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绍兴人周某，被贼劫到湖州，为首的贼头很凶残。一天，有一条狗便秘在地上，贼头大怒，便要把他自己所养的狗都杀掉。到最后有一条黑狗，哀号着像要乞求免杀的样子。周和贼头像处很好，就竭力请求不要杀了这条黑狗，贼头答应了，周便把这条黑狗寄养在其他地方。住了几个月后，周从贼窝中逃出，黑狗也随他一起逃出，到了德清，睡在一所枯庙中。到了傍晚，狗忽然登他的床。周惊醒，听见户外有人切切耳语，知道招贼了，这些贼是图才害命。周于是夺门而出，看见几个人拿着兵刃，黑狗猛烈撕咬贼人，周才得以幸免于难。后来绕道回绍兴的路上，大风把他们乘坐的船刮翻，周掉进水中，大黑狗也跳进水中，叼住他的衣服把他托到岸边，周又一次得以不死。光绪元年，有人在杭州城隍山看见了周，那条狗也还活着。——译自《俞曲园笔记》
孝清朝道光年间，烈山集有一个屠户，名叫张六子，一生杀牛无数。四十六岁那年，张六子从邻村便宜地买来一头母牛和一只牛犊。当他正要杀牛时，却怎么也找不到那把磨好的屠刀。无奈，他只得坐着发呆。无意中，他看见母牛的眼里流着泪，像人的眼睛一样惶恐不安地看着对面而坐着的小牛犊，脖子一伸一伸的，极其难过。张六子觉得奇怪，并有了几分感动。他回头看了看牛犊，那牛犊在另一旁远远的墙角里一动不动地做着，象个小孩似的，眼泪汪汪，望着妈妈。张六子心动了，心想，自己杀牛几十年也未见过这样的情景，今天是怎么了？他去赶牛犊，牛犊不起，他用棍打，牛犊也不动。张六子抓住牛犊的前腿，提起牛犊，朝它身下一看，张六子忽然发现自己找不到的屠刀竟在牛犊的屁股底下。张六子这才明白，原来牛犊看见他磨刀要杀母牛，乘他不注意，把屠刀衔来藏在它的屁股下面。这幕牛犊救母的情景感动了他，他用颤抖的手给母牛解开绳索。被摔在一旁的小牛犊从地上爬了起来，摇摇晃晃走到母牛面前，用脖子蹭着母牛。母牛用舌头舔着小牛，低沉地叫了几声。小牛犊好像听到了什么，就在母牛的身边，前腿朝张六子跪下来。张六子剧烈的摇晃着，他平生第一次觉的有一种无声的震撼在内心里爆发，这个男子哭了起来…… 从此，张六子不再杀牛，并信奉了佛教，终生茹素。他一直养着那头母牛和小牛犊，母牛死后，那小牛到张六子八十六岁去世时，不吃不喝，比恩人多活了七天也死了。——节录自《一头母牛和子牛的故事》仁常州陈四，养了黑白两只鹅，两圈相邻，各有一群小鹅。一天大黑鹅死了，小黑鹅们失母悲鸣。大白鹅见此情景悲泣数声。从此大白鹅每天早晨都带小鹅们同去吃食，到晚间又把小鹅们同护在翅下，人们见了都称赞大白鹅的仁爱之心。一蟹失足 二蟹相扶 物知如此 人何不知。（动物都知忠仁孝义，相扶相帮，何况人乎？诸多原因造成了人的冷漠，人越来越现实，凡事向“钱”看，想改变现状，凡事从自我做起，从一点一滴做起。喜欢一个广告，大概之意是，如果每个人向前一小步，整个社会就会向前一大步！！——）义在吴越一带，有一满脸胡子的乞丐，搭了一间茅棚，住在南坡。乞丐曾养一只猴，教它学会傀儡戏在街头卖艺度日，每有什么吃的常与猴共享，哪怕遇到严寒暑雨，也同猴子相依为命在一起，犹如父子一般。 这样，他们共同生活在一起已有十多年了。乞丐因年老多病不能再去街头卖艺了，而这只猴子每天在路旁向行人跪乞，讨到吃的东西，就带回喂养老人，每天如此，从不间断。 后来老乞丐死了，猴子悲痛欲绝。它又常跪在路边向行人边哭边拜，伸手讨钱。不到一会儿功夫，已讨得钱数贯，来到棺材店，赖着不走。店主知道它的意思，果然给它一口棺材，但仍然不去；等到抬棺材的工人来，它跑上去牵他们的衣襟，杠夫似乎会意，为它把棺材扛到南坡，还帮它把老乞丐入殓埋葬。 但猴子并不到此为止，又在路边乞食，把讨来的食物搬到乞丐墓前祭奠。接着又在山野里拾了一些枯枝，放在墓旁，长啼几声，自己跳到烈火中自焚了，过路人看了，没有不为这义猴的举动而惊叹不已的。后来人们为这猴子造了一座“义猴冢”来纪念它。——《宋.曹会秋堂文集》之”南坡义猴“昨日歌——佚名昨日复昨日，昨日何其有？昨日之功绩，今日何不为？
世人但知悔昨日，不觉今日又过了水去日日流，花落知多少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝！（我国明代画家）今日复今日，今日何其少！今日又不为，
此事何时了？
人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。钱鹤滩（我国清朝学者），明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《》！
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