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庄子，中国历史上的文化奇人。庄子的文章、思想、生活智慧，独具高格，与众不同。
庄子思想的高妙，主要相对于传统儒家思想。因儒家思想，强调积极入世，服务社会、报效国家。庄子则强调人的自然天性、人的自由和精神独立。
今天看来，庄子的生活智慧，对于生活在现代社会的人们，仍然具有很强的现实指导意义。
第一，庄子主张人应当按照自己的天性，选择合乎本人兴趣和爱好的生活。
庄子的这种看法和他本人的生活经历相关。
庄子一生不喜欢做官。有一次，楚国国君派人请他到楚国做官，庄子举了一个神龟的例子表明自己的态度。他说，就像一只神龟一样，他宁愿活着在泥水里嬉戏，也不愿死后被人高高地供奉。
再如庄子的好友惠施，在梁国做官。庄子去拜访他。惠施听说非常害怕。他知道庄子很有本事，担心庄子到梁国后，威胁到他的位置。所以，惠施决定先下手为强，想提前抓住庄子。他派人在梁国搜寻了三天三夜。后来，庄子直接找到门上，给惠施讲了一个故事。
庄子说，南方有一种神鸟，从南海飞往北海。这种鸟很高洁，它非梧桐不歇息，非练实不食。神鸟飞翔时，被一只叼着死老鼠的乌鸦看见。乌鸦担心神鸟抢夺他口中的死老鼠，于是对着神鸟哇哇直叫。神鸟对乌鸦却不屑一顾。
庄子想通过这个故事告诉惠施，在他看来，惠施的官位就像一只臭烘烘的死老鼠，自己对它毫无兴趣，惠施这么防范他，是以小人之心度君子之腹，让人嗤之以鼻。
庄子讲的这两个故事告诉人们，一个人一定要根据自己的兴趣和理想，选择适合自己本性的生活，不要盲目跟风或随波逐流。如果盲目选择违背自己心性和兴趣的生活，将来可能会感到尴尬或痛苦，甚至后悔不已。
比如有的人喜欢做老师，他就没必要挤破头去考热门的公务员。因为做老师的性格和能力要求，和做公务员存在差别。公务员需要灵活的头脑和处理人际关系的能力，还需要热心公共事务的精神。
相比而言，老师的性格，则有另外的要求，如喜欢读书、思考，善于和学生沟通，喜欢和学生相处。如果一个人本来喜欢做老师，最后反而盲目跟风，考上公务员，一旦公务员的岗位和自己的爱好、能力、性格，不相符合，反而比较尴尬，甚至后悔当时的选择。
所以根据自己的兴趣、爱好、性格、能力，选择未来的职业和工作至关重要，也就是很多人经常说的，你需要选择做自己喜欢做的事。
俗话说，女怕嫁错郎，男怕入错行。这句话虽然有些古代的封建味道，但对于现代社会的人们，在选择自己的职业时，还是具有指导意义的。
第二，庄子反对生命的等级、界限，主张众生平等，这对于消除人的生活、职业、社会偏见，提倡理解、尊重、平等的文化意识，具有现实意义。
庄子提倡精神自由和人格独立，这种生活理想的基础和前提，是万物平等的原则。
庄子举了很多例子，阐述众生平等的道理。如麻雀和大鹏鸟的故事、青蛙和东海大鳖的故事等。
在庄子看来，尽管大鹏鸟比麻雀的生活范围广，视野开阔，但他们都选择了适合自己本性的生活，所以都生活的自在、幸福，麻雀和鹏鸟无需互相攀比，互相嘲笑。
比如大鹏鸟，它在高空高翔，在麻雀看来似乎费力不讨好，但这恰恰是鹏鸟的自然天性和天赋能力，因大鹏鸟体量庞大，它只有水击三千里，扶摇直上九万里，才能翱翔于高空，而不可能像麻雀一样在大树间跳来跳去。
或许在大鹏鸟看来，麻雀的生活显得过于狭隘，生活视野极其有限，但麻雀也是遵循自己的天性和能力生活，所以同样生活的自在、逍遥、满足。
东海大鳖和青蛙的故事包含同样的道理。青蛙嘲笑东海大鳖，大鳖羡慕青蛙的生活，于是他也像青蛙一样，在水井边活动筋骨，结果一下被卡在了井口。
庄子的意思是说，就像鹏鸟、麻雀或大鳖、青蛙一样，每个人都有自己的性情、爱好，每个人都有自己的生活方式，只要尊重自己的内心，出于自己的独立选择，就可以实现精神自由、人格独立。
所以，尽管人们的生活理想、生活方式、工作职业、社会地位，千差万别，各不相同，但只要内心感到满足、快乐、幸福，就已经足够了，人和人之间不应当互相攀比，相互看不起。
比如在生意人、商人看来，忙忙碌碌、逐利赚钱是一种幸福。在公务员看来，协调关系、忙于公务是一种幸福。在科研人员看来，查阅资料、钻研课题是一种幸福。还有人认为，立足于家庭，知足常乐也是一种幸福。
所以庄子认为，一个人的自在和逍遥，完全取决于个人的感受和体验，和别人无关，和周围环境无关。
在庄子看来，如果人们都专注于自己的生活方式和生命体验，这种状态就叫做相忘于江湖。这是一种很理想的境界。
换言之，世上的每一个人，在自然天性和精神独立面前，一律平等，没有区分和界限，没有高低贵贱的差别。只要人们能够遵从天性，彼此独立和自在，就是一种相忘于江湖的幸福生活，这也叫逍遥游。
比如庄子的妻子去世后，庄子反而很高兴，他敲着脸盆，高声唱歌。惠施感到很生气，他指责庄子说，你不哀悼自己的妻子也就罢了，为何却高兴地唱歌呢！
但这就是那个不同寻常的庄子，一个神奇、特立独行的庄子，庄子这么做，自有他的道理。
在庄子看来，一个人的生、死不由自己决定，是“精气”聚合的表现；所以人应当顺从自然规律，物物而不物于物，即顺从自由而不是为自由所累。这种境界叫思想的独立，人格的自由，这才是真正逍遥的生活。
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