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而依据佛经里的说法,释迦牟尼在世时,已未来阿育王的出世作过授记。《杂 阿含经》里说,有一天早晨,佛陀在阿难陪伺下入王舍城乞食,遇两童子正在沙土中 嬉戏,一童子见有僧人行了乞,便掇了一把细沙,放进佛陀的托钵里说:“唉,这是麦 面,送给你 佛陀点头,微微一笑。在旁边的阿难不解,问佛陀为什么而笑? 佛陀说:“阿难,你有所不知,这个小孩以麦面供养佛,在我灭度后两百年,他 将转世于日连邑统领一方,为转轮王,姓孔雀,名阿育,以正法治化国家,还要广布我的舍利,造八万四千塔,安乐无 量众生。
所以我笑。”佛陀还随口 对阿难诵出一首偈言: 于我灭度后,是人当作王。 孔雀姓名育,譬如顶生王 于此阎浮提,独王世所尊。 孔雀帝国始建于公元前324 年,印度孔雀王朝的缔造者是阿育 王的爷爷——旃陀罗笈多(又称月 护,公元前345~前296年),当侵 占印度的希腊马其顿国王亚历山大 去世、局势出现混乱时,他以旁遮 普为据地,率众而起,把希腊人赶 出了西北印度,接着又攻占了摩竭 陀的首都王舍城,并在这里建立起 个新的王朝。因他的家族属于孔雀氏族,所以他开创 的王朝被称为孔雀 王朝。到公元前317 年,他统一了整个次 大陆北部地区,他所 创立的孔雀王朝又被 称为孔雀帝国 旃陀罗笈多王 于公元前296年去世 后,他的儿子宾头婆 罗即位。
宾头婆罗在位二十几年,孔雀帝国的版图在他 治领下进一步扩大。据传这位帝 王手段残暴,杀人无数,先后被 他攻占的16座都城,16位君主都 被他毫不留情地杀掉,他因之而 得了个“歼灭者”的外号。 宾头婆罗王有子8人及女属 名,最小的两个儿子,生母原为 一婆罗门女,初入皇宫时遭皇后 及众妃排斥。令习剃头业(在古 印度此为贱业),后来才受到国 王宠爱。该婆罗门女为宾头婆罗 王生二子,一子生于皇后去世第 七日,是为除忧日,所以国王为 他起了个名字叫“无忧”,以音 译之,为阿恕伽或阿输迦,传入 汉地,译之为阿育。又生一子, 名为离忧,成年后出家为僧,证道之后大弘佛法 幼时的阿育,相貌丑陋,皮肤像黄沙一样粗涩不堪(有一种说法,阿育皮肤粗 涩,即跟他的前世曾向佛祖施舍沙土有关),性情十分狂躁,跟异母兄长不和,也不 为父王所喜。长大后,虽精通技艺,勇猛过人,兄弟之间仍隔阂很深。
有一年,原先已臣服孔雀王朝的德叉尸罗国想摆脱宾头婆罗王的统治,发起叛 乱。宾头婆罗王把他8个儿子叫来,问他们谁愿带兵去平息叛乱? 德叉尸罗国一带山势险峻,民风剽悍,去那里打仗,无异是个苦差事。几个兄长 推来推去,谁都不肯应这个差事,一个兄长对父王说:“无忧力大无穷,英勇善搏 我看让无忧去吧,最合适了。”他这么一说,其他几个兄长也众口撺掇父亲。宾头婆 罗王想了想说:“那好吧,就派无忧去,不过你们弟兄几个,要帮无忧多准备些武器 装备直到了阿育预定出发的这一天,几个兄长也没把说好要给他准备的武器装备给 送来,按有的史籍记载,“器杖资具悉不予之”(《阿育王经》)、“唯予四兵,不 予刀杖”(《阿育王传》),这还不是存心要看他的好戏哪!
阿育冷笑一声,带着一支人数不多的队伍,踏上了险恶丛生的征程。几个月过去 了,有的兄长以为阿育一去不回,肯定把命丢在那里了。谁也没想到,阿育凭着他过 人的机智勇武,平息了德叉尸罗国的动乱,凯旋归来,声威大震! 宾头婆罗王喜出望外,就此对阿育另眼相看。他问阿育:“我的爱儿,你打了个 大胜仗,想要什么赏赐?尽管说吧 阿育说:“几个哥哥老是要欺负我,我想离他们远一点,请你把波咤厘佛城给我住吧。”波咤厘佛城是仅次于国都王舍城的大城市,人口众多,物产丰富。 国王哈哈一笑:“好,你小子的胃口可真不小,你要波咤厘佛城,就给你波咤厘 佛城!”于是阿育有了属于自己的一块实力雄厚的小天地。 公元前270年,宾头婆罗王患重病突然去世,阿育依托波咤厘佛城实力和诡计多 端的阿褥楼陀等人扶持下,登上孔雀王朝的御座。长兄修师摩对庶弟继承王位不服 率兵来围。
阿褥楼陀此时已被阿育王任为宰相,他在东城门前做一机关木象,又做 阿育王塑像,让塑像骑象身上,再于象前挖一无烟火坑,上面以伪装物覆盖。当修师 摩到来时,阿褥楼陀假意指点他说:“王子,阿育正在东门,你若把他打败,自然就 该由你作王。”修师摩往东门奔去,坠入火坑,当即身亡 阿育为王后,暴躁的脾气丝毫无所收敛。他觉得手下有些大臣对自己不恭敬, 下子就杀掉五百。他见皇宫花园中的无忧树花被人折断,以为是宫女借此发泄对自己 不满,就下令将宫女活活烧死。 阿育王把帝国首都从王舍城搬到了他住惯的波咤厘佛城。虎视天下,他的野心 极度膨胀。在勃勃野心驱使下,他连年征伐,吞并邻土,使疆域一再扩大。他率众亲 征的羯陵伽之役,杀人10万,血流成河,最终占领了这个东海岸的军事强国,扫平了通往南印度的必经之路。在他统治时于期,他建立起古印度史上一个空前庞大的孔雀帝 国,在当时世界上树立了阿育王的显赫威名。 在帝国内部,他实行严酷的专制政策,凡事他一个人说了算,容不得任何不同意 里,他听信瞿竭卢那仙人的邪说,建造了一座四方围墙高耸的“祭堂”,里面种植各 种花果,外面装饰得更加漂亮,使路过的人都忍不住想进去看看。而实际上,那里面 是一所不折不扣的人间地狱,凡进去的人,都被加上种种莫须有的罪名,残害致死。
这所“祭堂”的看守,是他专门派大臣去全国各地明查暗访找来的,标准只有一个 那就是这人必须是国中最冷酷凶残的恶人!被找来的这个恶人,名叫梨,又高又 ,浑身黑色,眼睛发青,头发发黄,普通人看他一眼,都会吓得心惊肉跳,他来这 所“祭堂”前,因父母不赞成,一气之下就杀了父母。在数年时间里,进入“祭堂” 了性命的无辜民众多达5000余人。人们暗中把阿育王称为“凶暴的无忧” 有一天,有个外来的出家人误入“祭堂”,梨一把抓住他,要按“祭堂”规矩 把他杀死。出家人对刽子手说:“我是僧人,请你给我一个月时间,一个月后再叫我 列吧。”刽子手冷笑一声,答应让他再活七天。 这个出家人名叫加行,是佛陀大弟子阿难的弟子耶舍罗汉的弟子。他在“祭堂” 满是血污、骨骸和内脏的禁室里,死下一条心,修观无常十六圣谛法,终于证得了阿 罗汉果位
七天后,刽子手把加行扔进滚烫的大油锅,可是,不管大铁锅下的柴火烧得多 旺,不管锅里的油沸腾得多厉害,加行面带微笑,如洗温浴,丝毫不受伤害。刽子手 大为惊讶,他无法相信,却不得不面对这一不可思议的现实。 国王听说后,跑到“祭堂”里去看这个油炸不死的奇僧。 国王问僧人,为什么滚烫的油锅炸不死他?太不可思议了。 加行回答说,佛法不可思议而又真实不虚,是不可思议而又真实不虚的佛法保护 加行反过来问国王,为什么要设立“祭堂”杀害那么多无辜的人? 阿育王回答说,瞿竭卢那仙人告诉他。
只要“祭堂”能杀死1万个人作祭祀,他 就可以永久获得解脱。 加行说,你别相信这外道的胡言乱语,你滥杀无辜,罪孽深重,死后将在无尽的阿育王问:“是谁先到这里来的?是你还是我? 梨说:“是我。” 阿育王说:“既然这样,你应该先死。”就令人处死了梨,并随即拆除了这座 人回地狱。
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