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1917年，纽约独立艺术家协会想要举办一次展览，作为评委之一的法国艺术家杜尚自己也匿名来参加展览，他的作品是一个在公共厕所中随处可见的男用小便器，这就是在现代艺术史上大名鼎鼎的作品——《泉》。
在当时，杜尚送来的这件作品立刻就遭到了艺术家协会的拒绝，观念超前的杜尚于是立即就退出了纽约独立艺术家协会，并把这件作品送到博物馆中展出，他用这个作品向人们提出了这样的疑问：到底什么是艺术品，艺术究竟是什么？
一百年过去了，杜尚的这《泉》已经成为了二十世纪最有影响力、最知名的艺术作品之一。他以一己之力彻底改变了西方现代艺术的进程，甚至可以说，在二战之后的西方艺术，主要就是沿着杜尚开创的轨迹发展的，装置艺术、行为艺术、观念艺术等等逐渐成了艺术的主要表达方式。
时至今日，当我们站在这个小便器前，可能仍然要问：这是艺术吗？
无论世人如何评论杜尚和他的作品，但是不得不承认的是，杜尚对艺术的边界和本质提出了质疑，促使我们用全新的眼光来审视艺术品，正如著名艺术家艾未未的评伦，“在杜尚之后所有的艺术的存在和其价值都是观念性的——杜尚为现当代艺术提供了一个新的语境。”
杜尚以一种反艺术的形式来表现艺术，貌似是将高高在上的艺术请下了神坛，但是实际上却将有数千年历史的传统美术赋予了全新的活力和生命，增添了新的内涵。
文学与美术一样，同属于艺术范畴，它们都有着悠久的历史，都在快速变化的当今世界面临着极大的挑战和机遇。
十九、二十世纪，是小说这门艺术的繁荣期，现实主义、浪漫主义、象征主义、意识流小说、存在主义、荒诞派、魔幻现实主义等等各种流派层出不穷，但是在这个移动互联网快速普及、人工智能大数据等新技术不断发展、焦虑不安越来越成为时代情绪的大背景下，小说的发展和变革似乎陷入了停滞，所以，以至于有人说到“文学已死”“小说已死”。
小说真的死的吗？著名作家贺奕用他的小说集《五道口贴吧故事》给出了否定的回答。
贺奕是知名的文艺评论者，对文艺理论有着深厚的研究和洞见，在小说创作方面更是做出了不小的成就：小说《身体上的国境线》，被誉为为中国当代私文学的代表作，后来创作的《伪生活》《第二支箭》等作品也引起了广泛的反响。
《五道口贴吧故事》是他最新出版的一部短篇小说集，其中收录九个短篇，在这本小说集中贺奕完全放弃了传统小说的叙述方式，他选取了时下最热门的贴吧、微博、微信、朋友圈、简报、新闻链接等等形式来创作小说，让人耳目一新，不禁惊呼：原来，小说还可以这么写！
翻开小说，读着读着仿佛就是在刷微博、逛论坛、翻看聊天记录，浏览新闻简报，有种不可抑制的快感，深陷其中欲罢不能，这种不可名状的代入感，我只有在看先锋话剧和沉浸式艺术展才能感受到，不禁深为作者的实验精神和创新意识所折服，叹为观止。
用一个最粗浅的定义，小说就是讲故事，讲好的故事，好好讲故事，毫无疑问贺奕做到了。在这本书的九个短篇故事中，每个故事都悬念迭出、扣人心弦又精彩纷呈，反转反转再反转，总是那么出人意料，宛如希区柯克和大卫·林奇的电影。
比如其中的一个短篇《匿名发件人》，完全以微信聊天截图的形式来表达，粗看之下，就是一个男人用微信摇一摇搭讪陌生女孩，然后女孩给他讲自己正在看的犯罪悬疑电视剧的剧情，他们彼此聊天，谈论其中女主角人生走向的故事，但是随着叙述的深入，我们发现这部电视剧就来自女孩真实的生活：她怀孕了，面临着凶杀案嫌疑人的冤屈困境，不知何去何从。最后这个男人介入了，帮她证明了清白，还引出了一段让人感慨的尘封往事。
从情节来说，或许这样的悬疑故事，谈不上一流，但是贺奕却把这个故事讲述得妙趣横生。它和传统小说最大的区别就是，主体消失了，故事只是两个人的对话，更准确的说只是微信聊天截图，叙事主体的改变让小说的故事内涵更加意味深长。
五道口是被网友们戏称为“宇宙中心”，这里有中国最知名的高校，科研机构林立；这里有在中国举足轻重的互联网大公司；这里有价格高得让人咋舌的高楼大厦；这里也有午夜笙歌的夜店，不眠不休的酒吧，披着长发的艺术家，不同肤色的面孔，匆匆忙忙的上班族，这里是热闹的、欢乐的、纸醉金迷的，这里也是压抑的、躁动的、包罗万象的，可以说，五道口自成一个小世界，贺奕以“五道口贴吧故事”作为书名，寓意不言自明。
英国美学家克莱夫·贝尔曾经推出了一个著名的美学命题，他认为，在不同的艺术作品中，线条、色彩等以某种特殊方式组成某种形式，可以激起我们的审美感情，“艺术就是有意味的形式”。
在《五道口贴吧故事》中，贺奕用当下流行的新媒体交流方式，以极具创造力的实验性写作手法，革新了传统小说的表达形式，把一篇小说从单面的变成双面的，甚至多面的，为小说的发展打开了一个小小的缺口，指出了一篇浩瀚的天地。
书写人性是小说亘古不变的内容，在移动互联网下，小说家该何去何从？
贺奕用《五道口贴吧故事》证明了，只要有人，文学的可能性就不会停止，正如他说的：“新媒体时代的到来不会敲响文学的丧钟，而是注定会成为文学发展的一个重要转折点。”
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