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大家都听说过《资治通鉴》吧？它是由宋朝时期司马光主持编著的著名历史丛书，《资治通鉴》在中国史学史上是一部划时代的丰碑，清代学者王鸣盛也曾经说过：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”（《十七史商榷》卷一百“资治通鉴上续左传”）。今天小编为大家介绍介绍这一部经典之作。
司马光，北宋著名政治家、文学家、史学家，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
司马迁编著的《资治通鉴》书写的历史上起战国（公元前403年）下迄五代（959），包括1362年的历史纪事，一共含有294卷，前后耗费时间19年。主编为司马光，助手有刘放、刘恕、范祖禹三人。司马光编写这部书的直接动因，是为了给帝王提供系统而简明的历史教科书。这本书编成之后，神宗以其书“鉴于往事，有资于治道”，而赐书名为《资治通鉴》。资治通鉴是一本伟大的、前所未有的历史巨著，他有很多优点，开创了很多历史上的的先河。《资治通鉴》的优点，至少有以下几个方面：
第一，它采用了丰富的史料，将1362年的历史融会贯通，集于一书，将其中盘根错节的无数事件加以耙梳，年经事纬，条分缕析地写出来，而且吸收了纪传体写作上的一些优点，每遇重大历史事件，必交待其前因后果，同一史事的材料，不再过于分散，开创了编年史体的新纪元。使读者可以用较少的时间，比较系统地了解这一段风云变幻的历史，得到宝贵的教训。
第二，它创造的三步成书和对史事考异的编纂方法，对历史编纂学有突出贡献。《资治通鉴》是由司马光与其助手刘放、刘恕、范祖禹志同道合，通力协作的产物。三大助手既有明确分工，又有统一要求，最后由司马光总其成，充分发挥了集体修书的优越性。其密的编写程序为：第一步，做丛目。由分修各人按照历史事件的年月日顺序，列出标题，围绕标题，剪粘排列有关史料，称为丛目。第二步，作长编。分修者将丛目中的史料，进行初步整理，决定取舍，然后重新组织，从文辞上加以修正。遇有史实抵触之处，加以考订，作为附注。这样写出来的，称长编，长编要“宁失于繁，毋失于略。”
第三步，删成定稿。由司马光就长编所载，考其同异，删其繁冗，修改润色，写成定稿。保证了全书风格致，如出一人之手，克服了历来官修书相互砥悟的缺点。编撰《资治通鉴》参考了359种史籍。编纂者对这些资料进行了严谨的考异鉴别，往往一事据三、四种资料写成，纠正了许多正史中的错误。其鉴别史料，主要是博稽典籍，加以分析，决定取舍，既有归纳法，又有反证法、推历法、择优法、推理法、常识判断法等。司马光把对《资治通鉴》中所用史料的考证鉴别汇集到一起，编成（通鉴考异）30卷。这种做法，增强了《资治通鉴》所载史事的信实性，更对以后的史家产生深远的影响。历代史家运用司马光的方法，编写出许多质量较好的史书。
第三，从史学思想上，《资治通鉴》反映出作者主张据事直书，不取正闰之说；破除迷信，反对神鬼怪异之说；祟尚进步，记史略古详今。书中对古代的符瑞、灾异和荒诞无稽的传说，一律加以掘弃，减少了常见于史书中的种种迷信色彩和无根之说。
第四，它文笔卓绝，行文生动优美，结构严谨，长于叙事，是历史文学的楷模。
司马光《资治通鉴》的成功，在中国史学史上有深远影响，仿效该书体例作史者历代不断，注释和研究该书也成为专门的学问。司马光的史学在中国历史上的影响，只有司马迁的《史记》可以媳美，两司马是中国古代最伟大的两位史家。小编觉得司马迁是一个合格的史学家，足以与司马迁看齐，可是有的网友认为，司马光根本不配与司马迁相提并论，成就更是相差甚远，你们觉得呢？
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