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马上八月15就到了，这八月15是团圆的日子，大家都要吃月饼赏月。说到这个月亮，大家都会想到嫦娥，还有就是天狗。天狗食月自古有之，这是古人对无法解释的月食现象的叫法。既然说到了这嫦娥和天狗，就有这样一则民间故事。
说呀，后羿射下了九个太阳以后，拯救苍生，在民间威望极高。甚至王母都赐给他仙丹，让他飞升成仙。但是，大家都以为这丹药只有一颗，其实并不是。送礼哪有送单个的呀，你说是不是？都送一对儿。划重点啊，这八月十五送礼的各位，送礼送双不送单。所以，这王母也送了后羿两颗仙丹。但是后羿这时候在人间有了极高的威望，他舍不得触手可及的权利。于是，决定暂时不服用丹药飞升。
这后羿得到了人间的威望，很快的成为了人人称赞的王。有了权力以后，后羿更不着急想着飞升的事儿了，每天都沉浸在声色犬马之中。以前的猎户生活，后羿日出打猎，日落而归。每天都陪伴着嫦娥，可是成了大王以后，后羿陪伴嫦娥的时间越来越少了。一天，嫦娥看到镜子里的自己，觉得现在的自己无论如何美艳动人，都会年老色衰。于是，嫦娥便偷吃了灵药，飞升了。这个是大家都知道的，嫦娥奔月的故事。其实，这个故事还有后半段。
说后羿有一只猎犬叫“黑耳”，是曾经跟着后羿在山林之中打猎的帮手。他看到女主人嫦娥偷吃仙丹飞升而去，非常的着急，情急之下它吃了剩下的一颗仙丹向嫦娥追去。后来嫦娥飞进了月亮里，黑耳一气之下便吃了月亮，于是王母便封这只狗为天狗，这就是民间流传的天狗食月的故事。
但传说毕竟是传说，最早记载天狗的文字是在哪里呢？
天狗，作为民间耳熟能详的大妖怪，最早出现于《山海经·西山经》。文中记载道：“阴山，有兽焉，其状如狸（郭璞曰：或作豹）而白首，名曰天狗，其音如榴榴（或作猫猫），可以御凶。”那“御凶”是啥意思呢？就是天狗这种动物可以抗拒凶邪之气。
《山海经》里的天狗是一种妖兽，但是到了东晋时期，有个叫郭璞的人。他把山海经的天狗注解成了星相，天狗星。自此，流星从天上划过，都是有灾祸发生的征兆，这个说法一直延续到了明朝。
在魏晋南北朝时期的时候，有一本叫《述异记》的书籍曾这样记载“似狗而人立，头锐喙长，上半身赤色，腰以下青如靛，尾如簪，长数尺”
这个形象就有点像今天的狼人形象。
到了隋朝，天狗依然是星相，灾祸的代表。但是到了唐朝，天狗除了星相的说法，真正的走进了民间传说中。这都来源于一个神秘的预言，说贞观十七年时一个预言在长安爆发，只有短短一句话：上遣枨枨取人心肝，以祠天狗。什么意思呢？朝廷将出动妖魔部队，到民间挖取活人器官，以祭祀天狗。于是，天狗就成了吃人心肝的妖魔。
但是，天狗的形象自此成形。这个成形并不是在我们中原，而是在倭国，也就是日本。日本本来叫倭国，后来有一天武则天喝醉了，就给倭国赐名日本，然后一直沿用至今。
因为当时中日交流不光是经济文化，还有宗教上的交流。也就是目前日本最有钱途的职业之一的和尚。中国的《山海经》等著作也随着僧人一同来到了日本，日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，当时日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。
再往后，日本的天狗就开始本土化了。说日本僧人是修行者，因为修习佛道，所以有了佛性。便不能堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但因为道德败坏也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。天狗的样子也演变成了，有高高的红鼻子，手持团扇，个人很高且长有翅膀的怪物。一般都穿着盔甲佩戴武士刀，脚底穿着高脚木屐，成为了日本三大妖怪之一，甚至还演变出了等级制，天狗，大天狗，鸦天狗等等。
尽管天狗在中国和日本的模样都不尽相同，但是他们都是被蒙昧的人类推出来背锅的存在，这才是天狗在历史洪流中不断被强化，扎根于人们心中的原因。
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