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大家好，这里是小播读书。今天我们来聊聊道家思想的另外一面。很多人都喜欢道家思想，道家思想也给了我很多思考和启发，给我的人生观，价值观和世界观，都带来了很多改变。
道家思想有宏大的视野，从自然万物出发，探寻宇宙的本质；也有微观的视角，揭示万物最底层的规律。老子和庄子都有很多耳熟能详的金句。
比如老子的“无为而无不为”“天地不仁，以万物为刍狗”“知人者智，自知者明”，“反者道之动，弱者道之用”；比如庄子的“形如槁木，心如死灰”“吾生亦有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”“知其不可奈何而安之若命，德之至也”等等。
哲学家帕斯卡说“对理性的质疑，才是真正的理性”。
当然，任何思想都有其不足和不完美的地方，道家思想也不例外，今天，我们来聊聊道家思想的一些不足之处。
道家思想缺少一些理性的思辨
这其实是东西方思想的主要差异，之前我们讲过，东方的思想更注重直觉和经验，而西方思想更注重理性和分析，这其实和东西方所处的地理环境和时代背景有很大关系，古代东方是农业社会，而农业培养了东方人对经验的依赖，春耕秋收都与大自然的气候非常相关，有种“靠天吃饭”的感觉，一方面，我国古代对大自然、天都非常敬畏，儒家思想的最高范畴就是“天”，而道家思想的“道”其实也就是“大自然”。
而西方文化和思想的起源地古希腊，则是海洋国家，无法自给自足，对农业的依赖不多，反而对商业和贸易更为依赖，因为在商业贸易中经常需要用到计算，所以古希腊的数学和几何学非常发达，而数学和几何学都是高度抽象的学科，当然也是非常培养逻辑思维的学科，比如几何学中，就是以一些简单的公理和定理，通过不断推理和论证，产生新知识的过程。
所以在西方思想中，抽象思维，逻辑推理能力更强，在西方5，6世纪，也出现了一大批数学家和物理学家，古希腊哲学也提出了很多抽象的概念，比如柏拉图的“理念论”，比如巴门尼德的“存在论”，和数学家毕达哥拉斯的“数是万物之源”等等。柏拉图所创办的“柏拉图学园”是西方大学的前身，里面教授的主要学科也是数学和几何学以及逻辑学等等，据说学园的门口还放着一个牌子，上面写着“不懂几何学者不得入内”，可见当时数学和几何在西方思想中的地位。
而东方思想中，不管是道家思想还是其他百家思想，都缺少了这种理性推理和逻辑论证的思维。更多的是一种直觉的感受和经验的总结，所以，老子在《道德经》中，和庄子的《庄子》中，并没有论证“道”具体是什么，道是如何而来的问题。哲学家冯友兰先生说，中国的哲学更多的是用“负的方法”，就是告诉你，它不是什么，而西方思想采用的是“正的方法”，他们会去论证为什么它是这样等等。
比如老子在《道德经》一开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名”，真正的道是不可言说的。而在阐述天地万物的来源过程的时候，也是直接告诉我们，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而具体为什么是这样？并没有具体说，没有告诉我们推导和论证的过程。就像王东岳老师说，东方的哲学有一种长者的思维，就像小孩子问大人很多为什么，而大人多半不会给他们解释，会直接告诉小孩，别问这么多，直接这样做就可以了。
当然这种思维方式，对后来的中国思想和文化的发展，也产生了很大的影响，比如儒家思想和道家思想都发展出来很多玄学的内容。同时，少了理性的思辨精神，导致后来我国古代在数学、几何学、物理学、天文学、地理和生物化学等等科学上，都很难有大的突破。而相反，欧洲经历了中世纪之后，摆脱了宗教的束缚之后，迎来了理性的觉醒，先后爆发了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，以及后来工业革命，欧洲近代的思想文化也异常繁荣，出现了一大批科学家、哲学家和艺术家等等。
东西方文化各有特色，各有优劣，是该经验直觉多一些，还是理性多一些，这个其实还很难讲清楚，但这是中国文化的一部分，很难改变，不过我们也要清醒地意识到，经验和直觉的局限性，以批判性思维为工具，不断提出质疑，接受挑战，才能实现自我突破。
好了，今天的内容就是这些，我们下一篇文章继续反思道家思想的另外一个方面。我们下一篇文章见。
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