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邹普胜，麻城花桥（今属湖北）人。元末农民起义将领。少以炼铁为生。 至正十一年（1351年），徐寿辉密谋抗元，携铁至他家，嘱代制锄锹等武器，普胜告之曰：“今天下尚须锄治耶？当为炼一剑赠君耳。”于是共谋大举，用红巾为号。 徐寿辉称帝后，被封为太师。 陈友谅挟持徐寿辉，自称汉王，邹普胜仍称太师，至明朝建立，隐姓埋名，自名为何野云，取野鹤闲云之意。后云游潮州府海阳县、潮阳县、揭阳县一带，以相风水谋生，其人形骸放荡。 民间称其为虱母仙、邋遢道士，尊称何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。
民间传说
何野云本领高强，又形骸放浪，所以在民间生出许多传说。 据传，何野云一日在山野中漫游，骤然乌云密布，雷声霹雳，只好闪进山边破庙避雨，又饥又渴又遭雨淋，进庙后蹲在神坛之下，思绪万千。 何野云想着，当初下山之时，师父曾嘱咐，有光者，可辅助之。他投友谅时就误把友谅理解为月亮即光，直至朱元璋树起大明旗号，他才知“明”是日月齐辉，才是真正的光。他知道投错了主，但为时已晚，悔之莫及了。想着，想着，此时，仿佛有一仙女冉冉从天而降，何野云便将心中之事对她诉起苦衷来： “何某自幼攻天文，观得元室气息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正应在陈友谅身上，故投奔于他，孰料天下为朱元璋所得，陈友谅失败，何某落魄，上苍何其不公！”那仙女却回答道：“何野云，你言道差了，枉你熟习天文，陈友谅虽是紫微星君降世，你却不晓得帝王之星轮转之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番却正是天狗星得正位呢！”“啊，原来如此！”“再说，陈友谅得胜之后，只思荣华，你身为军师未能谏阻，也是失职。这哪能说是天道不公！失民心者失天下。这你难道不懂么？”说着，就将仙衣一件，披于何野云身上，并说：“这一仙衣上的虱母，是为你护卫的兵士，你穿在身上，可隐变形骸，饿时可从衣上取物充饥。”何野云欢喜得不得了，睁开眼来，方知是南柯一梦。坐起定神之后，果然身上有一破衣，衣上虱子争跃，伸手一抓，却是芝麻一把，急送口中充饥，抬头一望，神坛上有“九天玄女”一位，正如梦中仙女模样。 从此，何野云披上仙衣，外人见衣上虱母乱跳，便称何野云为虱母仙。
澄海鸡肝散与虱母仙 相传某日午后，澄城一药行老板正在修葺他的药店，他正想择一个吉日良辰新开张。正在这时候，一个游方道士踏进药店内，身上披着一件满是跳虱的道袍，正是虱母仙。药行老板激动得几乎说不出话来，连忙招呼道长上坐并泡茶奉饮。三杯茶后，老板恳请虱母仙为其药店开张选时择日。虱母仙答应了，他环视四周，说了一句话“日照萧墙（照壁）便为药店开张之时！”即刻飘然而去。 药行老板大喜之后却是大失所望，因为药行附近有一棵百年古榕，树叶茂密繁盛，遮挡阳光，日头照不到照壁！但老板转念一想，既然虱母仙说了，自然有他的仙机。即叫家人备好鞭炮，随时准备燃炮开张。连等几天，无动无静。有一日，正是黄道吉日，街坊们都在这个日子做好事。巳时时分，一客人扛一铜镜给亲戚娶媳妇相贺，打从药行门口经过。时已近午，阳光猛烈，一映射，一束阳光竟然照到照壁上！老板大喜：“此乃天意也！”立即吩咐鸣炮开张！此家药行经营的是“鸡肝散”，鸡肝散乃滇香薷、四棱蒿磨粉制成，因颜色有点像鸡肝，故称鸡肝散，有清热解毒，止血镇痛的功效，能治咽喉炎，扁桃腺炎，感冒，风火牙痛等炎症，对治疗小儿疳积有特效。 据老辈人相传，澄海此家药行的鸡肝散疗效显著，其全盛时期，奴仔疳积，其父母将其抱至药行门口，即愈，甚是神奇。百姓皆云此乃虱母仙注意到海阳县小孩多此病症，特出手相助！
坑水变酒嫌无糟 传说明代洪武初年，揭阳地美都大湖村，地居海阳、揭阳、潮阳三县官道经过之交叉口，村里有个姓柳的大姆在这里开了间小食店。这柳大姆虽然手脚利索勤快，可生活却十分清苦。 一天晌午，来了一个邋遢老道，头戴斗笠，身披破袄，肩背渔鼓，来到食店不远处，便坐在一块大石上弹起渔鼓，唱起道曲来，引得小孩们都来围观。那老道唱完道曲之后便喝起坑水来。柳大姆十分可怜他，盛了一碗粥给他吃。老道吃完后笑着说：“好！好！好人必有好报。”随后，便脱下破袄来捉虱子，送入口中啃得哔哔响，引得小孩子们一阵哄笑。 自此，这怪老道两三天便来一次，每次都是坐在大石上吃柳大姆给的粥，吃后便捉虱。 有一天中午，老道吃了柳大姆的粥之后竟问起柳大姆要不要卖酒食?柳大姆说要是要，只是无本钱可贩酒来卖。 老道见说，便叫大姆取来一个大水缸，随后到后面山坑引来清水，流进水缸里就变成香喷喷的水酒。从此，柳大姆便卖起好酒来了。家境渐渐宽裕起来。 家境一富裕，柳大姆也就不象从前那么勤快了，竟买奴使婢起来。 有一天，村里有人来向她买酒糟养猪，而她却无酒糟可卖，便埋怨起老头单给酒，不给糟。要是两件都有就更好赚钱。 第二年春天，怪老道从这里经过，柳大姆一见，急忙走过去拉住他，要他给酒糟。老头笑着说：“好！你要糟就糟。”说完便向后山坑走去。 老道去后却不见转来，柳大姆忙叫人到后山去看看。只见石侧堆着一堆酒糟，石上留着一行字：“婆心比天高，坑水变酒嫌无糟。”下边写着“虱母仙”三字。这时，人们才知那怪老道原来是虱母仙。 从此，柳大姆酒缸的酒就依然成了坑水，一点酒味也没有了。因此，“婆心比天高，坑水变酒嫌无糟”这句话，就成为讽刺贪心之人的俗语。 虱母仙看风水建宅居 传说虱母仙从水磨潭下山后，沿东山脚向东而去，来到邹堂山麓在“隐仙洞”住下来。 有一天，站在洞口大石上，向前眺望，山下一马平川，江水茫茫；转身再望后山，邹堂山有如屏风，这时虱母仙赞道：“山前好面堂，邹堂好后壁。” 虱母仙的赞语传到邹堂郑族南庄公耳中，南庄公暗想“可能是传说中的虱母仙吧”，于是请他去立建门楼。这邹堂乌门顶的“红门楼”，“白门楼”就是虱母仙给建造的。 不久还为凤鸣村林员外建了林厝祠堂；翁厝寮翁员外请他营造翁家祖坟；地美都四乡陈员外请去建造祖祠、祖庙，外陇村还请去营造乡里神庙，外陇陈员外请虱母仙建的神庙，是在村东南方，不供三山国王，供奉的是村的地头老爷，神庙建成后，虱母仙建议改称“龙尾老爷”。在明朝中叶，四乡陈有一房迁移来外陇村后创后田村的陈姓，模仿外陇陈供奉起“龙尾老爷”来，至今后田村东面烟墩山尾还有一座龙尾爷宫，就是虱母仙建的“龙尾爷”。 后来虱母仙为桑浦山下为人拣地，一日午睡，他把仙衣脱后放在桌子上便上床睡觉，请他拣地的女主人见其衣满是虱子，误为不洁，煮了一锅清水浸洗仙衣，仙衣下水“吡吡！咆咆！”响了起来，死了许多虱子。此时床上的虱母仙全身疼痛，猛醒过来，只摇了摇头叹道：“天意！天意！吾命不长矣！” 从此，何野云一病不起，叫来拣地主人，把自己所学的医治奇难杂症和勘地建房知识撰写成的“纬易解”赠送他。第二天虱母仙便云游去了，一去不返，不明所终。 传说后来潮汕的医治奇难杂症、观风水、拣地建屋、造坟的知识就是从“纬易解”来的，可惜这书后来也不见了，只是传言而已。
榕竹 在大南山北背下面一些乡村，每到元宵佳节张灯时，还要在门顶挂上一把榕念“成”竹枝叶。 相传元末农民义军四起，江南陈友谅有军师何野云辅助，所向披靡，长驱来到潮阳境内。正月十四日早，有一女子来到义军营帐，哭求义军救她一命。这女子原是富豪之婢，富豪闻知义军到来，畏惧家户被抄，暗中派人与元军联络，准备将婢子献与元军首领为妾，婢子闻得风声，便夤夜赶来义军营中，请求救护。陈友谅得知此讯，怒拔宝剑，下令出兵擒拿富豪，进击元军。那女子纳头便拜，感恩不尽。 传令中军正待离帐时，突然那女子跪禀道： “义军怜弱抗暴救奴婢一命，奴婢当衔环结草报答。只是奴婢邻里乡亲皆是善良之辈，恐怕义军到时，错遭连累。望三思而后出兵！” 陈友谅听着，紧锁双眉，按剑不语。这时，军师何野云上前说道： “此事不难。你回家之后，可告知乡亲良善之辈，在门上挂上榕竹枝叶一把为记号，义军见有榕竹者便不进门惊扰为是！” “好！”陈友谅嘱咐那女子急速回家，暗中依军师之计而行。 正月十四日下午，陈友谅义军攻打元军，擒捉富豪。面对门上有挂榕竹为记者果然秋毫无犯。从此，每到元宵佳节，这一带乡民在张灯时，也在门顶挂上一把榕竹叶。
仙城 虱母仙从大南山下来后，便住在山门（今闻光）村，帮助建寨门了。虱母仙在建寨门之余，想起应该为这里的人做点好事，摸摸袋里有水银杉种子，于是便在邻近播种，至今，闻光乡里的水银杉，听说便是当年虱母仙种植的呢！ 虱母仙建寨门，不但画图纸，还动手帮助施工，和主人越来越熟悉了。主人问他喜欢吃什么东西，虱母仙从江浙来，江浙习惯烧乳猪，虱母仙以为熟人有话便直言，说要吃烧猪。并且亲自动手烧乳猪吃。主人当然满足虱母仙要求。一日，主妇偶然来到虱母仙住处，见他将乳猪杀得嗷嗷叫喊，于心不忍，告诉丈夫，靠这个人是不能建出好寨门的！理由是杀乳猪无好头彩，不吉利。主人听了妻子的话动摇了，便封了几两银子将虱母仙辞退了。如今的闻光寨门只建一半，传说便是当时留下来的呢！ 山门辞退虱母仙，虱母仙立即被虱城聘请来建“城”了。虱母仙来到这里，便把吃烧乳猪习惯改掉了，用心测量，绘图。他计划用一百方墙筑接，围成一个圆形的城寨。主人看了图纸，十分满意。虱母仙便亲自参加合灰沙土，指挥筑城。 开始邻近乡村没有什么新奇的看法。后来一方方城墙按起来，有一些人便感到惊讶：了不得！城若建成，地理且不说，就实际来看，固若金汤，可守可攻，不简单。 不知是谁到官府告密，说是虱母仙建城是图谋反，于是官府便下测禁止建城，这时，百方城墙已筑了九十九方，无奈只得停工，至今仍没有补上。因为城是虱母仙主持建筑，后人便称这个乡里为仙城了。
仙泉 虱母仙建仙城未竣工离开之后，踯躅来到了河浦迭石山下，徘徊之际，猛然见林中有一妇女正往树上结绳，准备上吊。虱母仙一见，非同小可，急急赶到树下，轻轻喊了一声： “大嫂你这是——” 那妇人闻得背后有人唤她，猛地回首，见是一个衣着邋遢老道士，不得不转身回来答应： “道长，我可没法活下去了！” 虱母仙细问之下，方知是大嫂新寡，守一幼儿，耕种数亩水田。因天久干旱，禾苗将枯，水源被强人霸占，看看此造收成无望，便寻短见：虱母仙晓得劝说不易，心生一计，说： “大嫂，我口渴难耐，烦你烧碗开水解渴”。 那妇人看这邋遢男子在旁，短见已寻不成，倒不如做件好事，转身上山寮烧开水去了。 等到那妇人捧着开水来到田边时，满田灌满清水，好了，禾苗得救了！ “道长！道长，开水烧好了！” 任凭妇人叫喊、寻找，不见邋遢道士身影。他放下碗，到田边一看，田塍一个小眼里清水汩汩冒出。妇女恍然大悟刚才这是遇见神仙来救活禾苗。救活她一家！ 原来泉眼是虱母仙趁大嫂烧开水之时，用拐杖捅开的！后人便称此泉眼为仙泉！
戏弄忘恩僧人 相传有一次虱母仙，云游到了达濠某深山佛寺。见佛寺因隐居深山僧人生活十分贫瘠，便在寺庙附近山头的石缝上画了圈，此后每日都从石缝里流出大米来，僧人的生活因此得到了改善，虱母仙也在此小住起来。每日在潮州府各地云游，但一到寺庙早、午开膳的时候他就凭空出现在寺庙的斋堂上用膳。久而久着寺庙里的和尚开始讨厌起了虱母仙，有一天和尚们商量起来错开时候提早开膳，当虱母仙回到寺庙斋堂用膳的时候，和尚们早已吃饱了。这时候和尚暗地里偷笑，谁知虱母仙居然走到大殿前的放生池钓起鱼来，把钓起来的鱼架在香炉上烤。佛门可是清规之地，哪可在此杀生，更怎能在供佛的香炉上烤鱼，那可是大罪过。和尚马上跑上前阻止，谁知这时候虱母仙居然凭空飞走了。等和尚回过神来，却看到架在香炉上的原来是几块番薯。 此后达濠寺庙里石缝也不再出米了，据说是被虱母仙带到关埠石井村前石井岩三峰古寺，但后来有僧人贪心而把石缝挖大想多流一些，结果适得其反，米也出米了。
双溪嘴沉船，石井岩出米 俗语“双溪嘴沉船，石井岩出米”指的是有一些人遭了殃，而有的人却因此而发财；有的亏损，而有的因此而得益。 传说何野云羽仙后，被任命为潮州府三江（韩江、榕江、练江）水神，他决心除霸惩强，救济贫民，管好榕江。何野云首先观察了榕江地形，安顿水族，任命狮、象把守榕江江口，又命大象镇守双溪嘴，把榕江整理得有条不紊。 不久，人们就发觉一个奇怪的现象，财主、豪绅的船只常常在双溪嘴沉没，而关埠石井村前石井岩三峰古寺却每日都从石缝里流出大米来。因而就有了“双溪嘴沉船，石井岩出米”之说。原来，凡是过往的船只，何野云都要调查一番，凡运载的是不义之财者都没收。特别是掠夺敲榨农民而得来的大米，帆船运载到双溪嘴，何野云就令镇守的神出鬼没龟将其翻沉，并将大米储积起来，每日计算着从石缝流出，以赈济濒临死亡的贫苦村民。久而久之，人们就把一些人遭殃，一些人发财；有人亏败，有人得益的事，称为“双溪嘴沉船，石井岩出米”，并作为一句俗谚而流传下来。
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