日寇，结果呢？封神榜上没名字。
贫道乃西方教下准提道人是也。‘封神榜’上无马元名讳；
