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庞安时（1042～1099），字安常，自号蕲水道人，蕲水（今湖北浠水县）人，是我国北宋时期著名的伤寒学家之一，被誉为“北宋医王”。
庞安时出身世医家庭，自幼聪颖过人，读书则过目不忘。医有家传，并取黄帝、扁鹊脉书研读，不久即通晓其说，并能阐发新义，后又师从其父亲庞之庆（号高医，是祖传的儒医，当地名医）学习医学，20岁时，医名就传遍江淮之间，可谓青出于蓝而胜于蓝。
他性喜读书，即使寒暑疾病也不释卷，听说大有异书，便如饥似渴地购买。他生平讲侠义，也爱斗鸡、走狗、击球、博弈、音乐等。他为人治病，不分贵贱，招待住食，尊老慈幼，就像是病在自己身上一样；其中不治者，必定如实相告，不再治疗；病家持金来谢，也不尽取，其医德高尚可称。
中年以后，庞安时突患耳聋，这使他陷入痛苦的境地。从此，专心读书，更加努力研读医学书籍，兼收并蓄，颇有心得，而尤精于《伤寒论》，以善治伤寒名闻当世，时人有“庞安时能与伤寒说话”之称。
在学术思想方面，庞安时既精于伤寒，也熟谙温病，对内妇儿各科疾病都有研究，是一位拥有广泛实践经验的医家，其于伤寒与温病尤有发挥。
庞安时治疗伤寒主要是从疾病的发病原因、发病症状入手，并结合患者的体质、居住地的地理、气候等进行综合探讨，他继承前人的说法，认为伤寒的病因是“寒毒”，他在《伤寒例》有关论述的基础上予以发挥，阐发了寒毒学说。
同时，庞安时亦提出“疫气”是发病的原因，是能够引起流行病、急性传染性外感热病的发病病因，是外感热病中另一类性质不同的疾病，这类疾病虽然属于温病范畴，究其病因，则是感受毒气很强的疫气引起的，提出了温病与伤寒分治，这对后世温病学说的形成有一定的影响。
为拯救更多的黎民百姓，庞安时用心30多年，广寻诸家，反复参合，终于著成《伤寒总病论》一书，全书共6卷。此书不仅是庞安时30多年潜心研究《伤寒论》的结晶，而且对世界医药学的发展做出了巨大贡献。
医术精湛，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲自照料，直至治愈送走，因此，他是中国开创住院治疗的第一人。
他晚年参考诸家学说，结合亲身经验，撰成《伤寒总病论》6卷，对张仲景思想做了补充和发挥。其突出特点是着意阐发温热病，主张把温病和伤寒区分开来，这对外感病学是一大发展。
庞安时与当时著名文人苏轼、黄庭坚、张耒等过往甚密，经常在一起吟诗作文，书信往来频繁。因为苏东坡擅长书法，经常有朋友馈赠他好墨，庞安时治愈了一个人的重病，没要患者一文钱，只要他把祖传的名墨（自称是制墨名家张廷珪所制）送给他。庞安时又把墨拿给苏东坡，跟他要了几幅字作为交换。苏东坡觉得自己捡了大便宜，还主动替他做广告，说他医术高明，善于治疗怪病，治疗伤寒，手到病除。在苏轼的《东坡杂记》《仇池笔记》，张耒的《明道杂志》，以及叶梦得的《避暑录话》等宋代的笔记中，都有关于他的记载，说明他的医术在当时的确有很大的影响，为世人所推崇。
庞安时与当时著名文人苏轼、黄庭坚、张耒等过往甚密，经常在一起吟诗作文，书信往来频繁。因为苏东坡擅长书法，经常有朋友馈赠他好墨，庞安时治愈了一个人的重病，没要患者一文钱，只要他把祖传的名墨（自称是制墨名家张廷珪所制）送给他。
庞安时又把墨拿给苏东坡，跟他要了几幅字作为交换。苏东坡觉得自己捡了大便宜，还主动替他做广告，说他医术高明，善于治疗怪病，治疗伤寒，手到病除。在苏轼的《东坡杂记》《仇池笔记》，张耒的《明道杂志》，以及叶梦得的《避暑录话》等宋代的笔记中，都有关于他的记载，说明他的医术在当时的确有很大的影响，为世人所推崇。
有人曾问他有关华佗的事，他说：“华佗医术如此高明，不是人所能达到的，大概史书的记载没有什么根据吧！”
庞安时58岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在我的胃气已绝，该死了。”于是他不再服用药饵。过了几天，他在坐着与客人谈话时去世了。
后人为了纪念他，于浠水县城内建有药王庙（亦名洞天福地）、妙华庵（庙内设庞安时泥塑像），均毁。
庞安时对《难经》非常推崇，著有《难经辨》数万言，惜未传世。另外，还著有《主对集》《本草补遗》，均已散佚。
著有《伤寒总病论》6卷，另有《难经解义》1卷、《庞氏家藏秘宝》5卷、《验方集》1卷、《主对集》1卷、《本草补遗》等，但均亡佚。
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