余秋雨语录:不要暧昧

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2020 04 11 01:10:19分类：>释放于大地长天、远山沧海。——《流浪的本义》就人生而言，应平衡于山、水之间。

水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。

水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

——《仁者乐山》极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理习惯在本世纪经历了长久的“大一统”、“大锅饭”之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。

几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。

——《关于嫉妒》 文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。

探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想 中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。

——《艺术创造论》历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。

个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。

——《艺术创造论》自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。

时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。

——《艺术创造论》如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？——《文化苦旅·自序》我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。

当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

——《洞庭一角》长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。——《狼山脚下》人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

——《书海茫茫》诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。

——《乡关何处》人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生。

2.余秋雨关于爱情的语录

1、假如你想要一件东西，就放它走。

它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。 2.一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。

难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。 3.如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。

时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。 4.你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。

你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。 你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

5.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。 对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

6.人的一生0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。

一生就这么短暂而已。 7.小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。

——— 很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。” 8.面对， 不一定最难过。

孤独， 不一定不快乐。 得到， 不一定能长久。

失去， 不一定不再拥有。 不要因为寂寞而错爱， 不要因为错爱而寂寞一生 9.能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。

能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。

但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 10.在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。

你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。 11.别再为错过了什么而懊悔。

你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。

12.因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。

13.在google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到44900000条结果。

可见，并不是每个故事，都有结局。 14.做一个快乐的女子，一定要快乐，不快乐也要制造快乐，笑容不一定能使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心，就笑，让大家都感染到，悲伤，就哭，美容，倾诉，然后一切归零，爽朗，对内心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量，信赖，神清气爽，然后可以轻舞飞扬，生活，其实没有什么大不了。

15.有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。 16.怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福；怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的伤害。

17.他们说，别幼稚了.稳重一点.他们都说得没错，可是，我可不可以 ，最后一次重温儿时的快乐 .然后从此丢弃那颗童真的心 ，做大家都希望我做的 ，成熟而稳重的人 .我一直想知道 ，倘若他们看到 ，那一刻 ，我如此快乐的表情 ，还会不断地催我成长 ，让我成熟吗 ？ 18.有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。

鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。

19.对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。 20.爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角；有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己；人生就是一种承受，需要学会支撑。

支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 21.真正爱你的人，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人；真正爱你的人，总是惹你生气，你却发觉不了他到底做错了什么；真正爱你的人，只会在你一个人面前流泪；真正爱你的人，会在你忘记回复他短信时狠狠地说你一顿；真正爱你的人，很少当面赞美你，可是心里肯定你是最棒的。

22.如果我不在乎你，我不会在。

3.李宫俊经典语录、余秋雨经典语录、饶雪漫经典语录、沈从文经典语录

记忆不复成殇；回忆终成绝想。

——李宫俊（原创） 伤是别人给的，也是自己找的。——李宫俊（原创） 我会长出柔软的心和坚硬的盾。

——李宫俊（原创） 深夜的痛，自有深夜人去体会。——李宫俊（原创） 你的爱像阳光，在我的四面八方。

——李宫俊（原创） 很多事，只能在说说上说说而已。——李宫俊（原创） 我承认我太笨，以为自己是唯一。

——李宫俊（原创） 我记得你爱我，或许是我记反了。——李宫俊（原创） 我很容易心动，所以别太靠近我。

——李宫俊（原创） 不要对我好，我习惯了，会期待更多。——李宫俊原创 和别人谈起你，是我想你的方式。

——李宫俊（原创） 因为不想受伤，所以我学着伪装。——李宫俊（原创） 枯萎了的花，再怎么浇水也没用。

——李宫俊（原创） 我追求直白、不拐弯抹角的人生。——李宫俊（原创） 不要假假对我好，又真真不要我。

——李宫俊（原创） 我不相信幸福，也不奢望它存在。——李宫俊（原创） 当回忆寂寞来袭，我要怎么去平息。

——李宫俊（原创） 我就坐在你对面，你却想着其他人。——李宫俊（原创） 念念兮兮念念忘，念念不忘念念伤。

——李宫俊（原创） 数着日子过日子，用尽思念去思念。——李宫俊（原创） 我主动点没关系，只要你心里有我。

——李宫俊（原创） 你走，我不拦你，只是，别再回来。——李宫俊（原创） 没有结局的爱情，我用剧情去支撑。

——李宫俊（原创） 对自己好，别人看了也会想对你好。——李宫俊（原创） 做回自己，总有人会爱上你的全部。

——李宫俊（原创） 别爱得那么轻易，又恨得那么盲目。——李宫俊（原创） 那些不能永恒的，为何又要存在过。

——李宫俊（原创） 不要对爱太认真，不然被人玩到深。——李宫俊（原创） 做回自己，总有人会爱上你的全部。

——李宫俊（原创） 属于你的请珍惜，不属你的请心息。——李宫俊（原创） 你要的不是我，我又怎能给你快乐。

——李宫俊（原创） 时间笑我不成长，我笑时间太猖狂。——李宫俊（原创） 女人心，海底针。

男人话，没句真。——李宫俊（原创） 强颜欢笑在人前，谁知我心似刀割。

——李宫俊（原创） 世上你我皆过客，何必计较那么多。——李宫俊（原创） 一箭穿心谁所为，心碎人亡谁所毁。

——李宫俊（原创） 女人心，海底针。男人话，没句真。

——李宫俊（原创） 强颜欢笑在人前，谁知我心似刀割。——李宫俊（原创） 在我忘记你之前，请你不要再出现。

——李宫俊（原创） 一个人，一份爱，只为一人而存在。——李宫俊（原创） 是你让我在失去中，懂得什么是珍惜。

——李宫俊（原创） 我将句子写给你，打动的却是我自己。——李宫俊（原创） 如果你不懂我内伤，就别识破我伪装。

——李宫俊（原创） 有些人，只适合好奇，不适合在一起。——李宫俊（原创） 我假装没有看你，你也假装欣赏风景。

——李宫俊（原创） 不要对我好，我习惯了，会期待更多。——李宫俊（原创） 人的本性都是等到失去后才懂得珍惜。

——李宫俊（原创） 我不是没有钱，我只是没有多余的钱。——李宫俊（原创） 我不是没有钱，我只是没有多余的钱。

——李宫俊（原创） 遇见既得到。——李宫俊（原创） 我不是宅，我是爱家。

——李宫俊（原创） 情浓千股，复念一人。——李宫俊（原创） 我输了，输在舍不得。

——李宫俊（原创） 失忆的回忆的没记忆。——李宫俊（原创） 早知适可而止，不会落得如此。

——李宫俊 我不萌，但略显闷呆。——李宫俊（原创） 缘分，只是一种迷信。

——李宫俊（原创） 你拿陪我的时间陪别人。——李宫俊（原创） 如果能实现，何必许愿。

——李宫俊（原创） 暧昧远离我，真心靠近我。——李宫俊（原创） 爱情似尖刀，伤人知多少。

——李宫俊（原创） 秋来寒意起，心凉我本人。——李宫俊（原创） 人生千百种，际遇各不同。

——李宫俊（原创） 情绪如行李，安然待整理。——李宫俊（原创） 挖自己的坟，埋自己的恨。

——李宫俊（原创） 只想去深爱，无意去伤害。——李宫俊（原创） 是你先开口，让我先放手。

——李宫俊（原创） 只因你美好，不因我缺少。——李宫俊（原创） 想念一个人，想念从以前。

——李宫俊（原创） 我的心很厚，一刀扎不透。——李宫俊（原创） 是谁动了情，是谁痛了经。

——李宫俊（原创） 忘你，是我对自己的慈悲。——李宫俊（原创） 还是对你的名，那么敏感。

——李宫俊（原创） 我这么喜欢你，这一定是爱。——李宫俊（原创） 爱是三分温柔，七分暖。

恨是三分冷漠，七分寒。 其实心一静， 心也跟着空。

——李宫俊（原创） 如果你想我，我可以去找你。——李宫俊（原创） 想念有个别名，叫自捅千刀。

——李宫俊（原创） 明明在喜欢你之前过的很好。——李宫俊（原创） 你是我的心脏，一如既往。

——李宫俊（原创） 爱的反面不是恨，而是闹心。——李宫俊（原创） 其实爱情，通常在分手后开始。

——李宫俊（原创） 需要回报的爱，迟早会变成恨。——李宫俊（原创） 曾经爱恨已去，徒留碎梦满地。

——李宫俊（原创） 爱你这出戏，请给我一些台词。——李宫俊（原创） 若不身在其中，何来感同身受。

—。

4.余秋雨的名言感悟,除了读书的

张爱玲经典名言于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声："噢，你也在这里？张爱玲有那么多的小说，我却觉得《爱》最有意味.没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，也没有曲折的情节，但是那轻轻地一句“噢，你也在这里？”却又代表了所有 所有的开始，所有的结局，和所有的人生……张爱玲：“回忆永远是惆怅的！愉快的使人觉得，可惜已经完了；不愉快的，想起来还是伤心.”这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到！"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴."这一名言告诉了我们要珍惜每一分每一秒，不要浪费时间.时间非常宝贵，我们要从现在做起，珍惜时间，把握好每一分每一秒，不要让时间白白的流失.“名人用过的东西，是文物，凡人用过的东西，是废物，名人做一点错事，写出来叫名人轶事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人就是狡辩了，名人跟别人握手，叫平易近人，凡人就是巴结别人；名人打扮得不修边幅，叫有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就只有叫老王.”王选不是因为自己是名人才说这些话的，而是对“名人”的一种调侃和不认同.他有众多的官衔、职衔；但在他的名片上始终印着的只是“北京大学计算机科学技术研究所北大方正技术研究所教授”.王选领头研制的汉字激光照排系统使中国的印刷业告别了铅字，发生了天翻地覆的变化；对于从事出版印刷的中国人都应该记住这个名字，并深深地怀念他.王选教授除了在技术上有超人的贡献外，他淡泊名利、专注事业的人生态度更令人欣佩.。

5.余秋雨的经典语录有哪些

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。

以下为余秋雨的经典语录：

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

《山居笔记》

孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

《文化苦旅》

我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨

《文化苦旅》

再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

《文化苦旅》

更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

《行者无疆》

人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.

《借我一生》

如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。

从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。

一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。

我不是为了显示自己的大度，

也不是为了体现自己的大方。

只想让你知道，感情不在，责备也不存在。

《你不懂我，我不怪你》

再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

《文化苦旅》

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

《文化苦旅》

有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

《行者无疆》

最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。

《我等不到了》

向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

《文化苦旅》

6.余秋雨关于爱情的经典语录

余秋雨经典语录 〔作者：余秋雨 转贴自：余秋雨在线 发布时间：2005 11 19 11:35:49 点击数量：817〕 ●至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。

他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。

第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 ——《关于年龄》 ●谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。

再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

——《关于年龄》 ●人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个“唯一”的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。

既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是“唯一”也只能淡然颔首、随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。

——《关于年龄》 ●我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

——《关于年龄》 ●老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。

错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。

“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。 ——《关于年龄》 ●一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。

结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 ——《关于年龄》 ●历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。

但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求？他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。

如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的。 ——《关于年龄》 ●青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。

青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。

应该为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。 ——《关于年龄》 ●中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。

这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 ——《关于年龄》 ●中年人的当家体验是最后一次精神断奶。

你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

——《关于年龄》 ●中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。

这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这。

7.余秋雨的经典语录

很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。

例如，拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受围攻的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。

—— 余秋雨 谚语 / 现实， Nov 4, Tag： 怀疑 数字 余秋雨 ， 评论（1） 我们从小就是在一连串的数字和百分比中长大的。没有任何人提醒我们，这些数字有点可疑，等到终于有了结果，我们不得不怀疑一切数字，也不再在乎别人提出任何数字。

我想，我们的祖辈也是经过这个过程才轻视一切数字的吧。 —— 余秋雨，《秋雨时分》 谚语 / 现实， Oct 21, Tag： 尊严 学生 家长 教师 余秋雨 很多家长和老师身上，我看到，他们竭尽全力在做人格尊严的反面文章。

在成败输赢的迷魂阵中，他们天天用爱的乳汁，浇灌着人格低劣的恶苗。 —— 余秋雨，《秋雨时分》 谚语 / 现实， Oct 13, Tag： 电视剧 余秋雨 我觉得这些年，宫廷题材的电视剧拍得太辉煌、太富于智商了。

中国古代宫廷最常见的图像是，一群被阉割的年轻人举起板子，从生理上摧残着旷世学者和年迈将军。 —— 余秋雨，《秋雨时分》 可问题是，我们不能在电视上天天看打板子是吧？ 谚语 / 现实， Oct 6, Tag： 标准 文明 余秋雨 判定一种文明的优劣有多种标准，而最高标准和最低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。

中华文明至少在一点上既符合最低标准，也符合最高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。 —— 余秋雨 余秋雨经典语录 ——谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题，如年龄问题。

再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝，岁月沧桑，长幼对视，生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

——老人的寂寞就如同老人的衰弱，无可避免。这有点残酷，但这种残酷属于整个人类。

——我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

——老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体的个人身上，往往是窄路一条。

错选了一种可能，也便失去了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不很大。

“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多处失足看起来不像失足而已。 ——一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在哪个至关重要的时代，青年人受到的正面鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。

结果，脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 ——历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。

这是一贴疗世药方，特别对一个古老而疲惫的帝国更有特殊的意义，大用药也要适度，需要受到充分的理性控制。因为这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓励青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚固相斡旋。

他们刚刚放下历史的课本，又何曾体察过历史的苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的。

——青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站稳脚下的一角建设一点什么，已是万幸。

如果刻苦=数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜。

试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。 ●至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。

他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。

第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 ——《关于年龄》 ●谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。

再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

——《关于年龄》。

8.余秋雨经典语录

余秋雨在2010年荣获澳门科技大学荣誉文学博士学位。

他有着深厚的文笔功底，观察事物有着自己独特的视角，并且有独到的见解。 在他的作品中，你可以读到他理性和感性的一面。

就让我们一起从精选的余秋雨语录中体会他的感悟。 1、假饰天真是最残酷的自我糟践。

2、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。 3、以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。

4、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。 5、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。

6、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。 7、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。

8、天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。 9、人生不要光做加法。

在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 10、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。

11、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。。

9.余秋雨经典语录

余秋雨经典语录

——谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题，如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝，岁月沧桑，长幼对视，生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

——老人的寂寞就如同老人的衰弱，无可避免。这有点残酷，但这种残酷属于整个人类。

——我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

——老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体的个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失去了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不很大。“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多处失足看起来不像失足而已。

——一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在哪个至关重要的时代，青年人受到的正面鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

——历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。这是一贴疗世药方，特别对一个古老而疲惫的帝国更有特殊的意义，大用药也要适度，需要受到充分的理性控制。因为这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓励青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚固相斡旋。他们刚刚放下历史的课本，又何曾体察过历史的苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的。

——青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站稳脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦=数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜。试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。

●至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。

——《关于年龄》

●谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

——《关于年龄》

10.有谁写个余秋雨经典语录

余秋雨经典语录 〔作者：余秋雨 转贴自：余秋雨在线 发布时间：2005 11 19 11:35:49 点击数量：817〕 ●至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。

他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。

第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 ——《关于年龄》 ●谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。

再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

——《关于年龄》 ●人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个“唯一”的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。

既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是“唯一”也只能淡然颔首、随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。

——《关于年龄》 ●我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

——《关于年龄》 ●老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。

错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。

“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。 ——《关于年龄》 ●一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。

结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 ——《关于年龄》 ●历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。

但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求？他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。

如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的。 ——《关于年龄》 ●青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。

青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。

应该为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。 ——《关于年龄》 ●中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。

这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 ——《关于年龄》 ●中年人的当家体验是最后一次精神断奶。

你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

——《关于年龄》 ●中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。

这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，。

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