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杨国忠有一个长处，擅长理财。李隆基在宫里玩博彩，叫杨国忠去计数，保证分毫不差。李隆基很赏识他这一点，觉得此人“ 能富国”，于是委以重任。
如果杨国忠只是一个财政官员，那最多贪婪腐化，也不会酿成国破之灾。然而，李隆基已经失去了识人之明，他只想和杨贵妃夜夜专宠、朝朝歌舞，朝廷的事情交给宰相去做就行了。起初，他交给李林甫；杨国忠把李林甫斗垮之后，他又交给杨国忠。
李林甫也弄权作恶，也是出了名的奸臣，但是李林甫好歹还有政治才具，一旦国家出现大灾大乱，他还知道怎么应对。而杨国忠完全不懂这些基本政务，只一味欺上瞒下。有一年，关中旱涝灾害交替出现，杨国忠还不肯开仓救济，李隆基忧心灾情，问他情况怎样，他竟然找来一些长势正常的禾苗给李隆基看，要他放心。接着，紧靠长安的扶风地区太守上报水灾，杨国忠把太守大骂一通，扣着灾情不报。但李隆基看连日淫雨，早已生疑，问高力士： “ 怎么还没有人来报告灾情呢？ ” 高力士这才心痛地说： “自从陛下把相权托付给了杨国忠，就已经法令不行，灾害连连，但大臣已经很长时间不敢上奏了。”
李隆基听完，默然无语。他毕竟是亲手开创过盛世的皇帝，他知道一个国家的正常运转是什么样子的，他很清楚杨国忠在骗他、架空他，可是他老了，他还要靠杨国忠帮他勉强维持下去，他只能闭上眼睛，自欺欺人。
除了把内政“ 委以宰臣” ，李隆基还把军事“ 付之边将”。在众边将里，最得宠的就是安禄山。
安禄山深知杨贵妃宠冠六宫，每次来长安朝见时，总是先给贵妃磕头，再给李隆基行礼。李隆基问他为什么，他一脸憨直、愚钝地回答： “我们胡人是先敬母亲后敬父亲的。” 这马屁拍得实在太到位了。杨贵妃专宠不衰，就是没有生育一个孩子，久而久之，见安禄山这“ 杂胡” 很能讨贵妃欢心，不是跳《胡旋舞》给贵妃看，就是讲各种蠢话让贵妃开怀大笑，李隆基也觉得安禄山和贵妃很有缘了。
眼看时机成熟，安禄山厚颜无耻地提出了 “ 请为贵妃儿”。
“ 养儿” 是唐朝一大风俗，李隆基自己就抚养过名将王忠嗣，还把寿王李瑁交给自己哥哥宁王抚养过。再说，天子是天下之父，杨贵妃一切待遇已是皇后，相当于母仪天下了，那么收一个胡人边将做养子，也说得通。所以，李隆基答应了。
但是，杨贵妃当时29岁，安禄山已经45岁，还一声声在后宫里喊着“ 娘” ，真是滑天下之大稽。杨贵妃心里乐意吗？史书上没有记以她不问朝政、只管恩爱的性格，凡是李隆基要她做的事情，她肯定不会反对。她心里也明白，李隆基此举是要笼络安禄山，稳定边境。于是，她配合上演了一出“ 洗三” 闹剧，把安禄山当作婴儿，在华清池给他裹上一块锦绣大襁褓，让宫女们用彩轿抬着，给他泼水撒铜钱，不亦乐乎。
然而，安禄山并未因此感恩戴德，他早已看出李隆基与太子李亨有矛盾，李林甫与杨国忠有矛盾，一直在做养兵谋反的准备。荒唐的是，杨国忠跟安禄山闹翻后，一再跟李隆基说安禄山会反，面对杨国忠这唯一一次配得上“ 忠” 字的话，李隆基根本听不进去。甚至，当安禄山已经起兵攻占太原时，李隆基还是不相信。
结果， “ 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
安史之乱摧毁了唐朝数百年的繁荣。在这场悲剧里，杨贵妃有责任吗？
当时的很多人，后世的很多人，都认为她有责任，都说她是红颜祸水。但是，她和王政君给汉朝引荐了掘墓人王莽不一样。她一生对政治没有兴趣，从不过问娘家人的权力，她的亲哥哥杨铦只不过是一个中级官员，杨国忠这个远方堂兄的崛起不是她推动的，她跟杨国忠的关系一直很淡漠。从任何一个角度来说，她既没有干政，也没有乱政。马嵬坡上，众将士说她是“贼本” ，必须诛杀，也许这个词可以这样理解：她是杨国忠立足的根基，也是李隆基荒废朝政的诱因。
安史之乱，罪不在她，只在李隆基自己。但千古的骂名，都让她承担了。
此后的故事耳熟能详，李隆基带着她匆匆逃离长安。到了马嵬坡，六军哗变，先杀杨国忠，后逼李隆基赐死贵妃。贵妃说： “ 只要陛下好，我死而无恨。” 随后自缢，被草草葬于马嵬坡，时年38岁。多年以后，太子成了唐肃宗，平定叛乱；李隆基成了太上皇，返回长安。李隆基经过马嵬坡，开棺相见，贵妃肌肤已毁，只有香囊仍在，真正是“ 一代红颜为君尽”。
杨玉环的传奇是一个纯粹的小女子的传奇。李隆基亲手终结了他憎恨的女性政治，只有杨玉环这样的小女子才符合他的审美诉求和政治诉求。自杨玉环以降，后宫进入一个压抑女性政治才干、束缚女性自由天性的时期，她们大多成为历史的配角和帝王的影子，难以再现从宣太后到太平公主那样的蓬勃与明艳。
从这一点来说，马嵬坡的三尺白绫，带走的不仅仅是杨玉环个人的一段传奇
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