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一一听话听音观画知意
附图王炬1988年2月28日星期日在人民日报八版上发表的作品(数日小离一见惊奇)
任何文学艺术的产生，都不可能离开当时的社会背景。
人说西游记就不是，它就是一部神话故事，它就是一部佛魔之间的故事，它就是一部玄幻小说。然而，岂不知文学艺术作品都有其寓意的深度内涵思想在其中交织，所以不能简单的看到孙悟空打妖精就是个神话故事，这里的孙悟空孙行者代表的是什么一种文化背景下的现实生活中的什么人物，那么这样思考一下，可能就会慢慢寻找到作者吴承恩灵感设计的大方向了。
摘录:吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。
孙行者被压在了五指山下是表象，真实的方面说处在社会中的人们被精神上的束缚，这种束缚来自社会各个方面的问题，而此时明后期的萎靡现状，让作者吴承恩在目睹了现实的现象以后，有必要这里写出一部既是现实又不是现实的可供各个阶层读阅的书，这本书他主张扬善抑恶，主张伸张正义，主张正义必将战胜邪恶的理念思想！
听话听音一一也可以说读书读理，或者说读书明理，读书知意等等，
读到师父给猴哥念紧箍咒的时候，我自己感觉也很疼。
这种疼来自被误解，来自被曲解，来自被冤枉的疼。
读西游记，每有大事大难发生，都可以说离不开这个猴哥来给处理事，打扫卫生。而每次大事大难我们的猴哥都要冒着被师父念紧箍咒的风险来做此事，你说我们的猴哥难不难，苦不苦，累不累，冤不冤？
我们的猴哥就是现实生活中的办事员，快递小哥，跑腿的业务员，游走大街小巷的推销员，当然了，这些角色的人他们还没有享受到这样高级的待遇一一念紧箍咒。因为师徒就只有四人，多一个人想要加入这个将要历尽九九八十一难的这个组合，也是没法再加了，托关系，不行，找熟人，也不行，人说现在人说有钱好办事，这个更不可能了！因为出家人不收钱财物，只是化缘每天身体必需的东西就可以了！
好了，此时作者认为理想的四人组合主角已经出现了，那么每个人各自出远门都要准备好自己的法器，也要刻意的来说下，什么定海神针的可大可小的金箍棒了，什么九齿钉耙了，什么禅杖了，什么白龙马了，什么紧箍咒了，还有月牙铲杖，这里需要注意留心一下，别的法器都是对外的，而这个紧箍咒是对内的，因为泼猴的天性的我们的猴哥他是向往自由的化身，而现实的理念枷锁是不容你胡乱造次的！所以虽然是一致对外，但是团队的协作也要去用紧箍咒的这个方式来时不时的给收一下。其他两位一位是老好人，好管理，一位是吃饱啥都好说的呼啦海式的人物，这种现实生活中也是屡见不鲜的的人物！
此时，万事具备了，再带上一些旅途必备的书籍，过关碟文等等。那就来一次说走就走的长途跋涉的去取真经之旅吧！
新时代的春风迎面吹来了，此时的人们朝气蓬勃，阳光灿烂般的笑容洋溢在脸上，改革开放的号角已经吹响，艺术家们也在忙于创作各种不同的材料作品来讴歌这个激动人心的时刻！王炬也不例外的紧随时代潮流，他画了反映这个充满朝气和热情的时代作品，数日小离一见惊奇，初看到这幅画，感觉就是一家子的小鸟在笼中对语，其中的一鸟说，要远行出门看看精彩的外面世界了，因为未知的领域它或许会创造更多的机遇和条件！其他的有的说还是这里好，外面的世界风雨交加，电闪雷鸣，狂风暴雨，太害怕了！有的欲言又止后就直接一言不发的矗立在哪里看看碗边上沾了一个小米粒，久久的注目着，这个也不够我填饱肚子啊！
说做就做，画面第二幅的笼子们是打开了，敢于尝试去做的那一只鸟展翅飞翔，
第三幅此时画面已经是笼子还是那个笼子，笼中的小鸟依然是那几只似饱似不饱的久久的待在原地不动。他飞回来了，飞回来了，他回来主要是看看家乡的一切，因为出门前的他是生于斯长于斯的乡音未改的小鸟，现在他回来了，大大的有别那些小伙伴们，
只因为他是敢于远飞了！飞向了远方，飞向自我向往的方向！
那边的四人继续出发远行，这边的已经大鸟飞回来。
一一思源堂主随笔
2019.12.17下午
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