提示：本文共有 8861 个字，阅读大概需要 18 分钟。
司马光1019年11月17日 1086年，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县今山西夏县涑水乡人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。欢迎阅读！
司马光简介 本名司马光 字号字公实、君实;号迂夫，晚号迂叟 所处时代北宋 民族族群汉族 出生地河南光山县 出生时间1019年11月17日 去世时间1086年 主要作品《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷 主要成就主持编纂《资治通鉴》、历仕四朝，政绩卓著 籍贯陕州夏县今山西夏县涑水乡 官职尚书左仆射、兼门下侍郎 追赠太师、温国公 谥号文正 早年经历 真宗天禧三年1019年，司马光出生，此时其父司马池任光山县县令，所以给他起名光;6岁时，司马池就教司马光读书，7岁时，不仅能背诵《左氏春秋》，还能讲明白书的要意;并且做出了 砸缸救友 这一件震动京洛的事。 仁宗天圣九年1031年 ，司马光随父亲司马池从东京出发，一路经洛阳、潼关、宝鸡，过秦岭，前往四川广元，出任利州转运使，在栈道上遇着巨蟒，他沉着冷静地手持利剑，扎进巨蟒的尾巴上，使巨蟒疼痛得一震，滚下了深不可测的栈道下边。 司马光的博学来自多方面，一方面他好学强识，另一方面他的父亲也着意培养。他既诚实聪明，又十分懂事，深得父亲喜爱。同时，每逢出游或和同僚密友交谈，司马池总好把他带在身边。耳濡目染，使司马光不论在知识方面，还是见识方面，都 凛然如成人 。好多当时的大臣、名士，都很赏识司马光。 尚书张存主动提出将女儿许配给司马光。担任过副宰相的庞籍在司马池死后，把司马光当成自己儿子一样培养、教育。司马池辗转河南、陕西、四川各地为官，始终把司马光带在身边。所以，司马光在15岁以前就跟随父亲走过好多地方，在这些地方访古探奇，赋诗题壁，领略风土人情，极大地丰富了司马光的社会知识。 步入官场 仁宗宝元元年1038年，司马光20岁，他参加了会试，一举高中进士甲科，从此步入仕林，初任华州今陕西华县判官。此时司马池正任同州今陕西大荔知州，两地相距较近，司马光经常前往探望父母。在同州他结识了同科进士石昌言，石早有才名，在同州当推官，石虽比司马光大20多岁，但两人很谈得来，经常在一起交流学问，谈古访今，成为忘年之交。同年，他和张存的女儿结婚。 仁宗宝元二年1039年，因父亲调往杭州任职，司马光辞掉华州判官，改任苏州判官。正当他怀着远大的抱负，在仕途上步步上进时，他的母亲病逝了。按照封建礼教，他必须辞官回家服丧3年。在此期间，北方党项族人元吴称帝，建立了西夏国，西夏为了摆脱对宋朝的臣属地位，同宋朝发生了战争，宋朝连连失败。宋仁宗为了加强军事防御力量，要求两浙添置弓手，增设指挥使等官职。司马父子认为这样做，并没有什么好处。于是由司马光代父草拟《论两浙不宜添置弓手状》，从各方面阐述添置弓手增设武官。 仁宗庆历元年1041年十二月，司马池病死在晋州，司马光和哥哥司马旦扶着父亲的灵柩回到了故乡夏县。双亲的相继去世，使司马光悲痛万分，他叹息 平生念此心先乱 。但他在居丧期间，把悲哀化作发奋读书作文的动力，以排遣无尽的悲伤和寂寞。在此期间，他读了大量的书，写了许多有价值的文章，如《十哲论》、《四豪论》、《贾生论》，对一些古人古事，根据自己的见解和感受，提出见解。 在居丧3年的时间里，他了解了许多下层社会生活的情况。仁宗庆历四年1044年，26岁的司马光服丧结束，签书武成军判官，不久又改宣德郎、将作监主簿，权知丰城县事。在短短的时间里，就取得 政声赫然，民称之 的政绩。 在工作之余，他大量阅读典籍，写下不少论文，如《机权论》、《才德论》、《廉颇论》、《应侯罢武安君兵》、《项羽诛韩生》、《汉高祖斩丁公》、《甘罗》、《范睢》、《秦坑赵军》等几十篇。 仁宗庆历六年1046年，司马光接到诏旨。调他担任大理评事国子直讲。赴京之日，僚友们空府出动，置酒为他饯行。司马光为大家的热情所感动，即席赋诗： 不辞烂醉樽前倒，明日此欢重得无?追随不忍轻言别，回首城楼没晚烟! 这时司马光意气风发，虽然宦海茫茫，风云莫测，但仍怀着激动的心情来到京都。 仁宗庆历七年1047年，司马光29岁，贝州农民王则起义，攻占贝州城，号称 东平郡王 ，发誓要推翻宋王朝。这时司马光父亲好友庞籍在朝为枢密副使，掌管全国军事要务。司马光出于维护封建地主阶级统治的目的，写了《上庞枢密论贝州事宜书》，为尽快平息起义给庞籍献计献策。具体建议 以计破 ，威胁利诱并用，进行分化瓦解，只诛 首恶 ，余皆不问。实际上起义军只坚持66天，首领王则惨遭杀害，其余尽皆焚死。 仁宗皇佑元年1049年，庞籍升任枢密使，举荐司马光任馆阁校勘，但没有得到皇帝的许可。仁宗皇枯三年1051年，司马光33岁，由宰相庞籍推荐任馆阁校勘，同知太常礼院。他在任职期间对《古文孝经》进行了系统的研究，并撰写了《古文孝经指解》一文。仁宗皇枯五年1053年，司马光任殿中丞，除史馆检讨，修日历，改集贤校理，专任史官。从此，司马光开始了对历史的研究。正在司马光潜心研究历史时，庞籍被罢宰相职，降为户部侍郎，出任郓州今山东郓城境内知州。庞籍举荐司马光为郓州典学。 出任地方 仁宗至和元年1054年，司马光离开志趣相投的王安石、石杨休、包拯等人，去往郓州。不久，提任为通判，负责考察全州官吏。 仁宗至和二年1055年，因庞籍出知并州，为河东路经略安抚使，司马光改任并州通判。 仁宗嘉祐元年1056年，他连写三封《请建储副或进用宗室》第一、二、三状，建议仁宗皇帝立储君，而前后三状没有结果以后，又托范镇在奏事时代为转达，请仁宗有个明确答复。但这一切均未说服仁宗，司马光选择了沉默。 司马光随庞籍在河东路任职期间，宋朝和西夏处于休战时期，但他并没有放松警惕，而是深入民间听取当地人意见。并州乡贡进士刘邕对边事很有研究，写成《边议》10卷，议论很有见地，司马光便予以推荐。 司马光认为绝市和修建堡垒的办法有利于保护边界地区安宁，于是一面禁绝边民和西夏互市，一面决定修堡。正在这时，带兵将军郭恩，乘酒出击西夏，结果大败而归，自己不得已而自杀。朝廷御史审理此案，庞籍一人承担了责任，事后庞籍被解除了节度使之职，贬谪知青州事，司马光向皇帝连奏三状奏明庞籍是听了他的意见才决定修堡的，说明庞籍完全是出于 欲为国家保固疆圉 的本心， 发于忠赤，不顾身谋 ，因为 过听臣言，以至于此 ，应当 独臣罪，以至典刑 。而庞籍得知司马光要为自己辩解时，就又上奏章，引咎自归，请求免除司马光之罪，使司马光没有受到任何责罚。 庞籍和司马光以忘年之交，互相支持、爱护，难能可贵。仁宗嘉枯八年1063年，庞籍死后，司马光不忘庞籍对他的大恩，待其家人如自己的亲人。 重回中央 仁宗嘉祐三年1058年司马光迁开封府推官，赐五品服;嘉枯六年1061年，擢修起居注。司马光坚决推辞，连上五状，他认为自己 实非所长 ，但仁宗一直不收回成命。 不久，仁宗下诏，迁司马光为起居舍人，同知谏院。任职五年期间，前后向皇帝上奏疏170余份，先后向仁宗上书 三言 、 五规 ，多次上书仁宗解决继嗣的问题，仁宗觉得司马光真心为国家社稷考虑，遂将奏折转至中书省。司马光亲自到中书省催办，直到赵曙被立为皇太子。 司马光44岁时，擢为知制诰，但司马光不愿就职，他认为这是一个掌管起草诏令的差事，不是他的特长。为此，他在仁宗嘉枯七年1062年三月，连上九《辞知制诰状》，说明不适宜任此职务;仁宗皇帝收回诏令，改授天章阁待制兼侍讲，仍知谏院。 仁宗嘉祐八年1063年三月廿九日，仁宗病死了，四月赵曙即位，即英宗。两宫矛盾加剧，司马光看到这种情况，四月十三日进《上皇太后疏》，四月二十七日进《上皇帝疏》，力陈国家当务之急应君民同心、内外协力的道理。六月二十二日，他又上《两宫疏》，指出： 金堤千里，溃于蚁穴;白璧之瑕，易离难合。 皇帝没有太后支持 无以君天下 ，太后离开皇帝 无以安天下 。十一月二十六日，又写了两封章奏，一封给皇太后，一封给皇帝。在奏章中，讲历史，摆利害，晓明大义，从全局出发，苦苦相劝，终于得到效验。加之英宗的病情也有所好转，使太后和英宗的矛盾趋于缓和。 从仁宗嘉枯八年1063年三月仁宗病死，到英宗治平元年1064年七月，一年多时间里。司马光为消除太后和英宗之间的矛盾，前后共上奏章17封。在五年的谏官生涯中，除了关注社会上层，帮助朝廷解决好皇位继承和皇帝的修身要领、治国政纲等关系国家命运的大事外，同时也把注意力放到下层人民身上。他发出了关心人民疾苦，减轻人民负担的呼声。而且这个思想几乎贯穿在他所有的奏章里。他在《论财利疏》中指出：当今天下最苦的是农民，因为 农民苦身劳力，粗衣粗食，还要向政府交纳各种赋税，负担各种劳役。收成好的年代，卖掉粮食以供官家盘剥，遇到凶年则流离失所，甚至冻饿而死 ，建议切实采取一些利民措施。 司马光反对宫中宴饮和赏赐之风，仁宗嘉枯六年1061年，他上书《论宴饮状》，恳请皇帝为民着想，悉罢饮宴。他上《言遗赐札子》，反对朝廷不顾国家实际，厚赏群臣。 留任谏职 仁宗死后，英宗将仁宗价值百余万的遗物颁赐群臣，司马光也获得近千缗。但这些正确的谏言，因为朝廷腐朽，又触犯一些既得利益者，当然不能被采纳。司马光只好从自己做起，将自己所得赏赐交给谏院为公使钱。 英宗治平元年1064年，司马光上奏《乞罢陕西义勇札子》，他认为当时在边防组织 义勇 使百姓 骨肉流离，田园荡尽 ，给百姓带来无穷苦难，希望朝廷审察利害。特罢此事。当朝廷不予采纳时，他又写第二封札子，并亲自上殿面见英宗，他说：要防边必须从将帅军政着手，一味拉夫凑数，只能是 徒有惊扰，而实无所用 。英宗这次略有所动，并把上殿札子送中书省和枢密院商量，但一经商量，方知此事拟议已久，难以更改。他又连上六疏，并和宰相韩琦进行辩论，韩琦虽然无言以对，但手中有权，司马光也拿他没办法。这次谏言失败后，司马光连上五状，要求降黜。 英宗治平二年1065年，朝廷任司马光龙图阁直学士，仍留任谏职。司马光因对谏官彻底失望了，借机连上三状，要求不当谏官，他在奏章上说： 臣从事谏职，首尾五年，自本朝以来，居此官者，未有如臣之久。臣资质愚戆，惟知报国，竭尽朴忠，与人立敌，前后甚众，四海之内，触处相逢，常恐异日身及子孙无立足之地，以此朝夕冀望解去。 英宗批准他免去谏职，仍进龙图阁直学士。 英宗治平三年1066年，司马光将《通志》以《史记》为主，编成《周纪》5卷，《秦纪》3卷，共8卷进呈英宗。这部书的时间是从烈王二十三年，韩、赵、魏三家分封起，到秦二世三年，秦朝灭亡为止。英宗看后大为赞赏，并给司马光二条明确指示，一是接续《通志》往下编修，二是决定设立书局，并由司马光自择官属，作为自己的助手。 英宗治平四年1067年，英宗病死，神宗赵顼即位。参知政事欧阳修极力向神宗推荐，说司马光 德性淳正，学术通明 ，神宗任司马光为翰林学士，不久，又任司马光为御史中丞。 新旧党政 神宗赵顼即位以后，年轻年盛，朝气蓬勃，决心振兴祖业。他在虚心下问、多方征求治国方略以后，感到王安石提出的一整套激进、大胆的变革方案很符合自己的思想，于是在神宗熙宁二年1069年，起用王安石为参知政事，主持变法。在思想上王安石主张开源，司马光主张节流。司马光和王安石因政见不同，在一些问题上进行激烈的争辩，有时在皇帝主持的议政会议上也毫不相让，但司马光对王安石的变法也并不一概反对，尤其当变法还未显露明显弊病时，他也并未公开持反对意见。甚至有人要弹劾王安石时，他还进行劝解和说服。直到王安石颁发 青苗法 ，司马光才表示不同意见，他认为县官靠权柄放钱收息，要比平民放贷收息危害更大，因此表现了强烈不满。 宋神宗希望司马光能很好地发挥作用，辅佐自己早日挽救危机，实现国家的振兴。神宗熙宁三年1070年二月十二日，擢司马光枢密副使，可是司马光以 不通财务 、 不习军旅 为由，坚决推辞，从十五日到二十七日，连上五封札子，自请离京，后以端明殿学士知永兴军现陕西省西安市。 神宗熙宁四年1071年四月九日，他看到他的好友范镇因直言王安石 进拒谏之计 、 用残民之术 ，因而被罢官。司马光愤然上疏为范镇鸣不平，并请求任职西京留司御史台，自己退居洛阳，绝口不论政事，以书局自随，继续编撰《通鉴》，时间长达15年。 神宗元丰七年1084年，司马光已66岁，《资治通鉴》全部修完，是年七月十一日全书呈上，十一月，《通鉴》的最后部分《唐纪》和《五代纪》修成以后，司马光连同《通鉴考异》、《通鉴目录》一起奏进给神宗皇帝。神宗皇帝十分重视，将书的每编首尾都盖上了皇帝的睿思殿图章，以其书 有鉴于往事，以资于治道 ，赐书名《资治通鉴》，并亲为写序。十二月初三日，神宗降诏奖谕司马光，说他 博学多闻，贯穿今古，上自晚周，下迄五代，成一家之书，褒贬去取，有所据依 。并赏与银、绢、衣和马，擢升司马光资政殿学士，迁范祖禹为秘书省正字。 宋神宗元丰八年1085年，司马光67岁。三月七日，神宗病死，年仅10岁的赵煦继位，是为哲宗。哲宗年幼，由祖母皇太后当政。皇太后向司马光征询治国方略，司马光上《乞开言路札子》，建议 广开言路 。司马光又一次呼吁对贫苦农民不能再加重负担，而且主张新法必须废除，要对农民施以 仁政 ，接着上第二份奏疏《修心治国之要札子》，重点谈用人赏罚问题，提出保甲法、免役法和将兵法是 病民伤国，有害无益 。 皇太后下诏起用司马光知陈州，不久，又下诏除授门下侍郎即副宰相。但司马光上疏辞谢，以自己 龄发愈衰，精力愈耗 ，请求只任知陈州。以后在周围亲友支持下还是到任就职了。司马光向皇太后进言，为了实现废除新法的政治主张，把因反对新法而被贬的刘挚、范纯仁、李常、苏轼、苏辙等人招回朝中任职，吕公著、文彦博等老臣也被召回朝廷任职。 司马光废除新法，上《请革弊札子》，又在《请更新新法札子》中，把新法比之为毒药，请求立即采取措施，全部 更新 。废除了保甲法，又废除了方田均税法、市易法、保马法，带病得知免役法、青苗法和将官法还未废除，无限感伤地说： 吾死不瞑目矣! 他向吕公著说： 光自病以来，悉以身付医，家事付康司马康，国事未有所付。 切望吕公著能够完成他的宿愿。同时，上表请求辞位。但皇太后对他很倚重，不但不准辞位，反下诏除授尚书左仆射兼门下侍郎，正式拜为宰相。接着很快就废除了免役法、青苗法。司马光终于完成了自己废除免役法的夙愿，实现了自己的政治主张。 暮年岁月 司马光在第二次回朝为相期间，辑录《国语》的精要，编成《徽言》一书。又将《历年图》和《百官公卿表》增补、总辑为《稽古录》一书，形成一部 略存体要 的简明通史，又负责将《资治通鉴》进行了最后的校定。 元祐元年1086年，司马光因病逝世，享年六十八岁，获赠太师、温国公，谥号文正，宋哲宗赐碑名为 忠清粹德 。死后，哲宗将他葬於高陵。遗著有《司马文正公集》、《稽古录》等，还有诸多名著被众人所流传。 绍圣元年1094年，章惇为相，议论司马光更变熙丰法度，哲宗下诏削除司马光的赠谥，毁坏所赐碑。 绍圣四年1097年，再贬为清海军节度副使，又追贬朱崖军司户参军。元符三年1102年，追复太子太保。崇宁二年1103年，蔡京为相时，再次追降左光禄大夫，旋即除名，将司马光等称为 元祐党人 ，刻元祐党人碑，禁止元祐学术。大观年间，追复太子太保。靖康元年1126年，赠太师，再次赐谥。宋高宗建炎年间，配享哲宗庙廷。 宋理宗宝庆二年1226年，理宗图二十四功臣神像于昭勋阁，司马光位列其中。咸淳年间，从祀于孔庙。明嘉靖年间，从祀时称 先儒司马子 。 康熙六十一年1722年，司马光与历代功臣四十人从祀历代帝王庙。 主要成就 政治 宣仁太后是前此宫廷中反对变法的后台，掌权后遂援引司马光、文彦博等保守派到政府中，各种反变法的力量聚集在一起。司马光打着 以母改子 的旗号，反对新法。他把变法的责任都推给王安石，攻击 王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使 接着全盘否定了新法，诬蔑新法 舍是取非，兴害除利 ， 名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国 。新法大部废除，许多旧法，一一恢复。如差役法，知开封府蔡京依司马光的限令，在五天之内全部恢复，对社会的危害较熙宁以前还要严重。通过变法而积聚起来的钱财，也在反变法派执政的几年当中 非理耗散殆尽 。 与此同时，还不遗余力地打击变法派。章惇曾对司马光恢复差役法的主张一一进行批驳，反变法派动员全部台谏力量，对章惇屡加击逐，直至被迫赋闲。列为王安石等人亲党的变法派官员，全被贬黜，其中蔡确写《车盖亭诗》，以为皆涉讥讪，贬死于新州。变法派人人怀自危，惶惶不安，吕惠卿在谪籍不敢喝口冷水，唯恐因此得病，而被反对派抓住把柄。 对西夏，则继承了熙宁以前的妥协政策，把已收复的安疆、葭芦、浮图、米脂四寨割让给西夏，以偷安一时。这些倒行逆施，激起社会上广泛不满。头脑较为清醒的人们曾劝告司马光，要为年幼的宋哲宗设身处地，异日若有人教以 父子义 ，唆使哲宗反对今天的 以母改子 ，后果不堪设想。 司马光说： 天若祚宗社，必无此事! 司马光及其后继者，无视小皇帝，因而愈益激起宋哲宗的不满。哲宗亲政后说，他在垂帘听政期间 只见臀背 ，斥责反对派全不懂君臣之义。宣仁太后一死，复辟旧制的反变法派随之垮台，并受到倍加沉重的打击。 文化 学术成就 司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年1071年，他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月，司马光主持编撰了294卷近400万字的编年体史书《资治通鉴》。司马光的独乐园，既是他的寓所，也是《资治通鉴》书局所在地。这里环境幽美，格调简素，反映了园主的情趣和追求。其书局在汴京时已奉诏成立，除了司马光之外，当时的著名学者刘恕、刘攽和范祖禹都参与了书局的工作。其中，司马光任主编，刘恕、刘攽、范祖禹为协修，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光来洛阳后，便把《资治通鉴》书局由汴梁迁到洛阳。在独乐园中常住的不仅有书局的工作人员，当时洛阳的名贤如二程、邵雍、文彦博等也常来此聚会，堪称是一个学术中心。 他在《进资治通鉴表》中说： 臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。 司马光为此书付出毕生精力，成书不到2年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马光都亲自动笔，不假他人之手。 《资治通鉴》是中国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋公元前403年，下迄五代后梁、后唐、后晋、后汉、后周末年赵匡胤宋太祖灭后周以前公元959年，凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写;对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。宋元之际史学家胡三省说： 为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。 乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。 《新注资治通鉴序》王应麟说： 自有书契以来，未有如《通鉴》者。 清代大史学家王鸣盛说： 此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书 《十七史商榷》卷1。近代著名学者梁启超评价《通鉴》时说： 司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉! 司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一其余两人是孔子和孟子。《训俭示康》收入高中语文课本。 司马光砸缸 著名历史故事 背景 司马光出生于宋真宗天禧三年公元1019年11月17日，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名 光 。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。 司马光字君实，陕川夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制宋代官名司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常 手不释书，至不知饥渴寒暑 。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。 此外，还有一件事使小司马光闻名满九州，这就是流传至今 司马光砸缸 的故事。汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 原文编辑 司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 元末 阿鲁图《宋史》 相关文章： 1. 2. 3. 4. 5.看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“关于司马光人物生平的简介”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
