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五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名，是李敖、李敖、李敖。嘴巴上说我吹牛的人，心里都为我供了牌位。
现在流行的什么重要的事情说三遍，已故李敖先生早已用过了。
李敖说这话的时候，大概是上世纪五六十年代，所以，他的所谓五十年，是白话文运动兴起之后五十年。
李敖
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但我们今天不去争论他是不是那以后白话文写得最好的人，我们只来看一看，中国古代有些怎样的白话文。
所谓白话文，用黄遵宪的诗来说，就是“我手写我口”，我嘴里是怎样说，手下就怎样写。
与之相对的文言文呢，则是书面语。说白了，就是把口头语翻译一遍，再用简洁的文字写出来，别人读的时候，又需还原成口头语——几千年来，中国人就是用这两套系统来交流的。
李白与杜甫见了面，会说，嘿，老杜，你好。哈，太白，我们喝酒去。
但到了纸上，杜甫会写，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
而李白呢？据说替杜甫写的诗，远少于杜甫给他写的，只有两首存世，他这样写——思君若汶水，浩荡寄南征。
若再往前推，在《诗经》被编撰的年代，当时的人说话，跟现在，其实也是差不多的。
我们撷取几个句子就知道了——
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
有女同车，颜如舜华……有女同行，颜如舜英。
《诗经》意境
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怎样，这些民歌，根本无须翻译，你也看得懂吧？连语序都跟现代是一样的。
而这些诗，乃在近三千年前的周朝便已写成。
到了唐代，大诗人白居易，人称其诗，连不识字的老头，都能一听就懂……
大家瞧瞧——
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒……
读这种诗，毫无违和感啊，因为我们平时说话，就是这样的呀——小时候，老师布置作文，写我的父亲。我们会写，他的两鬓染上了白霜，一双大手，满是老茧……跟白居易的，不就一样吗？
当然，到了明清小说里，白话文才真正来了场大爆发！
什么四大名著，什么明朝第一奇书，我们就不说了，我们来看看，上承金瓶下启红楼的《醒世姻缘传》里的语言是怎样的——
《红楼梦》剧照
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计氏说道：“乡里笑话，这是免不得的。俺公公知道，倒是极喜欢的，说他儿子会顽，会解闷，又会丢钱，不是傻瓜了。俺那旧宅子紧邻着娘娘庙，俺婆婆合我算记，说要拣一个没人上庙的日子，咱到庙里磕个头，也是咱合娘娘做一场邻舍家。他听见了，瓜儿多，子儿少，又道是怎么合人擦肩膀，怎么合人溜眼睛……怎么被人剥鞋。庙倒没去得成，倒把俺婆婆气了个挣。不是我气的极了，打了两个嘴巴，他还不知怎么顶撞俺娘哩！”
例子咱也不再举了，我们只要知道，其实所谓的白话文，并非是清朝亡了之后才突然出现的，而是从来就有，只不过，没有文言文的地位高罢了。
李敖为何只说五十年来，而不说五百年来，三千年来？
我想，大概是他知道，与同时代的人还能比比，真要与那些名著比，会闹更大的笑话啊。
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