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雨果的回答
19世纪法国著名的大作家雨果在一次出国旅行中，经过某个国家的边境时，遇到了检查登记的宪兵。宪兵和雨果之间发生了一段如下的对话。
宪兵：“姓名？”雨果：“维克多·雨果。”宪兵：“干什么的？”雨果：“写东西的。”
宪兵似乎有点不解，继续盘问道：“靠什么谋生？”雨果不耐烦地答道：“笔杆子。”
宪兵结束了盘问，在登记薄上面写着：姓名：维克多·雨果，职业：笔杆贩子。想不到享誉世界的大作家竟然被当做了贩笔的商人，这真是令雨果啼笑皆非。
为什么雨果如实回答，却还是被宪兵填错了职业呢？这是因为，在这个故事中，宪兵对于“以笔杆子谋生”这个概念的理解和雨果是完全不同的。宪兵眼中，“以笔杆子谋生”的外延就是指那些贩笔商人，而雨果认为，像自己这样用笔写文章的作家都可以称得上“以笔杆子谋生”。正是两人对同一个概念的外延认识不同，从而造成了这样的误会。
孔乙己偷书
鲁迅先生的《孔乙己》是大家非常熟悉的文章。其中，穷困潦倒的老书生孔乙己满口之乎者也，知道“茴”字的四种写法，给读者留下了迂腐不堪的深刻印象。其中最著名的莫过于，“窃书不能算偷书”的故事了。当时，因为偷了何家的书，孔乙己被别人在一旁调侃。孔乙己自认为是个读书人，顾及面子，始终不肯承认，结果却当场被人揭穿。有人说亲眼看到他偷了何家的书，被吊着打。这时候孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么？”他的回答引得众人哄笑起来。
孔乙己的这句话之所以引得众人哄笑，正是因为孔乙己不认为“偷”和“窃”表达的是同一个概念。众所周知，“窃”是书面语，“偷”更多是口语，两者说的都是令人不齿的不正当行为。而迂腐的孔乙己坚持“偷”和“窃”不是同一回事，还以此来为自己辩解，岂不令人笑哉。
算命先生的秘诀
从前，有三个秀才一起进京赶考。在赶考的途中，他们路过了一座山，听说山上住着一位神机妙算的算命先生，人们都称之为“活神仙”。这三位秀才好奇心起，便一起前去向这位算命先生求教：“先生，请问我们当中能有几人上榜呢？”算命先生闭上眼睛，掐着手指，算了一会儿，然后向三位秀才竖起来一根手指。三位秀才不知道这是什么意思，在旁边静候着，过了许久也未见算命先生开口，便请求先生说清楚一点。算命先生只对他们说道：“天机不可泄露，日后你们自会知晓。”三位秀才带着满腹的疑惑就离开了。
后来，三个秀才当中只有一人上榜，这个人似乎明白了当初算命先生的意思，特地过来酬谢，一见面就夸奖说：“先生料事如神，果然名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“确实‘只中一个’。”
秀才走后，旁边的徒弟便请教道： “先生，怎么算得这么准呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“其实很简单，三个人一起来的，我只竖一根手指，但是可以做出三种不同的解释：如果三人都没中，就是‘一律不中’的意思；如果只有一人没上榜，就是‘一人未中’的意思；如果只有一人上榜，就是‘只中一个’；所有人都上榜的话，就是‘一律都中’。不管他们考得怎样，我的预测都是准的。”徒弟对算命先生更加佩服了。
这位算命先生其实并不能预测未来的事情，他只不过是机智地利用“一根手指”来表示多种情形，也就是使用了一个有歧义的东西来表达多个不同的概念。这在逻辑上是存在错误的，这位算命先生不过虚张声势，只不过三位秀才没有发现罢了。
赏赐的一半
有一天，阿凡提准备向国王汇报一些好消息。可是，宫廷前的卫兵拦住了他，阿凡提费了好一番周折才得以见到国玉。国王听了阿凡提带给他的好消息后非常高兴，准备奖赏阿凡提，便问他：“阿凡提，你打算要什么样的赏赐呢？”阿凡提回答道：“我想要五十大鞭。”
国王觉得纳闷，但是阿凡提坚持要这个“赏赐”。国王无奈，只好命令旁边的打手打阿凡提五十大鞭，阿凡提在一旁数着，当他数到第二十五鞭时，便喊道：“停！剩下的二十五鞭请赏给我的搭档吧！”国王便问道：“谁是你的搭档？”阿凡提回答道：“我刚刚来拜见您时，被宫门前的卫兵拦住了，我身上没有钱，他便要我发誓将我得到的赏赐的一半分给他，这才让我进来。”
这个故事中，阿凡提巧妙地利用了概念的外延，他所要的赏赐和卫兵想象中的赏赐是完全不同的。卫兵以为阿凡提会得到的赏赐一定是好东西，谁知道阿凡提虽然答应了卫兵给他一半赏赐，但是却坚持要国王赏他五十大鞭，从而让卫兵也吃到了苦头。
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