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小说毕竟是小说，武松打虎，若在放在现实中，以老虎之威猛迅捷，人只有命丧虎口的结局。实际上，人类虽然为万物之灵，但在原始的竞争中，肉体的本钱并不足，往往是游不过鳄鱼，缠不过巨蟒，跑不过财狼，也打不过狮熊虎豹。
人之有别于动物在于有独立思考的意识，正因为有独立思考的意识，人才能在和其它动物的竞争中取胜，成为万物之灵。
《水浒传》作为脍炙人口的文学作品，其所塑造的人物形象和故事情节千百年来熠熠生辉，深刻地影响了中国的世道和人心。
《水浒传》相沿是施耐庵所作的，事实上，它是以宋江三十六人的真人真事为基础，长时间累积起来的，早在南宋时，就有了《武行者》和《青面兽》等话本，施耐庵正是在结合前人材料的基础上，融会贯通，从而著成这一名著。
《水浒传》写一百零八个好汉，他们大多出身绿林，侠肝义胆，作风明快，给人留下了深刻的印象，他们是中国版的侠盗罗宾汉。其中行者武松的形象和故事家喻户晓，武松打虎的英雄形象更是深入人心。 根据《浙江通志》、《杭州府志》等史籍记载，武松原是宋代杭州涌金门外浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。他曾在知州高权的手下任都头，后见继任知州蔡京的儿子蔡鋆残暴不仁，决心为民除害，便找机会将其打死，又因寡不敌众，为官兵所捕，惨死在狱中，当地的百姓感念其德，把他葬在杭州西泠桥畔，后人为他立碑，题曰“宋义士武松之墓”。
清代的《西湖大观》和《临安县志》中也有记载，历史上杭州确有武松之人，但并不是《水浒传》中的梁山好汉武松，按《临安县志》的记载，历史上的武松原是江湖艺人，因武艺高强，被聘在杭州为官，后来因刺杀新知府被捕，死在狱中，《水浒传》武松形象和事迹原是虚构的情节。
事实上，《水浒传》的成书过程是一个集体累积的过程，是历史和大众英雄情节的结合，《水浒传》中的故事主要源于宋元民间的“说话”，武松这一形象是作者在结合当时社会环境和人们的观念意识，而创造出的英雄形象，是艺术真实和传奇色彩的高度统一。
武松打虎的故事家喻户晓，但在史籍中并没有发现有关武松为盗或者打虎的记载，《水浒传》中的武松形象是作者虚构的艺术形象，尽管是作者所虚构的，它的情节之生动，人物形象之鲜活，更是达到了以假乱真的境界。
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