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大舜是古代的圣王，他母亲是一位贤良的母亲，但是在舜很小的时候就去世了。之后，他的父亲又另取一房，并且生了一个儿子叫象。这样舜的家里有四口人，这四口人都是什么样的人呢？下面我们逐一介绍。
首先是大舜的父亲？原文用了一个字，就是顽，顽什么意思，就是愚顽，愚昧顽钝不灵活。可以想象，舜的父亲是一位不明事理、没有主见、处事不公的人，容易轻信二房妻子和第二个儿子象的话，草率的做出决定。很显然他对现任妻子和二儿子是偏爱的，而对于大儿子舜的态度自然是很差的，他对于舜肯定是非打即骂，而且不分谁是谁非。所以舜的父亲是一位昏庸无知，冥顽不灵的人。其次，我们再看舜的继母，原文用一个嚣字来形容，嚣字我们查了一下字典，什么意思？就是强悍的意思，也就是说，舜的继母是一位悍妇，用现在的话说就是女汉子、女强人，在家里飞扬跋扈是毫无顾忌的。他为了维护自己的地位，为了让自己的儿子独得财产，在丈夫面前说尽了舜的坏话，在生活中处处排挤大舜，其实这还还不算什么，令人可恨的是她竟然把大舜视为眼中钉、肉中刺，五次三番的要置大舜于死地。可见，大舜的继母是一位自私自利、心狠手辣，毫无仁慈之心的人。我们再看看大舜的同父异母弟象是一个什么样的人？原文中用了一个“傲”字来表述，傲是高傲、傲慢的意思。这个傲字后面的含义是非常深广的。首先，象在大舜面前是非常高傲的，看不起大舜，自以为比舜前高一头，受母亲的影响，对舜的态度自然是盛气凌人，颐指气使。而在吃穿用度等生活方面比大舜要优越的多了。总之，象作为大舜继母的亲生儿子，被继母娇宠，被父亲纵容，成为了一个自私自利、贪得无厌、好吃懒做、不学无术之徒。大舜家中的其他三个人，父亲是愚钝昏庸，继母是精明强悍，弟弟是侍宠骄慢，大舜在这样的家庭环境中成长，他受到的委屈，受到的侮辱，受到的种种不公平的待遇是可想而知的。好在大舜天性仁慈，幼年又得到亲生母亲的教导，对于家人的虐待并没有丝毫的怨恨，他总是自我反省，不断修正自己的行为，用自己强大的人格力量去感染家人，终于感动了父亲和继母，最后他们都被大舜感化，终于把大舜当成了他们的亲人。最后我们再谈一谈大舜和他的亲生母亲。原文中提到他的母亲是一笔带过，但是背后的含义同样十分深广。原文中提到，母握登贤而早丧，是说大舜的亲生母亲叫握登，是一位贤德的母亲，但是很早就去世了。我们要格外注意这个“贤”字，因为从这个字我们知道大舜的亲生母亲是一位贤良的母亲，她在大舜很小的时候就教会了大舜作为子女应该如何对待父母，以及如何对待和处理各种关系，当然也包括人生的态度，尤其是行有不得，反求诸己的人生态度。这从他处理与父亲、继母以及异母弟的关系中可以看到，尽管父亲不喜欢自己，继母和异母弟多次谋害自己，但是他从来没有怨恨过他们，而是反观自己，看自己什么地方做的不好，努力改变自己。我们现在提倡阅读，但是不是为了阅读而阅读，而是应该从读书中汲取营养，得到启发，明白道理，这样才是达到了读书的目的，否则，凡凡的读书，读过之后没有任何收获，就失去了阅读的意义。我们看从虞舜耕田这个故事中，我们可以得到哪些启发呢？第一个就是教育问题。对比大舜和他的异母弟弟象，不难发现，两个人待人处事接物的态度是有天壤之别的，舜时时处处谨守自己的本分，凡事反躬自省，没有怨天尤人；而象则是品质低劣、贪婪无知、盛气凌人。但是，我们可以肯定一件事，就是舜和象刚下生时都是一张白纸，都是一样的天真可爱，而且在同一个家庭长大，为什么有这么大的差别？根本原因就在于教育，而且是在很小的时候受到了完全不同的教育。大舜从小受到的是圣贤的教育，知道谨守自己的本分，明大体，识大义，光明磊落；而象从小被母亲溺爱，而他母亲又是一位贪婪、精明而又强悍的女人，所以象从小学到的东西全是负面的，什么自私、傲慢、贪婪、搬弄是非等等全都学到了。我们试想，如果象也受到与舜一样的教育会怎么样呢？我们可以肯定，象虽然先天的条件比不了舜，但是一定也会成为一个守本分的人，至少会成为一个好人，万万不会生出害人之心来。所以，我们可以得出几个结论：第一，一个人的思想观念、道德品质、思维习惯、行为习惯等等是完全依赖于教育而形成；第二，从小形成的思想观念、道德品质、行为习惯根深蒂固，所以教孩子一定要趁早；第三，圣贤人是由圣贤的母亲教出来的，而小人是由品质低劣的母亲教出来得。第二个问题就是坏人是不是能被感化变成好人。我们从虞舜耕天这个故事看到，舜的父亲和继母最后都被舜感化了，把舜看成了自己的亲人，愿意听他的安排而不再谋害于他，而之前他们是多么的讨厌舜，尤其是他的继母更是几次三番的要置舜于死地。所以我们可以得出一个结论，就是坏人通过教育和感化是可以转变成好人的。不是说本性难以吗？为什么又能够转化呢？这是因为，人之初，性本善，人性本来一尘不染，但是由于受到了错误的教育，受到了污染才迷失了本性，迷失并不等于丢失，就好像铜镜，生了锈，把锈擦掉后就又光彩照人了，而一块砖头再怎么擦拭也不可能光彩照人。所以坏人可以转化成好人是毫无疑问的，但是转化的难以程度是有很大差别的，这依赖于需要教育和感化的人受污染程度的深浅，也依赖于我们感化别热能力的高低，换句话说我们有没有强大的人格魅力。大舜显然是具备的，所以连他父亲这样冥顽不化和继母这样心狠手辣的人都能够感化。而我们普通人显然是不具备这个能力的，所以我们也可以下另外一个结论就是，人是难以改变的。这一点对我们有很大的启发，就是我们在选择朋友，尤其是在选择爱人的时候就要注意了，我们没有足够的感化别人的能力，那我们就要保证找到一个适合我们的人，否则我们的婚姻是不会幸福的。这就需要我们具有很强的眼力，练就一双火眼金睛，会识人会看人，能够看透我们要选择的人。如何提高我们的观察力？看人的标准是什么呢？这个命题不是三言两语能够说明白的。从虞舜耕天的故事中，我们还可以得到很多的启示，但是限于篇幅，我们就不过多的讨论了。最后希望我的这篇读后感能给大家都带来启发，有所收获。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“转载德育故事《虞舜耕田》读后感”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
