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来自佛教真实故事：佛陀示现轮回中发人深思的因果故事昔时，佛在舍卫国为天人说法。当时舍卫城中有一位婆罗门长者，虽财富无量，却不好布施，悭贪不舍。每到用餐时间，必令仆人紧闭大门，不让外人妄自闯入。因此，托钵行化的沙门、梵志，都无法向这位长者乞食。 一日，长者想吃美食，吩咐妻子赶紧做饭。长者妻特别杀了一只肥鸡加菜，并以姜片、胡椒调味烹煮。一家人坐下来吃饭时，夫妻俩不断地夹鸡肉给他们最疼爱的儿子吃。 佛知长者有宿世福报，且度化的因缘已然成熟，便化作一位沙门，出现在长者家的餐桌旁，并告诉他们：‘您只要布施一点点，即可获得大福。’长者抬头见到沙门，非常生气地骂道：‘你身为修行人却没有羞耻心，你难道看不出我们正在吃饭，为什么这么唐突地出现在我家呢？’沙门回答：‘你这么愚痴且不知惭愧，我这个乞士又为何要惭愧呢？’长者大为惊讶：‘我和家人一起愉快地用餐，有什么好惭愧的呢？’沙门回答：‘你杀父亲，又娶母亲，并供养怨家，却不知羞愧，怎么反道乞士为何不羞愧！’沙门即说偈言： ‘所生枝不绝，但用食贪欲， 养怨益丘冢，愚人常汲汲。 虽狱有钩鍱，慧人不谓牢， 愚见妻子饰，染着爱甚牢。 慧说爱为狱，深固难得出， 是故当断弃，不亲欲为安。’ 长者听了偈子后，惊恐地问：‘沙门，你为何说出此话呢？’沙门回答：‘桌上的鸡是你先世的父亲，他因为过去悭贪，所以常投生鸡中被你食用。你过去曾为一商人，乘船入海时常常流堕到罗刹国中，被罗刹所食。罗刹在五百世寿尽后，投生为你的儿子，因为你尚有余罪，所以今生作为儿子来害你。你现在的妻子是过去生的母亲，因为对你有坚深的恩爱，所以今世来作你的妻子。你杀父亲、养怨家，还以母为妻，实是愚痴不识宿命。凡夫众生在五道轮回无有穷尽，谁能知道自己周旋五道无有出期呢？只有修道之人才能见到其中因果，愚者了无所知，岂能不羞愧呢？’长者听了沙门所说，身毛竖立，悲伤惊怖。佛即现威神，令其识知宿命。长者见佛，即识宿命，马上忏悔谢佛。佛为长者传授五戒，并开示法要，长者即得须陀洹果。 典故摘自：《法句譬喻经·卷四》 省思： 《大宝积经》云：‘生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，唐受诸辛苦。累世的因缘让我们现在的亲人汇聚或将要来的因缘汇聚，他们何尝不是自己过去生的父母眷属那？累世累劫的轮回让我们忘记了宿命，但是业力的牵引如实不虚，时刻都在我们身边示现，所以佛说一切众生是我们的父母，还有什么可贪爱的那？故《佛说佛医经》云：人食肉譬如食其子，诸畜生皆为我作父母、兄弟、妻子，不可数。今生能来到我们身边的善恶缘还是将要杀害或吃的动物，都是随着因缘而到自己身边，也许它们正是自己过去世的亲人，切不要为了口腹之欲或贪欲而迷失了本性，’若不断爱欲、执着，就如同养了怨家，只会沉沦于六道轮回，生死不休。 人身难得，佛法难闻。今生能得人身，又能听闻正法，是最殊胜难遭遇的因缘。了达此理进一步把握因缘，依着佛陀的教法在觉察、觉照中，落实反省检讨断恶修善，漏尽贪、嗔、痴等烦恼，必能解脱轮回之苦，得大自在。
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