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老虚写的始皇帝是个什么玩意儿心里没点赫拉克勒斯？
借着这个问题我简单写下我自己对于2.3大秦世界的一些看法：老虚设定摸鱼是理应指责的，因为他这是没有认真对待自己的工作，也招致了粉丝和玩家的不满。但是你要说老虚这是有恶意的，甚至要污化中国历史，就显得荒谬了。
大秦的大概环境
首先开头，就给了大秦的一个主格调
首先“农村”的科技水平可能还停留在旧时代，领域内而部分科技远超泛人类史水准，“都城”和“农村”的各个方面存在着显著的等级差距，以及除了“都城”剩下都是“农村”
然后福尔摩斯对于这种怪异给出了一种解释
简单地说科技与生产力的发展，必然会导致社会制度的变革，农村的光景其实是始皇帝为了维护王权而限制了生产力的结果。从这些就可以看出，大秦的主要政治氛围依然是封建皇权。也就是说秦始皇即便过了2200年也依然相信天下为他一人独尊。
大秦的治国理念
封建皇权下“万事皆决于上”这种事自不必提，我想说点别的，首先是愚民政策，实际上这个东西中国两千年的封建社会一直在搞。所以你说这个锅让秦始皇去背，或者说让先秦诸子去背，都是不合适的。
与两千余年的“独尊儒术”不同的是在大秦异闻带里，始皇是禁止启蒙的，一切启发民智的行为那都是“儒者行为”。这点，不光是始皇，包括出场的韩信，李大师，秦良玉都是这么想的，小孩儿吟诗的事情就是秦良玉上报的。而韩信则表示，这毫无疑问就是“儒者行为”所以说设定上始皇把爱迪生视作“大儒”，是就他科学家，发明家以及启民智的立场上讲的。虽说爱迪生这个人商人气息太重（我甚至怀疑TM把狮子头和美利坚的概念缝合，是暗指美国的资本气息太重）但就推动技术进步和人类文明发展上讲，还是应该有他一笔的。
老子讲：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。”老子一向倡导使民复归淳朴，“智惠出，有大伪。”人一旦变聪明了就容易滋生奸诈，所以“绝圣弃智，民利百倍。”这我认为和大秦异闻带的愚民政策有所暗合，百姓不知苦痛，无所欲求，一个个淳朴善良也没有受到启蒙，另外粮食高产，可谓实其腹，“御赐”虽然有点安乐死的味道，但也有强化身体的作用，可谓强其骨。再有，村民们终身不出村，整体来看，农村颇有“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”的味道。
加上始皇自己讲了庄周梦蝶的事情
所以说我觉着这个秦始皇相比历史上那个重法制的皇帝，理念整体更偏向于道家，可能老虚那帮人觉得，既然要修仙，就要和道家扯点关系吧。
始皇其人
大秦异闻带的始皇帝，和金皮卡有共通之处，那就是一样的高傲，自诩全知全能
不过与中二闪近乎理性蒸发式地一味追求愉悦不同，始皇具有高度的理性。
面对杀狐和芥奶奶，他依然是冷静的分析自己的立场，清楚自己作为统治者理应实现的野心。他并不偏听偏信于一方，而是做出自己的判断，说实话这点我觉得比雷帝和斯卡蒂高明。
不过由于始皇帝的高傲自大，所也会做点不合理的事情，比如让一堆“艺术家”歌功颂德，这倒是和历史上好大喜功的始皇帝挺相似。
大秦的奇妙科技树
这可以说是大秦异闻带的一大槽点，因为能保证大秦在这种科技环境下正常运作的唯一条件是：始皇帝统辖了近乎全球所有有精度要求的工作。如果确实如此，那也不得不说始皇帝是真的厉害。
关于异闻带的科技环境，老福有一处表述
这里说大秦的机械是中世纪装置还是有些夸张的。始皇在得知迦勒底有小型通讯设备的时候，说了一句“他们究竟是有多讨厌二极管啊。”一个知道二极管的人，说机械技术水平停留在中世纪，是不太可能的。不过由于秦帝国没有微型化设备，基本可以断定，秦帝国没有集成电路，他们的机械电子技术很可能还停留在“二极管时代”
我说二极管时代诸位可能还没有什么印象，按照计算机发展史，计算机经历了二极管电路的一代机到半导体电路机再到集成电路机的演变，我所指的“二极管时代”其实就是指机器的的所有电路都是二极管和传统电路组成，各位应该知道1946年第一台计算机吧，那个就是典型。这样就不难解释为何秦始皇如此庞大了，简单来说，机械圣躯始皇帝，除去人的意志以外就是一台超高性能的计算机。在一个没有集成电路的国家，就很难想象类似火箭和冷冻休眠舱（骊山）这种高精度控制的科技产品是如何运用的，毕竟无法微型化的控制设备很难使用，那么唯一合理的解释就是所有精度操作，都是由始皇帝这台唯一的高性能计算机处理的。
人民民主与历史的走向
先说下历史走向问题，实际上这也是大秦的一个槽点，虽然我大秦八百年“歌舞升平”，但是神奇的是大秦的历史发展和泛人类史两千年的封建社会的走向看不出太大的区别，从这里就能看出老虚有摸鱼的嫌疑。前有“桃园三兄弟”后有“杨应龙”和“大西王”。但实际上我认为在大秦这种高度思想钳制的环境下，有叛乱出现是很奇怪的，其次，关于杨应龙和大西王的事情也很奇怪。按秦良玉的描述大西王张献忠叛乱被始皇帝用“大陨石术”平了一次，虽然张献忠没死，但是反叛的主力全歼
但是在秦良玉登场时，始皇赞许了秦良玉在“杨应龙之乱”中的表现，那么神奇的事发生了，杨应龙之乱发生在1599年-1600年，而张献忠叛乱发生在1634年前后
30年后始皇用“大陨石术”平了张献忠，30年前却要秦良玉一干人带兵平叛，原来这大招cd这么长么？那某种程度上，咱咕哒还算高规格待遇，毕竟30年一遇（笑）当然异闻带时间线和泛人类史不一样，但我认为这中间的间隔只会长不会短。所以我认为这个大秦与其说是秦始皇统治了2264年，倒不如说是在我国两千年封建史里塞了个两千多岁秦始皇。
再说民主问题，这是本次争论的一个焦点，都说始皇帝受到民主主义冲击而改变了想法，于是萌发了诸多恶意揣测。但我认为“民主主义冲击”这种描述没有什么问题。
因为始皇帝即便再理性，他依旧是个封建皇帝，封建皇帝，封建皇帝，（重要的事说三遍）他这两千多年脑子里就只有他封建皇权那一套，他压根就不知道啥是民主，甚至他一直认为全世界只有他一个，是“人”
他一直觉得自己作为一个究极的“人”怎是连“人”都算不上的民众可以比拟的
直到咕哒跟他打了一架，他很震惊
被始皇视为庶民的咕哒居然有如此强大的能量，还有荆轲手机暗杀的那一段也是，秦始皇开始意识到民众的力量，这就是老虚所说的“民主主义冲击”作为一个高度理性体他没有像传统反派一样大呼“不可能”逃避现实，而是给予泛人类史的人民以赞许
这里开始始皇已经将民众视为“人”了，不得不说作为一个封建帝王，这种转变需要相当的气度。我觉得到这里不提战斗力强度，始皇的王者风范已经比雷帝和斯卡蒂要足了。始皇最后是欣然和我们一起砍树了，或者说目前唯一愿意支持与肯定我们的异闻带之王。他的态度是：既然错了就欣然接受和改变，而之前的两位则是：虽然你可能是对的，但我有我的坚持。
还有最后一段剧情里，始皇一句看似无所谓的台词，也反映了他态度的转变
“与汝等别无二致”想想之前始皇还是民众不当“人”，把自己比作日月一般，从这些方面看，始皇算得上开明。所以我觉得老虚那句话是符合始皇帝的思想转变的，他又没有写“日本民主主义”或者“美利坚民主主义”那帮瞎揣测的人，是不是要让咕哒入党参军，来一出PLA和平解放异闻带，伟大领袖与秦始皇首次会晤，才肯消停，或许还夸一夸剧本“根正苗红”？
其他槽点
在讲些小的槽点和细节吧，不过不是很重要，就简单讲下
“秦始皇也想少奋斗二十年”
众所周知，秦王朝建于公元前221年，虽说这里取的应该是概数，但是我觉得这莫名奇妙的20年，恰到好处（笑）
“型月名画”
“这是必要的牺牲”
这里其实已经揭示了陈宫的宝具效果了
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