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在两牙尤其是西班牙的许多地方，当你突然发现在巷子的尽头耸立着一座华丽的楼塔的时候，那种喜悦感是难以言语的。当你在高处浏览老城风貌的时候，那座鹤立鸡群的钟楼和教堂总是首先吸引了你的眼球。到过两牙的旅游者不知有没有留意，在举步皆见的许多基督教堂外观中，你们看到了一些与欧风迥异的建筑，钟楼是基督教的，教堂的装饰是基督教的，但教堂的门、窗、墙、拱却是典型伊斯兰式的；它往往是砖石混砌而不是纯石料垒筑的，这种糅合了两大宗教建筑风格样式的教堂在西葡很普遍，叫慕得哈迩风格。
慕得哈迩式是在西班牙艺术与历史建筑巡礼中经常遇到的名词。就建筑而言，这种诞生于十二世纪，深受伊兰文化影响又同时体现当时欧风的艺术形式，渗透在很多建筑中，以其独特的外部特征和深远的文化内涵而引人注目。
克尔哆瓦的大清真寺，从规模到内构都是罕见的珍品。你也许走过世界上不少清真寺，可你见过能容两万穆斯林做礼拜的偌大清真寺肚子的一座教堂吗？清真式通透釆光的墙身被封蔽了，以保持教堂的神秘灰暗，巨大的殿堂仍由很多个伊斯兰样式的拱穹支撑，中心却耸立起精绝美幻的神圣天主教弥撒主堂。环整个巨大殿堂四周是几十个小教堂式的弥撒室，墙上都装点着圣经故事的壁画塑像，还有一面改造成基督神品收藏馆。总之，俗称的大清寺己然成了天主教堂，皮囊骨架外貌是伊斯兰教风格的，血肉心脏灵魂却是天主教的。
古都塞维利亚，这里是归航的登陆点，也是财富集散的重镇。它的大教堂和大城堡独特的建筑风格是基督和伊兰文化融合的典范。这是世界上第三大教堂，同样也是将伊斯兰教的宣礼塔加高改造为天主教堂的钟楼。教堂的部分内部构造和钟楼的下半部外观，是伊斯兰教形式糅合了基督教文艺复兴风格。这里的老皇宫也一样，宫内的廊、门、窗、拱顶的结构和后花园及其围墙，大都保存了前朝伊斯兰的清真风格。两大宗教文化的建筑风格和谐结合在一起，在伊比利亚半岛的文化遗迹中比比皆是。
慕得哈迩式建筑延续了伊斯兰教建筑中繁复的装饰模式，但又渗入融进了一些罗哥式的建筑元素。慕得哈迩式建筑显著的特点，是在外部体现为用砖块堆砌而成的复杂而有韵律感的装饰结构，在内部则体现为细致华丽的木制天花板。
阿拉伯的穆斯林是高超的建筑工匠，砖是慕得哈迩建筑最常用的材料，砖与灰浆取代了基督教堂纯石料的虽厚重质朴但缺少变化且开采搬运建设耗时费力成本高的短处，砖石的结合以及慕得哈迩式建筑对石膏的运用，使装饰更灵活多变精致绚丽。伊斯兰建筑对拱的运用在慕得哈迩式建筑中更是登峰造极。
如果西班牙的基督徒对慕得哈迩风格的运用，仅仅停留在对清真寺和老皇宫的改造上，那它的文化意义毕竟是有限的。慕得哈迩风格的微笑之所以久久洋溢在西班牙光彩的脸面上，在于她基本保留了基督教建筑的结构和功能，装饰形式却灵活多变，既维护了基督教信仰在建筑中的纯粹性，又充满了东方韵味。正是它满足了西班牙人追求个性、标新立异的愿望，很快被大量用在贵族房屋甚至是普通的民众之中。当一种文化接上了地气、具有了普遍意义的时候，它就有很强的生命力，就不容易被历史的烟尘所湮灭。当一种文化凝固成一座座建筑，同时深藏了许多耐人寻味历史故事和大爱大善宗教道理的时候，它就成为流芳千古隽永悠长的艺术丰碑。
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