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子路敢于对孔子的理论提出怀疑，甚至最严厉的批评。
子路
孔子在陈、蔡之间，打算到楚国应聘。陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政、所作所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴（从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰《史记·孔子世家》)。
在这种情况下，孔子还能弦歌之声不绝，令我们肃然起敬，他真是一位靠道德和精神力量支撑着的伟人！
孔子
但是，除了孔子，谁能受得了，忍得住？子路第一个脸带怒色来问孔子(愠见)：“君子也有困窘的时候吗(君子亦有穷乎)？”孔子曰：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来(君子固穷，小人穷斯滥矣《史记·孔子世家》)。”
敢向孔子发火的只有两人，一个是子路，一个是子贡。敢怀疑孔子一天到晚所称道的“君子”，则只有子路一个人。子路的道理在哪里呢？
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(《论语·颜渊》)
孔子与弟子
子路心里想，现在我们这帮君子，能“不忧不惧吗？光靠“内省不疚”，自我反省，能解决问题吗？子路的话是有道理的。最后还是子贡前往楚国，搬来救兵，这帮“君子”才脱离了困境。
在这种情祝下，子路最有反省精神，又进一步对老师的道德和智慧提出了怀疑。孔子知道弟子们心中不高兴，便叫来子路问道：“《诗经》上说不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上(匪兕匪虎，率彼旷野)，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以别人不执行我们的理论。”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？”
孔子圣迹图之在陈绝粮
可惜，孔子并不是真心征求子路的意见，而是想从学生那里再一次证明自己的正确性。所以，听了子路一番话后，孔子颇不以为然。易中天先生对此有个感慨：看来，从孔子开始，中国人就不善于也不愿意反省自己。
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