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学习阳明心学，如果仅仅记住几句话，而无法进入阳明心学的博大世界，很容易流于狂放，也就失掉了阳明先生关于“知行合一”的宗旨。介绍王阳明生平事迹、书信、文章比较全面的就要看《王阳明全集》，要了解阳明如何教授弟子的，也大概反映了王阳明学说要意，就看《传习录》。但这两本书如果没有注解，文言文基础较薄弱的，很难读通。要了解王阳明精彩一生的，好的书籍要数日本学者冈田武彦的《王阳明大传》，写得非常专业扎实。最近百家讲坛有两位老师，一个是浙江大学的董平教授开讲的《传奇王阳明》，另一个是南京师范大学的郦波教授开讲的《五百年来王阳明》，这两位在电视上开讲，语言通俗，比较吸引人，但主要集中在作为历史人物的王阳明，对于其学术思想方面发挥的比较少。
几天我要隆重介绍的这本好书就是钱穆先生的《阳明学述要》。钱穆先生是史学大家，对于经史子集研究颇深，在这本《阳明学术述要》自序中他说道，”讲王学最忌搬弄几个字眼，作训诂条理的工夫，却全不得其精神之所在“，又说，”阳明讲学，，偏重实行，事上磨练，是其着精神处“。对于初学者来说，这是应该把握的重点，而且是学习阳明心学入门的一条快速捷径。那么这本书到底讲了什么呢？
一、理学里面遗留的几个问题
宋代六百年理学主要讨论的就是两个问题：一个是"本体论"，另一个是“修养论”。对于本体论他们的共同见解是“万物一体”，对于修养论，他们见解是“变化气质”。到了南宋，朱熹就开始讲格物致知，而陆九渊和王阳明讲发明本心，这就是理学分歧的开始。所以学习阳明心学，如果不了解阳明的师承，以及前人所做的努力，就不可能知道王阳明为什么要选择走向心学一流，这是一个关键点，学习阳明学不得不注意。
二、阳明成学前的经历
王阳明的一生传奇就不必多说了，自被宦官诬陷贬谪贵州龙场，途中曾写诗一首抒发情意，《壁间题诗》：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空，夜静海涛三万里，月明飞锡下天风“，表达了自己身处险境，却洒脱不羁的情怀。在龙场谪居三年，环境恶劣，然而王阳明心里想的是，圣人处此，当作何为？他在石棺冥想，突然顿悟”圣人之道，吾性自足，向外求误矣！“自此之后他开始讲”知行合一“之说。
三、王学的三变
阳明学说一生有三变。三十八岁在贵阳开始讲”知行合一“，他主张收敛心神，如此用功，才能见自己良知本体，这是第一变。
四十三岁为克服学者只论心性，流入空虚的弊病，所以教人笃实践履，省察克治的工夫，要人“存天理、灭人欲”。
五十岁在江西，开始讲“致良知”，从此未变。
四、阳明学的大纲
一是良知，二是知行合一，三是致良知，四是诚意，五是谨独，六是立志，七是事上磨。学习阳明学，应该以这几个为脉络，逐一而进，才能有一个条理。
五、阳明晚年思想
王阳明晚年试图调和与理学的争执，因此《拨本塞源论》、《大学问》、“四句教”，是其晚年讲学的一个立论宗旨。要真正了解王阳明的成熟思想和细致论述，《拨本塞源论》要认真读，则阳明学大致都能了解了。
当然这本书讲得比较细致，而且多有引原文，出学阳明心学，这本书是不错的入门书，在此介绍给读者，掌握学习阳明学的门径，也是一件好事。
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