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可以参照管宁华歆的故事，
管宁一生都在做一个隐士，坚持本心，屡辞诏命，高节始终。
当初，管宁的妻子先死去了，知心故友劝他再娶，管宁说：“每次阅读曾子、王骏的话，心里常常表示赞许，哪里能自己遇到了这种事而违反本意呢？
我个人感觉管宁在乱世之中坚持的就是自己所奉行的行为准则和道德规范，不仅是妻死不纳，也是对自己所认可的价值观的不违背。并且管宁虽为隐士，但在个人的学术文化提升方面并没有荒废而是始终孜孜不倦，教化于人，克己慎行，始终如一。
三国名臣陈群这样评价他：伏见徵士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时。
华歆，东汉末年到三国时期的名士、重臣。少有才华，见识卓绝。年轻的时候在县衙做小吏，不张扬，不妄言，评人议事平和客观，不诋毁伤害，不大言不惭。后为豫章太守，清正廉洁，不扰百姓，深受百姓爱戴。孙策占领江东后，派遣虞翻前去说以利害，华歆知道孙策善于用兵，于是整理衣冠欢迎其到来。孙策知道华歆有德有才且年长于自己，故此待以上宾之礼。后被征召入京，亲朋贺赠，但终为不受，皆各自退回。从这可以看出华歆知时节，识英才，且为人并不喜财好利。
华歆到京师后，被授任为议郎，兼司空军事，后升任尚书，又转升侍中，再代荀彧为尚书令（相当于副丞相）。曹操征讨孙权时，奏请献帝任命华歆为军师。魏国建立后（曹操受九锡封为魏王），任御史大夫。一路高升，延康元年（220年），曹操去世，曹丕继位魏王，拜华歆为相国，安乐乡侯。至此华歆一生基本完成了积极出世，尽显其才，最终封侯拜相的志士目标。
根据历史记载华歆私德方面并不比任何人差，为人平和，不蓄奴仆。为官清廉，不敛私财，慷慨大方，与人为善。辅政君王，仗义执言，疏陈止战。做人做事守中持重，事前思虑长远，不使自己限于不义之地。事出陷于不利之处又能坚守道义，不违本心。
汉末文武双全的陈登赞华歆：渊清玉洁，有礼有法。
曹植则言华歆：处平则以和养德，遭变则以断蹈义。
不管是隐士管宁，还是志士华歆。本人私德都无亏损。都坚守了自己的本心，用不同的方式去证明和实现自己所认同的价值。所以在乱世做隐士或志士都可以，重要的是你想要的是什么？诸葛亮一开始也是躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但最终封侯拜相，辅助刘备，继承遗志，六出祁山，但求兴复，天下一统。鞠躬尽瘁，死而后已。名遗后世，感人肺腑。而当初举荐孔明的徐庶反而在出世辅佐刘备，在曹操处教化曹冲之后，逐渐退出了乱世的角斗场。成了一个实际上的隐士，在三国波澜壮阔的历史画卷下反而没有什么出彩的表现。这些人都是有德有才之人，只是自我选择不同，进而在时代的背景下表现不一。
乱世之下，是做匡救天下，为民请命的志士。还是做安守本心，不违己意的隐士。在于你的选择，而不是到底哪个更好。
不管何时何事适合你的永远不会太坏。
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