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水浒传一百零八好汉，只有他一个称得上，平民百姓心中的英雄！
《水浒传》是一本写造反的书，梁山好汉的造反经历各不相同，但有个共同特点，就是绝大部分是被动的，只反贪官，不反皇帝，最终被招安，也是有缘由的。他们的所谓造反，只是落草了事，大块吃肉，大碗喝酒，大秤分金，做个土寇，比后期的田虎、王庆、方腊低了不止一个档次。所谓108个好汉，很大部分在书中为龙套，个性鲜明的，具有代表性的，书中着墨较多的，只有那么几位。前面单独描写较多的，如鲁达，林冲，杨志，武松等很有代表性。
行者武松人物配图
所谓平民英雄，其实就一老百姓，出身平民，没有什么所谓的丰功伟绩和雄才大略，但极富血性，快意恩仇，敢作敢为，还讲义气，又不为非作歹就行了。武松就是这样的人！说到英雄好汉，不能光讲武艺，不管有没有武艺，只要有正义感，不作恶，富血性，敢拚命，就算是。因此武松是，林冲就难说了，不管他武艺多高，也只能算俗人一个。严格地说来，武松在打抱不平这一点上不如鲁达，但他是一个极讲义气的，有恩必报，有仇必报。
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武松具有平民英雄的特点，也具有一般老百姓的“缺点”：吹吹小牛，显显小摆，说说大话，还爱面子。因其本领高强，性气刚，很有自尊心，不欺负人，也不受任何人的半点欺负和岐视，甚至别人抬举的不周到都不行。武松身上的“缺点”远不是主要的，那他是怎样的一个人呢？义气和血性，耿直且精明。当然，武松血性、精明，且武艺高强，与人打斗时一击必杀，使人感到他很有点阴狠可怕。
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武松的义气与血性，也为他招来鹰犬打手与滥杀无辜的“恶名”。比如，说他替施恩出头夺快活岭是充当黑社会打手，杀张都监一家时，连女人都杀，滥杀无辜。甚至连他在阳谷县当都头也是贪官鹰犬了。对一同件事情，站在不同的角度看，会得出不同的结论。站在卫道士的角度看，这个结论也许是对的，但武松是平民英雄，站在平民百姓的角度看，那就是另外一回事了。
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首先，武松出身平头百姓，阳谷知县抬举他做都头，他心存感激，而替知县东京跑一趟，无可非议，与鹰犬也不沾边啊，又没主动帮人干坏事。在高雅的具有法制观念的人的眼里，施恩在快活岭收保护费，是黑社会，黑社会的都是坏蛋，武松帮施恩出头，就是黑社会打手。按这样的逻辑推，既有黑社会，就会有白社会，黑社会的人是坏蛋，白社会的人就该是好蛋了。谁是白社会？官府应当是了，那官府的高俅、蔡京、梁中书、张都监等就是好蛋了。帮黑社会干事是打手，给白社会干事是鹰犬，两面不是人啊。
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武松是施恩的治下囚徒，按法治应当打一百杀威棒的。武松不但免打，还被好酒好肉供着，算是特殊的礼遇了，再后来，监狱长与罪犯拜了把子，对施恩来说，算是枉法了，也够江湖义气了。对武松这种极讲义气的人来说，自家兄弟受欺负帮自家兄弟出气，算是那门子的黑道打手？在那种暴力决定一切的社会里，最大的黑道就是白道，黑道白道需要分的那么细吗？生在那种社会，能讲义气就难能可贵了，何来黑道白道一说呢？估计施老爷子也深知这一点，把武松和施恩的故事写作：武松威震平安寨，施恩义夺快活岭。是义夺，不是黑夺。
有人说武松的故事是虎头狗尾，说武松连狗都嫌他。细想一下也对，武松故事的最后出现了一只黄狗，对着武松狂吠。看来施老爷子意味深长，早就知道会有人对自己精心塑造的英雄不待见。在武松的故事中，老虎和黄狗其实和那几百斤的石头一样，都是道俱，打虎是为了表现武松的英勇无敌，哪黄狗的出现是为表现什么呢？那只狗其实是一个可有可无的道俱，不让它出现也成啊，为什么偏让它出现？为什么还是黄狗，不是白狗、黑狗或花狗？
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在古代，黄颜色，那可是皇家专用色啊，那狗也绝非寻常野狗，也绝非孔亮家的狗。武松纵然有打虎的本事，也经不起黄狗不停的吠，狂吠之下，只好落水了事，黄狗的能量很大啊。这只黄狗的出现，也意在提示人们：当你站在皇家倡导的鸟道德的制高点非议武松的时候，不要忘记低头看一下自己的衣服是不是黄的。
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武松出身平民，水浒寨中最英雄，深受平民喜爱，是个平民英雄。武松干的事是许多受够了官府“无辜”的平民想干而又不敢干或干不了的事，在平民百姓看来，武松所干的事就两字：解气。因此，许多年来，武松一直受到广大平民群众的喜爱，喜爱程度甚至远远超过了许多所谓的伟人、圣人。武松，平民百姓自己的英雄。
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