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古人的爱情故事常让我们遥想揣测，许多爱情的端倪竟是在墙边发生的。白仁甫的《墙头马上》写裴少俊和李千金的恋爱是在墙头一见，互生爱慕。《王娇鸾百年长恨》里，娇鸾在后花园打秋千，被周延章于墙头窥见，彼此倾心。皇甫枚《三水小牍》中写步飞烟和赵象一见钟情。赵象在墙缝里窥见飞烟，顿时“神气俱丧，废寝忘食”，托人传情。一墙之隔，园内园外，因窥而喜欢，因见而生情。相识离不开墙，男女的表白、互诉衷肠也常选择在墙边。王实甫《西厢记》里，崔莺莺与张生，在隔墙酬韵中，传递爱慕之情；孙传鋕《软邮筒》里，公子郎生与小姐青霞，隔着墙，在和诗唱吟中，暗通情愫。上面所举，如果还只限于男女爱情的发微，那么，感情升温后，就不再是隔墙而“窥”、隔墙而“谈”了，而是要跨过墙去。《诗经》里的将仲子开了“跳墙”的先河，“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑……将仲子兮，无逾我园，无折我树檀”。这以后的墙，就常常成了引导人们走向情爱的踏板。元代无名氏的《碧桃花》里，张道南因追鹦鹉而跳墙入园，从而看见了意中人徐碧桃。《金瓶梅》第十三回里“李瓶姐隔墙密约”。《钟情丽集》中，辜生约会瑜娘，也是“至更深夜静，生遂逾垣而入”。墙在《聊斋》里，几乎成了男女相悦传情的鹊桥，“相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥”（《红玉》）；“南指曰：夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也”（《葛巾》）；“忽一女子逾垣来，笑曰：秀才何思之深”（《胡四姐》）。墙，现实中原是用来遮蔽、阻隔的，是一种制止他人进入的藩篱，但在古典小说、戏曲里，却成了传情达意的好地方。那么，墙边的爱情在现实中真会上演吗？答案当然是否定的，特别是南宋之后，“设男女之大防”，是统治者、道学家和“良善人家”的首要之事，男女相见都很难，更何况还被高墙所阻。而在文学作品中，何以墙边的爱情如此之多呢？究其原因，墙在古人的笔下似乎成了一个矛盾的象征体，既是屏障，又是桥梁。所谓屏障，因为那时男女授受不亲。墙内是自闭、禁锢之所，墙外却是烂漫、自由的天地，如《牡丹亭》里杜丽娘所唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”墙，隔开的是身体，隔不开的却是少男少女情窦初开、向往爱情的心。说它是桥梁，是因为世间就有这么一个悖论：越是压抑，就越要反抗。你道高墙锁春深，我却偏要在墙边谈恋爱；你道高墙可以限制身心，隔开自由，我却偏要抬脚过去谈情说爱。因为现实中缺乏，才倍感珍惜，才会激发小说家、戏曲家纵情抒写，在替代里满足，在满足中渴望。 展开剩余内容
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