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所谓不一样的景色，不是你走了一条鲜为人知的路，而是你走了一条本就只属于你一个人的路，有些人我们不知该怎样舍弃，连道别都只能用撕破脸皮的方式。心说别走，嘴说滚。山高水长，后会无期。

有的篇1：以羊替牛

古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫 祭钟 。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道： 你计划把这头牛牵到那里去呢? 那人说： 我要牵去宰了用来祭钟。

齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说： 这头牛原本没有罪过呀，却要白白地去逝世，看着它那吓得颤颤抖抖、哆发抖嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!

那个牵牛的人说： 大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?

这怎么可以废除呢? 齐宣王严肃起来，接着说： 这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!

这篇奉告人们：杀牛和杀羊都是杀戮生命。对牛的怜悯与对羊的灿烂在本色上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

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有的寓言故事篇2：涸辙之鱼

庄子家已经贫穷到揭不开锅的境地了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说： 可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。

庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说： 我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。

庄子叹了口气接着说： 它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，，无力自拔，眼看快要干逝世了。请求路人给点水，救救性命。

监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。

庄子白了监河侯一眼，冷冷地说： 我说可以，等我到南方，劝告吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!

监河侯听傻了眼，对庄子的救助法子感觉十分荒谬： 那怎么行呢?

是哇，鲫鱼听了我的主见，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!

远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭发了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讥诮了说大话，讲空话，不实际之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

有深度的寓言故事篇3：鲁国少人才

鲁哀公对拜望他的庄子深有感慨地说： 咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。

庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度： 别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。

鲁哀公反问庄子：

你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?

庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：

我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦jue的，遇事清醒果断。 庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解： 其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。

他向鲁王建议： 您如果觉得我判断得不正确，可以在全国范围命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!

鲁哀公采用了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上高低下再也看不见穿儒服的 儒士 了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。

庄子领会到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于问题。于是他发表自己的看法： 以鲁国之大，举国高低仅只一名儒士，能说人才济济吗?

这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与风行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。

有深度的寓言故事篇4：玉器和瓦罐

韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们缜密的企图不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言奉告韩昭侯。

有一位叫堂溪xi公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说： 假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗? 韩昭侯说： 不能盛水。 堂豁公又说： 有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗? 韩昭侯说： 可以。

于是，堂溪公因势利导，接着说： 这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常低贱，但因为它不漏，却可以用来装酒;而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才气的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的企图就无法实施，因此就不能施展他的才气和谋略了。

一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道： 你的话真对，你的话真对。

从此以后，凡是要采取首要措施，大臣们在一起密谋策划的企图、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把企图和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。

堂溪公开导韩昭侯的故事奉告我们，有智慧的人很善于说话，能从日常中的小事引出治国安邦的大道理;能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的指示者。

有深度的寓言故事篇5：滥竽充数

古时候，齐国的国君齐宣王喜欢，尤其喜爱听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜爱热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，认为有机可乘，是个赚钱的好时机，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说： 大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被激动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。 齐宣王听得兴奋，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰富的赏赐，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王逝世了，他的儿子齐闵min王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，觉得300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，认为这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才干经受得住一切考验。

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