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让我们接上之前的文章，继续来了解一下古代艺术：书法艺术——篆、隶、楷、草、行，
苏轼在《东坡题跋》里认为:“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣”。颜书的价值在于突破了自“二王”至初唐四百年间流美趋逸的书风，开创了雄强刚健、大气磅礴的新风格，形成了“二王”以后的第二大流派，强烈地表现出盛唐的时代风貌。颜体书法对后世的影响极大，可以说，1000多年来长盛不衰。今天，颜体仍拥有极其广大的书法爱好者。颜真卿的书迹很多，据说当时就有130多种，留存至今的仍不下60多种。颜真卿的书法艺术，就楷书而言，代表作为《麻姑仙坛记》、《颜家庙碑》等。颜真卿之后的主要楷书家还有柳公权，他的书法兼容欧、颜，笔力险劲似颜而结字紧凑似欧，后人以“颜柳”并称，代表作有《神策军碑》。当然对于这样两个大家，后世也有不同的评价，宋代米芾在《书品》中这样写道:“大抵颜柳挑剔，为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡无遗矣。”
楷书书法作品欣赏
唐代之后，经五代，宋、元、明、清各朝，都以楷书作为正书，可谓名家辈出，如五代杨凝式，学字欧、颜，体态多奇，有“破方为圆，削繁为简”之称，行楷《韭长帖》为其代表作;北宋蔡襄，与苏轼、黄庭坚、米莆同为宋四大家，楷书代表作为《谢赐御书诗》。北宋赵佶，学薛稷而创“瘦金体”，《千字文》是其代表作。南宋张即之，运笔翻侧有力，强调肥瘦对比，虚实相间，自成面貌，代表作为《金刚般若经》。元代赵孟颊，其书以圆润清秀、悠雅妩媚见长，代表作有《妙严寺记》、《胆巴碑》、《三门记》等。明代擅于小楷，如文微明《醉翁亭记》，祝允明《临黄庭经》。清代翁方纲，与刘墉、梁同书、王文治齐名，为清四大家，大都取法晋唐，相承沿习。
楷书书法作品欣赏
行书，是介于草书与楷书之间的一种书体。行书是人们日常生活中最常使用的书体，自汉代以来一直风行于世，形成了一个又一个艺术高峰。晋代是行书第一高峰，王羲之是最杰出的代表。王羲之是中国书法史上成就和影响最大的书法家。在他的书法中吸取了前人丰富的优点，他自己曾说，初学卫夫人，在北游中见过李斯、曹喜的书迹，在许下见过钟繇,、梁鹄的书法，在洛下见过蔡邕的三体《石经》，后来又见过张昶的《华岳碑》，正因为他博涉多优，兼取众美，从而改变了汉魏以来流行的质朴书风，形成了“尚韵”的一代书风。王羲之精于各体，他的书法造诣达到了“博精群法……古今莫二”(南朝宋·羊欣《采石来祀书人名》)的高度。特别是他的行书代表作《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。这件作品在用笔上有藏有露，侧笔取势，遒媚劲健，自然精妙;结构上变化多姿，匠心独具;文中20个“之”字，7个“不”字，6个“一”字，5个“所”字，3个“足”字，虽重复出现，却无雷同;章法上则疏密斜正，大小参差，承接呼应，虽字与字间绝少牵丝连带.却一气连贯，神采焕然。
行书书法作品欣赏
作者的气度、风神、襟怀、情慷，在这件作品中得到了充分的表现，无怪乎后人一直把“兰亭”奉为“天下第一行书”。王羲之第七子王献之家法薪传，他的书法名作有《鸭头丸》与《中秋帖》，比王羲之的书风更俊美、雄健。晋人行书梢品还有王询《伯远帖》，亦是潇洒超逸、气氛奔放。唐代是行书发展的第二高峰，唐代书法家在晋代隽秀妍逸的基础上，由楷入行，开拓了雄伟壮美、气势恢宏的书风。唐朝前期李R，善以行楷人碑版，取法二王而又有六朝气势，笔力沉雄，结字沉稳，自成一家风貌，代表作有《李秀碑》。唐后期主要有颜真卿，其行书代表作《祭侄稿》，变二王之妩媚为挺拔，变二王之秀润为苍劲，另辟途径，被称为“天下第二行书”。其他唐人行书精品有欧阳询《张翰帖》，柳公权《蒙诏帖》。宋代掀起行书发展的第三个高峰，开启了“尚意”的一代新风。代表者是苏、黄、米、蔡四大家。苏轼的行书用笔圆润含蓄，结字自然生动，笔墨浑厚而爽朗有神，特别以气韵见胜，充分展示出一代大文学家兼书法家的高深修养，代表作有《前赤壁赋》、《寒食诗》等。
行书书法作品欣赏
黄庭坚的行书运笔起伏逸放，线条遒劲洒脱，且有既酣畅淋漓又沉着稳健的辩证艺术效果，代表作有《松风阁帖》、《苏轼寒食帖跋》等。米带的行书，笔调飘逸洒脱中见有雄健宕落，结构敬侧相依中见体势鲜明，节奏强烈而气势磅礴，代表作有《蜀素帖》等。蔡襄行书则以温淳婉媚为特色，代表作有《自书诗卷》等。此后，元代赵孟顽、鲜于枢，并称“元代二妙”，前者行书风格同楷书一样以秀雅见长，后者擅长行草。明代行书主要有文微明、董其昌两家。尤其是董其昌，书风温雅秀媚，影响了整个清代前期。清代刘墉、何绍基、赵之谦等都是行书名家。
行书书法作品欣赏
中国书法由于其造型性和表现对象的丰富性，较之其它艺术种类更能鲜明地表现人的审美理想、气质、心灵和人格，古人将其高度概括为“书如其人”，如王羲之超逸俊美的行书，表现了他飘逸潇洒的风度;颜真卿庄严整肃的楷书，表现了他雍容大度的心怀，刚正不阿的人格;张旭气势磅礴、狂放浪漫的狂草，表现了他的喜悦、优悲、怨恨、思慕、酣醇、无聊、不平等种种心态。书法作为艺术还反映了整个时代的审美风貌和文化特征。晋人尚韵，从以王羲之的行书为代表的书法风貌中可以领会晋人的诗歌、散文、绘画、园林的韵味;唐人尚法，颜真卿、柳公权的楷书可为代表，从中亦可联想到杜甫的诗，韩愈的文，吴道子的画;宋人尚意，苏轼、黄庭坚、米莆、蔡襄可为代表，因其字可以贯通到宋诗的平淡、宋画的远逸，宋词的清空;明清尚态，无论是浪漫派徐渭，中占学派董其昌，还是碑学派郑燮都有明显表现，又与戏曲小说中的市民性、世俗风相暗通。
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