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现在的中国人，通常只有姓和名，但古人除了名还有字和号的称谓。现在人所说的名字，只相当于古人所说的名，古人所说的名和字是分开的，各有各的含义。
自西汉以后，在统治阶级与知识分子中，取名择字成为极其重要礼仪形式，对名和字的规范要求，逐渐形成。当时人们幼年取名，成年择字（表字），在择字之前可以直呼其名，择字之后除了师长，应该称其字，名为自称。并且名与字有意义上的关联，一般来说，存在以下几种关联。
一为同训，即名与字之间可以相互解释，如诸葛亮字孔明，明与亮同义。
二为互补，即名与字互为反义，以期互补。如唐代诗人王绩字无功，绩是功绩的意思，无功为反义形成互补，再比如韩愈字退之，愈为递进，退之形成互补。
三为延伸，即字为名意义的联想与延伸，如关羽字云长，羽意为翅膀可以飞翔，云长代表天高云舒，连起来可理解为展翅翱翔。
四为指实，即由字来的落实名的理解，如张飞字翼德，用翼德来说明，取名飞就是代表飞翔。
五为辨物，即用字来为名归类，对名进一步说明，如清末学者范泰衡字宗山，用宗山来说明，泰衡二字取于泰山、衡山。
六为拆解，即字为名的拆解，如清代戏曲家尤侗字同人，诗人朱奇字大可。
七为同源，即名与字取自同一典故、成语、俗语等，如陈鹤龄字鸣九，取自鹤鸣九皋。
当然，还有其它名与字的联系，但取名择字必有联系，能做到“闻其名而知其字，闻其字而知其名”。
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