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为什么童话故事里的反派总是狼而不是豹子老虎？

时间：2020-02-12 14:47:35

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登录一下，更多精彩内容等你发现贡献精彩回答，参与评论互动登录游手好闲的我2 人赞同了该回答豹子和老虎最让人注意到的就是力量强而狼很久以来都给人们带来灾难，狼更让人恐惧，而且狼有狡猾的特点，所以狼比较多??

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喜欢更多回答171 人赞同了该回答其实很简单，市面上最常见的童话故事，主要源自《格林童话》、《安徒生童话》、《鹅妈妈故事集》和《伊索寓言》，我猜测一下，您给您的孩子讲的童话应该也源自这几本书。《格林童话》是德国人的著作，《安徒生童话》是北欧人的著作，《鹅妈妈故事集》则是法国人的著作，法国、德国、北欧有个共同的特点，那就是基本没有狼以外的大型猛兽（熊和野猪属于杂食性的，相对来说对于当地居民赖以为生的牧业没有狼那么大的威胁），特别是法国和德国，历史上长时间遭受狼灾的困扰，法国直到15世纪还有过群狼入巴黎城吃掉数十人的事发生，更不用说著名的”热沃丹之兽“很可能就是一头巨型孤狼。值得一说的是《伊索寓言》，希腊并不是狼的集中地（当然古代不一定），但《伊索寓言》中出现了大量以狼为反派的故事，原因在于《伊索寓言》并非伊索一人所创作，其中混杂了大量古罗马乃至是拜占庭的童话，只是后人编纂的时候笼统地将这些故事全归在伊索名下而已。而众所周知，古罗马所在的亚平宁和拜占庭所在的巴尔干和小亚细亚，都是产狼的。如果您给孩子买本《印度童话》，那么您的孩子就不会有这样的疑问了，因为在印度童话中，老虎是最常见的反派（相反，我看的这版《印度童话》中没有以狼为第一反派的故事），归根到底，这是出自人类自身的原因——人类会异化乃至贬损自己的敌人，在自然界中，这种敌人表现为大型猛兽，北欧及德法最常见的大型猛兽是狼，所以作品中的反派以狼居多；而印度最常见、对人类威胁最大的大型猛兽则是老虎，所以印度童话中老虎则是最常见的反派。题外话：《一千零一夜》中的反派基本上全都是魔鬼、说不上名字的怪物、犹太人和巫师，基本上没现实中的大型猛兽什么事，这主要是因为阿拉伯那地方实在没什么大型猛兽……随便举两个以老虎为反派的印度童话：婆罗门和老虎印度北部的一个森林里住着一只老虎。一天，它从早忙到晚都没找到一点食物，实在饿得受不了了。第二天一早，就到处跑来跑去，希望能找到一只动物，供它美餐一顿。最后，它终于发现一只山羊，于是蹑手蹑脚地朝山羊走去，可是走近一看，才发现山羊被关在栅栏里。老虎在栅栏周围转了半天，终于发现了一个门。门开着，老虎猛地窜到山羊跟前。山羊来不及跑，就被扑倒在地，很快被咬死了。老虎美美地饱餐了一顿。老虎吃了山羊，非常得意，正想转身走出栅栏，不料栅栏的门突然关上了。老虎拼命地东撞西碰，可栅栏门纹丝不动。它向四周看了一眼，才明白自己上当了，被关在一只大笼子里。老虎急了，连声吼叫，用锋利的爪子又抓又挠，但这一切都无济于事。笼子很结实，最后它累得支持不住了，躺倒在地上。它心里很清楚：现在它的处境很危险。正在这时，前面走来一位婆罗门。这位婆罗门刚巧要路过笼子。老虎心里暗喜，马上想出一个脱身的好主意。它学着虔诚的印度教徒的样子，坐在地上，双手合掌，闭着眼睛祈祷起来。婆罗门走近一看，见一只老虎蹲在那里，吓得魂不附体，赶忙后退几步。可再仔细一看，老虎是被关在笼子里，这才长出了一口气，稍稍平静下来。他停住脚，想看看老虎在干什么。“这只老虎在干什么呢？”婆罗门看着老虎的动作禁不住自言自语地说，“看起来，好像它在祈祷，多么奇怪的事啊！难道野兽也会膜拜上帝？”过了一会儿，老虎睁开双眼，朝婆罗门看了看，微笑起来。婆罗门一阵惊慌，拔腿便跑。“婆罗门先生，请您不要跑。”老虎说，“上帝托我给您捎了个口信。”“上帝的口信？”婆罗门心想，“给我？兴许是真的，我祈祷上帝有四十年了，大概现在上帝已经听到了我的祷告声。”婆罗门走近老虎。“什么口信？”他十分恭敬地问老虎。“我刚刚在梦中见到了上帝。”老虎回答说，“上帝对我说：一个婆罗门圣人要到你身边来，你把这个口信带给他。”“当时，上帝就把给你的口信对我讲了。”老虎神秘地说。“那到底是什么口信呢？”婆罗门问道。“这个口信我将慢慢地对你讲，劳驾你把栅栏门打开，先让我出来。”“不，不！”婆罗门害怕了，连连摆手说，“你是个老虎，开开门会把我吃掉的！”“那就别开啦，”老虎慢条斯理地说，“不过，上帝的口信你也别想得到。你从这里走开吧，别扰乱我祈祷上帝。”“别生气，”婆罗门赶紧解释，“我是因为害怕，没有别的意思。但是，如果上帝想让我干点什么的话，那我将高高兴兴地尽力而为。”“如果真是这样，就请别浪费你我的时间，赶快开门。”老虎威逼着说。婆罗门不假思考打开了宠子门。老虎一下跳出来，得意地冲着婆罗门大笑。“上帝对你很满意“”它说，“而且上帝对我更满意。他让我给你捎了个这样的口信：“我的虔诚的信徒，你要给老虎一些东西吃。”“为你找些吃的东西？”婆罗门问，“我自己已经有两天没吃东西了，我的全家都快饿死了。我现在就是想到别的村庄去讨饭吃。”“可是，上帝知道你有东西给我吃。”老虎说。“怎么会有呢？东西在哪儿呢？”婆罗门可怜巴巴地说。“对于老虎来说，你的身体正是最好吃的食物，不是吗？”老虎说，“请你按照上帝的旨意赶快把身体奉献给我，不然我就要自己动手了。”“你要杀死我吗？”婆罗门惊叫起来。“决定你是死是活，不是我的事，”老虎说，“我只是想吃你的肉。”“不，你不能这样！”婆罗门吓得哭喊起来，“请你可怜可怜我！我有六个孩子，他们都快饿死了，如果我死了，他们就会一个个全死去，请放我走吧，我将为你的长寿祈祷一辈子。”“怎么，不答应我的要求，”老虎威胁说，“你想这样丢下我走开？不可能！让我吃掉你可是上帝的意图。”“请不要弄死我，行行好吧，”婆罗门哀求说，“我到别的村子去给你找来好多好多的东西吃，我向你起誓！”“我相信你，可我不能再等下去了，我现在就想吃掉你。除此之外，”它恶狠狠地瞪着婆罗门，“不能怜悯人，人很坏，你看，这个铁笼就是为了捕杀我而制作的。”老虎马上要向婆罗门扑去，婆罗门连连后退，哭喊着饶命，他恳求老虎再给一次机会：“让我们找三个仲裁人吧，如果三个仲裁人都说我该死，那我心甘情愿让你吃掉。”于是，两人一齐上路寻找仲裁人。他们首先遇见的是一头老驴。他们把发生的事告诉了它。老驴听了他们的话，不慌不忙地说：“请看看我的处境吧，就是人把我搞成这个样子。我给他们干了一辈子活，现在我老了，连站都站不起来，他们看我什么活都不能干了，就把我赶出了家门。人是很残忍的，应该把他杀掉。”老虎谢了老驴，洋洋得意地冲婆罗门说：“走吧，再看看第二个仲裁人如何判决。”路上，他们看见了一条很大的鳄鱼。婆罗门把自己的遭遇一五一十地告诉了鳄鱼，向它乞求怜悯和正义。“我不愿再听你罗嗦了，”鳄鱼说，“我完全知道你们之间发生了什么事。你不知道，我的妻子命运多么悲惨，一个人把它杀死，用它的皮给自己的妻子做了个漂亮的手提包。只要人活着，动物们的安全就得不到保障，所以应该杀掉这个人。”鳄鱼说完就游走了。“婆罗门先生，您看还有必要找第三个人吗？”老虎拉长声音对婆罗门说道。婆罗门全身颤抖着，低声恳求老虎说：“再给我一次机会吧，愿上帝能可怜可怜我这个老实人。”“不会有好结果的，不过可以让你再试试。”他们这次走了好长一段路，才遇到第三个仲裁人。这是一只狐狸。他们俩争着把自己的理由讲给狐狸听，狐狸也颇有兴致地听着，但却怎么也听不明白，他问道：“好吧，我听清楚了，也就是说婆罗门先生关在笼子里，后来老虎来了。对吧？”“不，不，”老虎打断说，“不是婆罗门，而是我。”“好了，现在我知道了，”狐狸说，“是婆罗门在祈祷，老虎来了。”“不对，完全错了，”老虎叫起来，“笼子里是我，在祈祷上帝的还是我。”“原来是你在笼子里面？”狐狸挠着头皮说，“那你是怎样走出来的？”“你真够愚蠢的了！”老虎吼起来，“你什么都不懂。我们刚刚遇到两个仲裁人，他们对我们的话全懂，并做出了合理的决定。可就是你一个人什么都听不明白。”“我还没有看到那个地方，要真正理解，并不容易。走吧，我们一起到事情发生的地方去看看。”狐狸说。走了一阵子，他们来到铁笼旁。“现在让我看看。”狐狸说，“婆罗门先生，请你钻进笼子里，就像往常一样坐下，让老虎就在这里祈祷。”“你真够笨的了。”老虎生气地说，“是我在笼子里坐着祷告，而婆罗门是从森林方向来的。”“这怎么可能呢？”狐狸说。“让我做给你看，你就会相信。”老虎边说边重新钻进笼子里。“现在，婆罗门先生把门关起来，然后给我看看你是怎样开门的。”狐狸吩咐说。婆罗门哆嗦着双手走到门前，关上门，上了锁。“你现在是否还要看一下，我是怎样开门的？”婆罗门非常认真地问狐狸。“唉呀，你太傻了！”狐狸说，“至今我还没有见过比你更愚笨的人了。跑吧，上你的路吧，就像什么事都没有发生一样。”老虎和农夫的妻子有一天，一个农夫牵着牛到田里去，当他把牛套在犁耙上，正要开始耕田的时候，一只老虎跑来了。农夫看到了老虎，吓得浑身发抖，只听到那只老虎用人的声音说道：“喂，天上的神想要吃你的牛，所以派我到这里来。你应该听神的意旨，把牛交给我！”农夫心想：“这只老虎，借神的名义，要吃我的牛。如果我把牛给了它，说不定连我也会被它吃掉呢。”就鼓起勇气说：“那就奇怪了。神差遣我用这头牛来耕田的，怎么又想要吃这头牛呢？若是没有牛，又怎么耕田呢？老虎大哥，你该不是弄错了吧？”这时，老虎已经不耐烦了，就龇着獠牙，大声吼道：“少废话！惟有我才是最懂得神的心意的，快点把那头牛交给我吧！”农夫只好不断地向老虎哀求，请它答应让他把这头牛牵回去，再换一头年轻肥嫩的母牛来，老虎总算勉强答应了。于是，农夫就垂头丧气地把公牛牵回家去。农夫的妻子是个聪明的女人，她看到丈夫这样早就跑回来，就问他说：“你也太懒了，怎么不在田里多工作一会儿，这么早就回来了？”农夫就把在田里遇到了老虎，以及和老虎交换条件的事告诉他。他的妻子听了，大声叫道：“岂有此理！你怎么可以答应老虎用我的母牛去换你的公牛？如果你把母牛给了老虎，孩子们不就没牛奶喝了，我们吃面包时，又哪来的奶油？”“你的话固然不错，但是，如果没有公牛耕田，又怎能收到麦子来做面包呢？没有牛奶、奶油，总比没有面包好吧！赶快把母牛牵来！”他的妻子流着眼泪说：“你怎么就不会动动脑筋，想出个办法，把两头牛都保住呢？”一这时，农夫已经气得发火了，吼着说：“有什么好办法？你自己去想吧！”“那就好。现在我怎么说，你就怎么做。你可以回到田里，向老虎说：母牛不听你的话，要等你的妻子工作完毕时，才把它牵来。”农夫回到田里时，老虎早已饿得受不了啦。农夫把妻子的话，向老虎说了一遍，老虎听了，气得翘起胡须，紧摇着尾巴，露出一副可怕的形象。再说农夫的妻子，等农夫走了后，立刻到马市场，租了一匹披着马鞍的马，穿上丈夫出门时穿的衣服，头上缠着头巾，打扮成男人的模样，骑着马很快地向田里走来，到了老虎看得到的地方就停下来，大声喊道：“啊！今天的运气可真不错，竟碰到了一只老虎，前几天抓到的三只老虎，早就吃光了！我已经两天没吃到老虎肉了。”老虎听了她的话，信以为真，吓得卷起尾巴，往森林里逃跑了。途中，遇到经常和它在一起的狼。“喂，老爷子，你为什么这样慌张呢？”老虎听狼这样问，就说：“赶快逃命吧！那边的田里，有个骑着马的鬼怪，听说前几天它已经吃掉了三只老虎了。”狼笑着说：“哼，哪里是什么鬼怪，就是那农夫的妻子嘛，刚刚我才看到她骑着马跑过去的。”“啊，真的吗？”“当然是真的，我怎么会骗你。你没注意到她那露在头巾外面的发辫子吗（喀什米尔的妇女，都把头发梳成好多条辫子的）？快点！快点！我们回去把她抓住，当作早餐吧！”可是，胆怯的老虎，又说：“你没有看错吗？我的确看到了一个骑在马上的鬼怪哩。”“不要怕，我陪你去看看。”老虎还是不放心，说道：“你说得倒好，一到紧急关头，你恐怕会撂下我，先开溜了。”“你既然那么说，我们不妨把尾巴拴在一起，我就没办法单独跑掉，这样，你总可以放心了吧！”狼说完这话，就把自己的尾巴和老虎的尾巴紧紧地拴在一起，勇气百倍地带着老虎往回跑。农夫的妻子巧妙地把老虎骗走之后，不觉哈哈大笑起来。可是，过了一会儿，看到老虎和狼把尾巴拴在一起，又折返回来了。农夫大吃一惊，叫道：“啊，不得了啦！”“不要紧的。”他妻子说完这话，就迎上去说：“狼先生，谢谢你，给我带来这样肥美的老虎。你们的伙伴里，一定还有许多老虎吧！下次请你给我多带几只来，就这一只老虎，我怎么吃得饱呢！”老虎听了，吓得都快疯了，不但忘记了狼，也忘记了自己的尾巴和狼的尾巴拴在一起，更不顾狼滚在石头上，拖着狼咯嗒咯嗒地逃跑了，任凭狼怎样大声叫它停下来，它也听不见。它穿过森林，越过山谷，直到筋疲力尽，动弹不得，才停下来。但是，那可怜的狼却已满身伤痕，死去多时了。展开阅读全文??

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我能想到的，对人有明显危害，而且跟人有交集的大型动物，在北半球最常见的就是狼和野猪。

神话传说古而有之，但儿童文学是一个随现代化产生的极为年轻的文体。它起源自欧洲，无论是学者收集的民间故事，还是原创童话，都是出自欧洲人之手，在欧洲可能吃人的动物就是狼和棕熊，棕熊是杂食性的，袭击人畜不那么多。

那些很古老的欧洲和中东神话里有狮子，但在童话的时代，已经没有了。这里反映的是罗马希腊时期和异地人的交流，以及中世纪时期的闭塞。也许还有狮子分布范围的缩小。

顺便一说，有一个在人类早期历史内灭绝掉的东西是原牛，《吉尔迦美什》里面一个重要的反派怪物是一头神牛（别太快下定论，这里有没有必然的关系我还不知道呢……）。

在有（曾经有）其他大型攻击性动物的地方，其他动物做反派的故事也有。中国民间故事里有“老虎外婆”。俄罗斯故事里很多讲“米舒卡”－熊的。

另外，一个地方可能因为外来的文化，知道某种动物的存在，虽然本地并不存在这种动物，比如《格萨尔王》里有狮子。但你不了解它就无法知道它的具体危险性，所以狮子无法成为一个生动的反派。

野猪么大概形象不太好……但希腊、北欧神话里的野猪形象不少，另外中国有“猪哥精”，有点像日本的“猴子和蟹”，是用各种小道具把吃人的野猪坑死的故事。