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谈到尹吉普，不得不说的一个地方是房县,位于鄂西北郧阳地区东南部，介于大巴山和武当山之间。西周以前，房县为彭部落方国。秦朝置房陵县，距今2100余年。房陵坐巴山，望秦岭，于长江、汉江之间自西周到春秋战国时期，这一带国家分布密集，先后处在秦、巴、楚三国边陲之地，三回夹缝之中，它一直是多边缘文化的融汇地域。自秦迄宋代，有不少王公大臣贬居房县，同时也带来了京城灿烂的贵族、皇家文化。房县是大山深处的文化宝库，神农文化、西周诗经文化、流放文化、秦楚 边沿文化、汉水文化等多种文化通过民间的代代相传，繁衍、进化、交汇成庞大独特的房陵文化体系。在房县境内外流传甚广的大量的民间歌曲、民间戏剧、民间故事、民间谚语、民间古籍，从山歌小调到《诗经》，从“三字经”到汉民族创世长篇《黑暗传》，以及房县众多的故事王、民歌手，民乐艺人，剪纸、绘画、皮影、纸扎的民间匠人构成了房陵民间文化的宝贵资产。
而在这其中，因为是尹吉甫的封邑所在，在房县民间诗经文化流传甚广，在潜移默化中对房县人精神品格的培养起着积极的促进作用，也以其文学性根植于房县大地，丰富着民间生活。
尹吉普，兮氏，名甲，字伯吉普。尹为官名。周宣王时的大臣，曾官至太师，是《诗经》的主要采集者，中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，被尊为“中华诗祖”。伐猃狁有功，为卿士，是《诗经》中极少数名字可考的作者之一。《大雅》中《崧高》、《烝民》二篇为其所作。
孔子曰“诗三百，思无邪。不学诗，无以言”。《诗经》是我国第一部诗歌总集，是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发达很早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。在这其中，尹吉甫居功至伟，他既是作者之一，又是主要收集、整理编纂者，有些作品的内容涉及陕南、秦巴一带的风貌。尹吉甫食邑房县，葬于青峰，在房县就自然形成了传颂尹公，传唱《诗经》的习惯。
事过两千多年之后的今天，民间仍有不少人在唱“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”等《诗经》民歌。
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