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如果有一天，你要用你孩子的命与换别人孩子的命，你能做到吗？
我做不到，相信没有几个人能做到。
“赵氏孤儿”就演绎了这么一段维护正义、慷慨激昂、感人肺腑的故事。前些年，“赵氏孤儿”还被搬上了荧幕，让大家重温了这一段“偷天换日”的故事。
故事是这样的：晋国武将屠岸贾因与宰相赵盾不和，使计灭杀了赵氏一族，而程婴帮助赵庄姬生下孩子，在韩厥的帮助下逃出了赵府，而阴差阳错，程婴与公孙杵臼上演了一出“偷梁换柱”的故事，用程婴孩子的死，换了赵家儿子的生。20年后，孤儿赵武长大成人，程婴绘图告诉了他事情的真相，于是赵武报仇雪恨。
而这段故事来源于《史记.赵世家》，故事是这样的：屠岸贾帮助晋景公追查当年晋灵公被赵穿所杀一案，于是屠岸贾借题发挥诛杀了赵氏一族，门客程婴和公孙杵臼用别人孩子的命换取了赵氏遗孤赵武的命，并在韩厥等人的帮助下复兴了赵氏一族。
这是一段为维护正义、舍生取义、大义灭亲的感人的故事，史称：“下宫之难”。
而这段故事真实的情况是什么样的呢？《史记.晋世家》有另外一种记载：“晋景公十七年，杀了赵同、赵括，对赵家进行了灭族。而重臣韩厥历数赵家的功劳，晋景公又恢复了赵氏遗孤赵武的爵位和封邑。”
这里的历史明显与《赵世家》所记载的不同，赵氏遗孤赵武没有被追杀，既然赵武没有生命危险，那公孙杵臼和程婴这些英雄自然就不会出现了。
为什么同样是史记而有两种不同的记载呢？哪一段记载更可信呢？
我们来看一下《左传》的记载：赵庄姬在晋景公面前诬陷赵同、赵括要做乱，这时与赵氏有矛盾的栾氏与郤氏趁机做了伪证。晋景公诛杀了赵同和赵括，而变乱发生时，赵武正和赵庄姬一起躲在晋国王宫内，根本没有生命危险。
而《左传》要早于《史记》，《晋世家》和《左传》记载基本相符，所以《晋世家》所记载的要更可信。
《左传》中对“下宫之难”的描述，建立在晋国王室与公卿之间为了排除异己、消灭对手，获取更大的权利的相互倾轧和冲突上，这里面没有拥有高尚情操的人，都是为了一己私利。
而从《赵世家》演变而来的“赵氏孤儿”这个故事，是民间的传说和文学作品的升华。显然将政治博弈演变成了可歌可泣、忠奸善恶的传奇故事。将事件发生的时间由晋景公换成了晋灵公，而晋灵公也被屠岸贾毒杀，被杀的孩子也由别人的孩子变成了程婴自己的孩子，让人读起来血脉贲张、荡气回肠。
而最出色的历史学家司马迁什么在《史记》中对这段历史有两种记述呢？
是司马迁糊涂了？显然不是。
他这么写应该是在给后世以警示。一边用《晋世家》延续《左传》的内容，算是客观上继承了“真实”的史实。而在《赵世家》中将一次政治较量，改写成了充满高尚情操，充满正义的故事，以此来弘扬正义。这正是孟子所说：“尽信书，不如无书。”
历史也是如此，历史往往都是由胜利者撰写，就像玄武门之变。而由胜利者所写的历史，难免有失客观与真实。我们看到的历史，也许不是真的历史，也许只是胜利者创造的历史罢了，那么《左传》中的历史可信吗？
其实不管真假，都不影响“赵氏孤儿”成为脍炙人口、妇孺皆知的故事，都不会影响读者对故事中大义灭亲、大义凛然所感动。其实，作为普通群众的我们，不一定非要去追寻历史的真相，追随芸芸众生，被重构的历史所感动，也不失为一种乐事。
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