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有哪些诗词是必须了解背后的故事才能发觉她的魅力的？

时间：2020-02-12

小学生诗背后的故事

提示：本文共有 9233 个字，阅读大概需要 19 分钟。

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辛弃疾的名作《水龙吟 · 登建康赏心亭》：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

在清冷的深秋，词人登上了建康城的赏心亭，极目远望，而中原大地的无限江山已经沦陷异族之手，只能望洋兴叹。故国的河山有多壮丽，词人此刻的心情就有多悲痛。

落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

曾经金戈铁马、气吞万里如虎，在起义军中威名赫赫的少年英雄，南归祖国后却只能在落日楼头、断鸿声里遥望沦陷的故乡，有心为国雪耻、收复失地，却无路请缨，于是把宝剑看了又看，咬牙切齿地把栏杆都拍了个遍，却无人能理解这份豪情壮志。

一时之间，故土沦丧、国耻未雪的仇恨和焦虑，背井离乡、流落江南的漂泊无依，请缨无路、报国无门的压抑苦闷，收复失地、重整河山的壮志豪情无处可倾诉的孤独落寞，英雄无用武之地的失落感和时不我待的紧迫感，百般滋味交织在心头。

辛弃疾何许人也？二十二岁的他就在大宋的沦陷区山东拉起了2000人的队伍揭竿而起，而在在得知起义军首领耿京被叛徒张安国所害时，胆识过人的辛弃疾便立即率50精骑，直袭有五万之众的金兵大营，生擒卖国求荣的叛徒张安国，并将其缚于马背，夜以继日疾奔数百里，押送到建康城（今江苏省南京市）处死，何等英雄？

而作这首词的时候，辛弃疾也不过才三十五岁，正是为国效力、建功立业的黄金年龄。但是这位曾经意气风发、名动天下的少年将军，在南归十余年来一直不受重用，郁郁不得志，甚至日渐消沉，萌生了解甲归田、退隐江湖的念头。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？

然而，那个“少年横槊，气凭陵”，以将门之后自诩，矢志北伐收复河山的辛弃疾，又怎么能够甘心学那张季鹰为了家乡美味的鲈鱼就辞官归故里呢？何况词人的家乡已经沦陷，想要归去又谈何容易？

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

既然无家可归，词人就更不能像三国时期的许汜一样，贪图安逸，胸无大志，只知道求田问舍，羞于面对天下英雄。

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！

但是岁月无情一去不返，而时局也是风雨飘摇，树都已经老了，人又怎么能够永远青春年少呢？转眼间，南归宋朝已经十三年了，却一直碌碌无为，领兵北伐收复河山的毕生志向更是遥遥无期，看不到希望。

倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

都说男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。想起那位曾经年少时意气风发指着自家屋子旁边那颗大树的树冠说“吾必当乘此羽葆盖车”的汉昭烈帝刘玄德，在颠沛流离、寄人篱下的时候，也曾因为壮志未酬却髀肉复生而不禁潸然泪下。

纵是英雄如刘备者，也有落泪的时候，何况我辛弃疾？但是英雄落泪是因为壮志未酬、功业未立，我又岂能终日哭哭啼啼、意志消沉呢？

我当以刘备创业的故事自勉。真英雄者，当如刘备般百折不挠，哪怕年近半百一事无成，也依然壮心不已，为光复河山而不懈奋斗！只可惜，此时此刻，却没有一位善解人意的红颜知己，在身边开解安慰一下郁郁不得志、无处诉衷肠的我。

都说最让人伤心感叹的是美人迟暮、英雄末路，当智勇双全、胸怀大志誓要收复河山光复华夏的辛弃疾也因为郁郁不得志而潸然泪下时，又有谁能够不为之动容呢？

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我想起了熟悉的《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君

对这首诗的感受和思考，在知道背景前后，是差别非常巨大的。

我一开始的时候读，感觉作者应该是表达久别重逢的好友相见后的欢愉。

可真的是这样吗? 首先我们来了解一下，岐王，其实是唐玄宗的弟弟，而崔九呢，是中书令崔湜的弟弟，两人是朝廷权贵，都以喜好音律为名。

李龟年能自由出入两位权贵的府邸，说明他颇受赏识。前两句就是讲他年轻时的春风得意。

很多人可能会被第三句的“好风景”掩蔽，以为诗人和故友在盛景里喜悦重逢。但第四句的“落花时节”却表明作者只能感受到花叶凋零带来的悲哀。

对了，李龟年怎么样了? 安史之乱后，民生凋敝，流落江南，只能以卖艺为生，就在这一年，两人相遇了。在时代的大巢倾覆的前提下，两人都成了无家可栖的寒鸦。

他们相见是怎样的场景呢? 我觉得也许是这样吧。

远远的，杜甫看到老朋友了，那个在街头卖唱的李龟年，初始有些喜色。李龟年，却已经落了魄了，在街头拿着乐器给路人卖唱。当年垂青之人赠送的华服已经破败不堪，发髻纷乱，这位曾经和唐玄宗对奏羯鼓的人，现如今对经过的路人卑微地卖笑着，含笑弯腰去捡几个丢下的铜钱。也许，当他看到杜甫时，几欲掩面奔走。

可终究，还是不得不迎来故友久别重逢的戏码。

正是江南好风景，落花时节又逢君

以故友之思为窗口，写尽天下之悲凉。宏大的时代主体，都写在这短短二十八字当中

四十年沧桑巨变，最终

王朝走向暮色

战争重登舞台

百姓民不聊生。

又是走向同样的结局。

这就是，我年少时候未曾读懂的沉重和苍凉。

说点题外话

我不喜欢剧场里面，原本过着养尊处优生活的反派角色，最终因为违背主角，而落魄到体验底层冷暖的戏码。

原本拥有很多的人，在一瞬间失去一切，真的让人心疼

当然，相比起那些在底层经历一辈子困苦的人来说，这些人能拥有富贵的前半生，也许相当得幸福了

只是还是非常难受，像看到一只漂亮的玉镯从手中滑落，碎成两半

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提名陈曾寿的《浣溪沙》：

修到南屏数晚钟。目成朝暮一雷峰。黄深浅画难工。

千古苍凉天水碧，一生缱绻夕阳红。为谁粉碎到虚空？

这首词第一次读到是在叶嘉莹先生的《人间词话七讲》中。最初读的时候只觉有一种落幕时候的悲凉之感，读了叶先生的解说，了解到背后的故事，才更能体会到所谓“亡国之音哀以思”以及那种盛衰欢兴而无可奈何的苍凉悲苦及更多只可意会的复杂情感～

下面贴上叶先生原文（有所删改）：

“修到南屏数晚钟”，你要注意它的每一个语言的符号都起着很微妙的作用。比如，他为什么不说他“住到”了南屏山下，而要说“修到”了南屏山下？你要知道，陈曾寿经历了晚清的灭亡，经历了国民革命，经历了东北的伪满，经历了种种的乱离的苦难，而这些还仅仅是外在环境的苦难，却甘心做遗民，对已经灭亡的清朝有这么深厚的感情，这不是很难被人理解吗？

如前所说，陈曾寿经历了清朝的灭亡、军阀的混战，日本的挟持，经历了这种种的乱离与灾难，终于从东北回到了杭州，住在了西湖边上南屏山下，所以他说：我真是“修到南屏数晚钟”。这“修到”两个字之中实在有太多的感慨在里边。而且你看，他还不是“听晚钟”而是“数晚钟”。这个“数”字也很妙，是那每一声每一声的晚钟，其实都是他内心的寂寞和哀感啊。这就是词的要眇幽微了。一首好词中的每一个字，都起着非常微妙的作用。

下一句，“目成朝暮一雷峰”的“目成”两个字。“目成”两个字有出处，出于《楚辞》的《九歌》。《九歌》里有一首《少司命》，是男性神仙，所以用了女巫的口吻。其中有两句说：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”说是在祭祀的大厅里虽然有这么多美人，可是那降临的神仙只对我看了一眼，我们两个就一见倾心了。这就是古人所说的“目成心许”啊！所以“目成”这个词，它是包含有感情的投入这样一种意味在里边的。

“目成朝暮一雷峰”——我抱着如此专一的感情，从早晨到晚上就看着这唯一的雷峰塔，我已经把我所有的感情都寄托在它上面了。而这雷峰塔呢？它真是美丽极了，黄昏时的满天晚霞染就了从橙红到浅黄之间错综复杂的、深深浅浅的多层颜色，没有一个画家能够用人工的色彩把它画出来，那真是“纁黄深浅画难工”。

雷峰塔是北宋初期建造的，而陈曾寿来到这里是什么时候？已经是民国初期。从北宋到民国，千年往事都已经过去了，这雷峰塔就一直矗立在青山绿水的西湖边，阅尽了人间千古兴亡。所以是“千古苍凉天水碧”。

那么这个“天水碧”，看起来不就是说上边是青天下边是绿水吗？可是你一定要知道中国古典诗词的妙用。写旧体诗和写新诗是完全不一样的，写新诗可以由你自己想出一个新的语汇，找出一个你认为恰当的语言；而写旧体诗就有一个古典的背景，它的文本里边的每一个符号都是带有古典传统的。

这“千古苍凉天水碧”里边其实藏着一个故事：大家都知道五代十国里的南唐，南唐的李后主是很有名的，他是一个有才华的诗人，却不是一个好皇帝。这个人非常喜欢歌舞宴乐，养了一大批歌儿舞女，这些歌儿舞女需要做漂亮的衣服来穿，那么有一次，他们就把一匹丝绸染成浅蓝的颜色，晾在外面，到夜间忘记了收进来，第二天早上一看，经夜间的露水浸染过的这匹丝绸，它的颜色比他们以前染过的任何一匹丝绸都漂亮。于是，这种蓝色就被起名叫作“天水碧”。可是你要知道，古人认为很多盛衰兴亡的事情都是有预兆的。宋朝的皇帝不是姓赵吗？赵姓的郡望就是天水——所谓“郡望”就是指一个姓氏中最有名望的家族的所在。而这个“碧”字呢，在古代是个入声字，读音同“逼”字。所以，“天水碧”就预示了南唐将要亡于北宋的这样一个史实。

南唐是亡于北宋了，那么现在陈曾寿所经历的，又是清朝的败亡。所以他说：雷峰塔在西湖边阅尽了多少朝代的盛衰兴亡，而我陈曾寿在西湖边上，和雷峰塔一起，也看到了那么多的盛衰兴亡。所以你们看，这首词表面上都是风景，但内里却隐藏着很多的感慨悲哀。

在历史上，对待盛衰兴亡和改朝换代，不同的人有不同的态度。像五代的冯道，曾历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，还得意洋洋地自称“长乐老”。那么陈曾寿呢？清朝已经灭亡了，而且他自己是一个汉人，为什么要做清朝的遗民，为什么对那个已经成为日本傀儡的溥仪还有那么深的感情呢？这就是古人所说的“看得破，忍不过”了。

陈曾寿本来是溥仪皇后婉容的老师，溥仪非常信任他，在离开天津时把天津的一切事情都交托给他，到了东北以后又几次叫他去。他不愿意在伪满做官，不肯去，最后溥仪说，你来管我们祖先的陵墓吧，他不得已才去了东北，但溥仪祖先的陵墓后来好像也被日本人霸占了。陈曾寿为什么不能够断然离开溥仪？因为溥仪是个小皇帝啊，他即位的时候才是个三岁的孩子，清朝的腐败和灭亡并没有他的责任。其实像王国维、陈宝琛他们也是一样的，但他们这种感情放到现在确实是很不容易说清楚。

正是由于陈曾寿从内心摆脱不了，所以他无可奈何。那么他这些感情的来龙去脉，我用了这么多的话来解释，而陈曾寿他也说了这么多话吗？没有啊，人家陈曾寿只是说：“一生缱绻夕阳红。”

你看他用的这“缱绻”两字，都是绞丝边，都是缠绵不断的，都是双声叠韵的，那就是他那种剪不断理还乱的感情啊。

我们说一个人“缱绻”，那是多情留恋的意思，而且“缱绻”两个字是叠韵的字，所以中国的诗词，它的形体、它的声音、它的出处、它的典故，都带着丰富的message，带着很多的信息，一起传达出来。

“一生缱绻”，可以指多情，你可以找到一个有情人，一个男子或一个女子，你都可以与其“缱绻”。可是陈曾寿他说，我所投注的“缱绻”的情感，是黄昏的一抹夕阳的红色——“一生缱绻夕阳红”。

人的一生留恋什么不好？像陶渊明“抚孤松而盘桓”，他留恋的是松树，因为松树是独立的、挺拔的、在霜雪中都不凋零的。而你陈曾寿为什么留恋夕阳呢？你这一生缱绻不能摆脱的，难道就是夕阳那即将消逝的颜色吗？那是因为雷峰塔的背景最美的时候就是夕阳的晚照。

如果眼前还有那个雷峰塔，还有那黄深浅的背景，还有那夕阳红的颜色，那么你还有一个可以留恋的对象，还可以“目成朝暮”，还可以“一生缱绻”，而实际上，现在连这个夕阳红的雷峰塔也没有了，连我所留恋的这傍晚黄昏夕阳的那点红色也消失了。

在陈曾寿写这首词的那一年，雷峰塔倒了。所以他说：“为谁粉碎到虚空？”

为什么连这一点点聊以缱绻的对象都不能够保留呢？你为什么连这一点安慰都没有留给我呢？——听说，现在已经重建了新的雷峰塔，不过旧塔的遗迹还留在那里，供大家参观。

所以你看这首词，它的“目成”两个字的深厚的意思，它的“天水碧”这样的典故，它的“缱绻夕阳红”的那一份心情，都是非常微妙的。这些东西如果用诗来写就变得落实了：你说你眷恋故国？你说你忠爱缠绵？那太落实了，你不会那样说的。这也就是王国维《人间词话》说的“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言”了。

———————————————————

短短的七个字里边就有说不完的意思，所谓“词之言长”大概如是。

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十年饮冰,难凉热血??

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苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这是大家都熟知的一首词，也是我国第一首悼亡词，传诵千古，词中饱含着无限的深情。

苏轼写这一首词的时候，年龄不到40岁，悼亡的对象是他的第一任妻子王弗，词人对她的感情很深很深，在对妻子无限的追念中夹杂了他对世事沧桑宦海难测的一种忧伤。

苏轼从王弗那里获益良多。王弗善解人意，她老怕他惹祸，每当苏轼会客的时候，王弗就在旁边听。她躲在那个画屏后面听，听完以后就告诉苏轼，她对这个人的看法，说这个人怎么样，那个人怎么样，后来，都一一应验了。有一次，家里来了一个客人，热心的苏轼与他聊得很投机，在人走之后，妻子告诉他这个人与你亲近得快，将来也离开你得快。

苏轼原以为他夫人不识字。结果有一次在家里读书，背书卡了壳，经妻子暗暗地提醒，他才想起来。

父亲特别欣赏她，希望苏轼能够在当官的时候将她带上，在她去世后又希望能将她葬在老两口的坟旁边，词人在给妻子的墓志铭中也写到“敏而静”。

十年后，词人在山东密州做知州，在梦中又遇见了自己的妻子，夫妻阔别十载，强忍着不去思量但终究难忘，你的坟墓离我千里，我却无处向你倾诉满腹的凄凉，如今我们若是再次相逢的话，你也不会认出灰尘满面两鬓如霜的我来了。遥想当年的小轩窗，正梳妆，而现在见面了一句话也说不出来，只有泪千行，又想到明月夜下的妻子的坟墓，词人将自己对妻子的全部感情凝聚在这短短的篇章里，不禁让读者仰天长叹，潸然泪下。

用一句话来形容这份感情的话只能是：有声当彻天，有泪当彻泉。（哭声可上达青天，泪滴可下透黄泉。）

这首词在《神雕侠侣》里还被引用过：

他（杨过）此时三十六岁，年方壮盛，不该头发便白，更因内功精纯，虽然一生艰辛颠沛，但向来头上一根银丝也无，突见两鬓如霜，满脸尘土，几乎不识得自己面貌，伸手在额角发际拔下三根头发来，只见三根中倒有两根是白的。刹时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是苏东坡悼亡之词。杨过一生潜心武学，读书不多，数年前在江南一家小酒店壁上偶尔见到题着这首词，但觉情深意真，随口念了几遍，这时忆及，已不记得是谁所作，心想：“他是十年生死两茫茫，我和龙儿却已相隔十六年了。他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。”接着又想到这词的下半阙，那是作者一晚梦到亡妻的情境：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆；相对无言，惟有泪千行！料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”不由得心中大恸：“而我，而我，三日三夜不能合眼，竟连梦也做不到一个！”

杨过读书不多，只是偶然见得这首词后体会到其中用意的深切便将它记了下来，足见它的魅力所在。

参考资料：

《江城子·十年生死两茫茫》点评??

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四川大学中国古代文学硕士在读17 人赞同了该回答

对镜妆成心更苦，蛾眉却恨无人妒。

这是寇梦碧先生《蝶恋花题陈少梅天寒倚竹图》的结句。原词为：

翠袖天寒愁日暮。输与凡葩，曲曲雕栏护。一寸春光馀几许。芳心自忍风和雨。

本是倾城羞再顾。展转思量，总被婵娟误。对镜妆成心更苦。蛾眉却恨无人妒。

结两句化用屈原“众女嫉予之蛾眉兮，谣诼谓予以善淫”，但另出新意。

一个人真正绝望的时候不是你长得漂亮能招致别人嫉妒，而是无论你再怎么漂亮都没有人愿意看你一眼，一个本应该被嫉妒的容貌却得不到应有的嫉妒。

在20世纪新文化运动后，倚声之学日渐凋零，作诗填词是封建，是腐朽，是妖孽。然而戏剧性的是，一个词人偏偏在这个时候诞生。他就是寇梦碧先生，作为津门词派的开山之祖，曾被周汝昌推许为梦窗再世。

在这个时代，词填得再好，也无人相妒，这是何等的孤独与绝望。

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隔江人在雨声中。11 人赞同了该回答

文本不自足，那靠译文还有故事来补救吗？

只有了解背后故事后感触会更深的优秀诗词，没有需要靠背景来补充的优秀诗词。

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渺渺小学生。15 人赞同了该回答

如果文本本身苍白无力，那他就根本不能算做有魅力的诗。读《故事会》的脑子请尽量避免用于读诗。

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问题在于改变世界。19 人赞同了该回答

谢之邀，话说您是不是邀了我n多次了......

既然您写了一个辛弃疾的著作，那我也以辛弃疾的一篇作品来回答吧——《贺新郎·赋琵琶》：

凤尾龙香拨。自开元、霓裳曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没。弦解语，恨难说。辽阳驿使音尘绝。琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。弹到此，为呜咽。

这首词可谓是稼轩“掉书袋”的典例，因为这几乎就是一个前朝琵琶史了；况且乍看上去，这些典故很是堆砌，一句唐朝一句汉朝，一句江上一句出塞，似乎毫无逻辑。但如果能够真正理解文中的历史和文学典故，再结合当时的时代背景和辛幼安的人生境遇，才能够发现这首词的过人之处和深切情感。

凤尾龙香拨。自开元、霓裳曲罢，几番风月？

开头这两句话寥寥数笔就把大唐盛世光景刻画出来了：杨贵妃手中的琵琶的琴板刻着凤尾、弹拨由龙香木制成，这些再搭配开元盛世的霓裳舞曲，一个国富民强、繁荣昌盛的时代就浮现在读者眼前了。但“罢”、“几番”笔锋一转，引出下句：

最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。

这是用白居易《琵琶行》的典故，其中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的名句应当是无人不知无人不晓的。稼轩这句意蕴非常丰富。从历史背景的角度来解读，联想到白居易写作此诗时国家的繁荣景象早已破灭，盛世不再。那琵琶由“开元盛世”之声转向“江头送客”之声，很难不令人认为，这即是暗指靖康之耻这一“耻莫大焉”之悲剧。而由此，下面三句便与此句形成了完美的衔接：

记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没。弦解语，恨难说。

“出塞”、“马上离愁”、“昭阳宫殿”，明显是说昭君出塞之事。但结合上面所说，当是借此叹惋宋二帝被金人虏去、在北方受尽非人的折磨而最终客死的悲惨境遇啊。正因如此家国之耻、民族之恨、社稷之悲，才有了“弦解语，恨难说”的无奈和悲愤。

而下阕看似通篇还在回述汉唐历史文学典故，但所咏均为现实，且看：

辽阳驿使音尘绝。琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。

这一段在手法上是类似于闺怨；而内容上，则是许多典故的有机组合。一是唐代时政府在辽阳用兵，也产生了大量关于这一背景的闺怨著作，此段也便立足于此但又不拘于此；二是“推手含情还却手”，出自欧阳修《明妃曲》“推手为琵却手琶”，本意说是昭君弹奏思乡之曲；三是唐《梁州》曲，白居易有“《霓裳》奏罢唱《梁州》，红袖斜翻翠黛愁”，可见《梁州》性质哀怨凄愁。解读字面意思，就是说“辽阳的邮使已经许久没有任何消息了。琐窗深处，正当寒气袭人之时，闺中少妇怀念远征的戍人，想弹起琵琶聊以自慰，结果愈弹愈是伤心。她信信而弹，奏一曲《梁州》，内心的哀痛便达到了极点。”联系上文深挖一层，不难看出这正是作者对时局的描绘和慨叹——“辽阳”正是二帝苟活之处，更泛指整个北方。曾经的大好河山，早已沦为了异族统治之地，与大宋王朝骨肉分离。而作者呢，却只能同闺中少妇似的待在后方，无能为力，只得日夜忧愁；而忧愁来忧愁去，却更发现自己无能为力，心境便更加悲凉哀痛了......如此循环往复，作者的悲苦，最终到底积累到几何了呢？而接下来的这句

千古事、云飞烟灭。

则为上文做了总结：从古而今的一切事情，都只不过是过眼云烟罢了，早已被历史的长河洗涤殆尽了！结合现实，再看到下两句，这恐怕也是作者无穷悲慨、无奈乃至于绝望的表达。

贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇，弹到此，为呜咽。

贺老是开元、天宝年间的琵琶高手，而他如今却凭“无消息”；又想到“沉香亭北倚阑干”的当年盛况也是停歇了——这些无不哀沉地昭示着——一个时代终结了，一个繁华的时代结束了，正如开元天宝之后是无尽的边防动荡和藩镇割据，等待宋王朝的，是否就是永远只得观望和凭吊的北方故土呢？答案当是肯定的：南宋小朝廷已确然如此了……

而全词的最后，

弹到此，为呜咽。

则使全文戛然而止。此等余音绕梁之势，仿佛真正是一位高超的琴者为我们弹奏了一曲纵览古今、荡气回肠的乐曲。而弹到最后，就连弹者本人，都不禁无语凝噎了......而稼轩的悲慨激越，也在这“呜咽”声中达到了极点啊！

琵琶只不过是一件乐器，常常与其相连的是闺怨乃至靡靡之音；而在稼轩笔下，则寄托了无限的家国之恨。这就是伟大人物和碌碌庸人的区别吧！

自荐另一篇自己的回答，也与此有关哦。不妨看一看吧~

有没有一句诗词惊艳到您？??

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