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“人生近看是悲剧,远看是喜剧”。这句话是世界喜剧大师卓别林说的。这句话的本意，就是要表达“人世的荒唐”，就像卓别林本人和其在银幕上塑造的大大小小角色那样，典型悲喜人生，苦中作乐，用喜剧手法来演绎悲剧。
所以看完《荒城纪》，就让我想起了卓别林那句名言。诚然电影是一出喜剧，但其内核和所表达的内核，却是令人五味杂陈。
电影的故事发生在民国山西一个小山村，或许很多观众认为故事背景放置在民国有很多针砭时弊的味道，但这部《荒城纪》还真真正正是一个只会发生在民国的故事。封建落后的思想，风气严重的小村落伴随着阶层冲突，同时夹杂着新思想和善良淳朴的人性，这样一个新旧交替的时期，一个拥有特殊时代印记和地域色彩的故事。
一个封闭的小村落，保长听闻嫁给县长儿子的女儿说，只要修建一个“礼义廉耻堂”，便可得到三十万大洋和救济粮。可惜无论是保长还是族长，大字不识一个，并不知“礼义廉耻”是什么。而村里恰好有一位外来的寡妇叫做李忆莲，这座祠堂也就在他们的曲解下，变成了“李忆莲祠堂”，而修建“祠堂”的地方，经过算命先生的指示，恰恰就是李忆莲老相好林硭的家。
这样阴差阳错的错位故事，造成了全片最大的笑料。而故事背后，无疑是新旧两种思想的冲突，外来的寡妇代表着新思想，而村里的众人，则是愚昧和闭塞的典型，追求自由的寡妇，在大环境下自身格格不入的态度也被荒诞的现实放大，令人唏嘘。给活人修建祠堂、筹建自己动用老祖宗留下的元宝、林硭与全村人对抗、乃至最后要烧死寡妇。电影好似《驴得水》与《杀生》的融合体。
虽然该片在故事发展上看上去有些刻意且过火，但造成这一切的，不仅仅在于由于利益导致信仰和底线的缺少，也在于该片本片的风格建立在一个非常通俗的风格基础上。
其实，无论是针砭时弊也好，还是人性寓言也罢，都是背后的内涵，而《荒城纪》直观带来的感受就是一个冲突不断的故事。比起当下很多喜剧电影的段子集式的方式，这部电影其实带有鲜明的舞台剧特点，故事的场景就是一个村落，时间跨度虽然很大，但所沿袭的矛盾冲突一个接一个。
无论是前期行为目的（准备修建祠堂）、还是事件中的行为理念（与林硭和寡妇对抗），乃至于事件后的希冀（就是为了从县长那里捞点好处），所有的驱动力都是“利益”这个目标。
往往越是美好而正当的愿望和目的，越是容易让世俗的道德底线变得浮动模糊，而人一旦习惯于丧失原则就必然迷失堕落。
而这一切也是建立在一个“听错了”的基础之上，但“将错就错”成了电影中事件的推动力，也成为造就大量包袱和笑料的原因。前半段大家还在讨论为什么要修建祠堂，后期反而不管不顾，一心只是要完成任务获得利益。电影中且看满嘴跑火车的保长、故作姿态的族长、以及个人利益为上的村民们。
而以利益作为目标的众人，也代表着信仰和底线的缺失。
故事拍得离奇但并不刁钻，导演透过方言来传递具有地域特色的幽默，落后和愚昧带来的悲剧，让幽默渐渐变成一种荒凉，还不是荒诞。那场全村像过年一样兴奋地围观烧死李忆莲的段落里，远看是无知泯灭人性，近看和现在践踏人性的网络暴民文化没有一丝差别。
在夸张的戏剧冲突和桥段最终落后到现实之后，进入到癫狂过后的后30分钟，所有人之前营造的底线和信仰完全消失，进而演变成一场歇斯底里的闹剧，演变成超现实的荒诞。可以联系到，每个人故作矜持的前期，实际上都是俗人一枚。用端庄优雅来反衬原本并不端庄优雅的风格，才导致结尾这一出大暴走。
《荒城纪》在这个充满黑色幽默的故事中，当我们设身处地的回味时，就会发现这是一出大写的悲剧。
《荒城纪》的故事很好，除了强烈的戏剧冲突外，它也将深刻的戏谑带给我们，此种寓庄于谐的表现形式使得这部电影成为不可以被遗忘的搞笑片。它不同与周星驰式的小人物的“笑中带泪”，也不同于段子集类都市情感喜剧，其中对于人性的深刻戏谑才是这部电影的精髓。
埋藏在喜剧背后的永远是悲剧。
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