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在《山海经》中记载着很多神话故事，这些神话故事写得生动形象，就像是真水发生过得一样。神话色彩十分浓郁，因此也深深地吸引着读者的注意力。并且《山海经》这本书中还记载了很多稀奇古怪的事情。是猎奇者的好选择。像我们熟知的女娲补天，后羿射日，都在《山海经》中有所记载。虽然有很多人认为《山海经》是不真实的，是写虚的，但是现在《山海经》中的很多物种已经被我们证实了。而且它是一本上古的百科全书，对于我们研究上古先民的文化生活有着重大的意义。但是《山海经》中也讲到了一个故事，就是战神共工。怒撞不周山，这是神话故事还是真实发生过的？接下来就跟小编一起来看看吧
相传神灵司掌管着万物的生息繁衍。鉴于物性相克，因此，司掌火焰的祝融与司掌水的共工时常关系不睦。有时候共工要想降雨，可祝融却以天火蒸发雨水；有时候祝融要想引火，共工又会以洪水扑灭天火。
长久以此，两派的纠纷愈来愈深，直到冲突爆发。
于是，共工派遣了大海底最能征善战的相柳和浮游，让他俩率领水族直扑祝融的光明宫。鉴于毫无防备，所以，祝融的麾下完全抵挡不住水族的进攻，不但光明宫被攻陷，连燃烧了数千年的神火都被扑灭了。恍惚之间，天地之间再无光华，世界陷入一片黑暗。
为拯救世界，火神祝融调出了得力干将火龙，他与火龙沿途释放天火，所至之处一切雨水和云雾都被蒸腾干净。祝融沿途播撒光明，使得大地上的黑暗重新退却，光明再次降临。祝融返回光明宫，再次在祭坛上点燃神火，宣告自己的胜利。
共工见状勃然大怒，即刻调遣浮游和相柳，将三江五海的所有的水源全部调出，妄图颠覆光明宫。恍惚之间，大水从天而降，瞬间浇灭了刚刚燃起的神火。祝融不慌不忙，找来风神助阵，在强风的帮助下，祝融的法力被无限放大，火趁风势席卷向大海，将海水悉数蒸腾。为此，共工欲故伎重施，从其它地方调取大水扑灭神火。
但是，这时的江海早已被相柳和浮游抽干，一时间共工亦无计可施。眼见着一众水族被燃得焦头烂额，共工急忙带领众人且战且逃，向深海退去。共工本以为归墟之处的大水足以扑灭神火，祝融必定会知难而退不敢追击。殊不知，火神即有火龙帮忙，又有风神助威，因此，深海的水也挡不住火神的神威。
伴随着祝融一声令下，火龙朝着深海冲去，沿路所有的海水均向两侧退避，主动让开一条旱路。祝融一步一步逼近共工的宫殿，走投无路的共工只能挑起兵器与其进行肉搏。
祝融象征着光明与正义，他的力量远非共工可比。
在两人交锋的过程中共工处处受制，没多久便被打得遍体鳞伤。相柳与浮游调不来海水，亦被火龙打得惨败。随着相柳逃跑浮游战死，共工的羽翼被尽数铲除。狼狈的共工无法再战，索性逃离战场。共工来到不周山时已身心俱疲，不曾想到祝融众人紧追不舍。
共工深知自己已无法对抗祝融，但他也不想死在老对头手上。于是乎，共工倾尽浑身法力，用脑袋撞向了山石。共工尽管打不过祝融，但好歹也是远古大神，他的力量是常人无法想象的。在共工同归于尽般地一击之下，支撑着天穹的不周山竟当场断裂。
天柱崩塌后，半边天塌陷下来，无数天水席卷大地。从那以后，大地陷入到长久的洪涝之中，世人深受其害。
咱们再看看这则神话中的不周山在哪儿。
不周山最初见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”据王逸注《离骚》、高周注《淮南子·道原训》考，不周山在昆仑山西北。相传，不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪儿有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。
同时，不周山与盘古还有一层关系，“首生盘古，垂死化身。……四肢五体为四极五岳。……肌肉为田土。”如此不周山也是盘古的一部分，不清楚是哪个部分，可称之为“天柱”，虽至关重要，但却“不周”（不，表否定；周，周全，完整）。这个重要的东西尽管不周，但还是大用处：顶着老天爷，如若撞翻，那么，问題就大了。
不过，在不同的神话中，共工的立场和撞山的理由也是各有不同的。
关于肆虐大地的洪水，也并不一定是共工所引起的。
因为，以远古先民的人力，尚不足以引起如此规模的洪灾，只不过，那时的共工氏位列“四凶”之一，时人才将引起洪水的黑锅扣在共工头上。事实上，在蚩尤等敌对阵营领袖的相关神话中，咱们亦能见到他们引得天灾的桥段。
因此，“共工怒触不周山”的神话渊源也许可作此解释：黄帝时期共工氏的领袖惨败，撞山自尽，后来，该地区洪水频发，处于蒙昧时代的先民普遍觉得这场洪水源自共工首领，是以创造了这一神话。
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