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读《金刚经》，经常会遇到一些，令人非常感动地句子，为什么感动？因为释迦牟尼佛的慈悲；因为自己心中的动念，因为能听闻佛法的欣喜，因为自己心中的感恩，还有一些说得出和说不出的滋味。总之，每每读来，令人感动，甚至痛哭流涕！
佛言，善哉善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听。当为汝说。
“善护念”“善付嘱”，佛如慈母，众生如赤子，千叮咛万嘱咐，这份发自内心惦念、关怀、嘱托、希望，不声张，不宣扬，是一种默默地付出，令人不易察觉的深沉而又细腻的爱；是一种“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母情；是一种“随风潜入夜，润物细无声”的情怀！读到这里，谁不会想起生活中千千万万个相似的画面，谁不会记起曾经经历的千千万万个相似的场景，谁不会为了这份“护念”，这份“咐嘱”，而感动！为这句“汝今谛听，当为汝说”而痛哭流涕！
尔时须菩提，闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言，希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
茫茫迷雾之中，一个迷途的孩子，无助、恐惧、无所适从，这时突然听到母亲熟悉的召唤，能不哭！翻过无数座山，趟过无数条河，历尽千辛万苦，却又遭逢山重水复疑无路困境，突然间柳暗花明，能不哭！一个失足溺水的人，满眼尽是无边的苦海，恶浪滔天，挣扎中、沉浮中，突然被人就上岸来，能不哭！“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”在这个婆娑世界，有幸遭遇了，能不哭！一定会哭，一定会像须菩提一样，痛哭流涕！
须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提。如来所得法、此法无实无虚。
《金刚经》中，释迦摩尼佛，为教导众生离一切相，发阿诺多罗三藐三菩提心，真是言语道断，反说正说，既希望众生离一切相，更怕众生执着于离相；说诸相，又说非相；说法，又说非法；就说空，又说不空；真是苦口婆心，千叮咛万嘱咐唯恐说不清楚，唯恐众生迷失执着。为使众生信佛、信法，生决定信，永断疑悔，释迦摩尼说“如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。”感知释迦摩尼这份至诚之心，恳切之情，谁能不痛哭流涕！
受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
这句更应该哭，为什么？世界都抛弃了自己，唯有如来不舍大悲，不离不弃，不仅消了无始劫的罪业，而且还可以成就菩提正果！过去种种永不再来，苦海已度，灵山不远，怎不令人悲欣交集，怎不令人感激涕零！
若有善男子，善女人，能于此经受持读诵，即为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
一念生信也好，受持读诵也好，为人演说也好，得成于忍也罢，痛哭流涕也罢，一切的一切，“即为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”！有泪就尽情的流吧，如来悉知悉见！
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