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日前传教科书将屈原、扁鹊除名的事情在网络上引发网友的激烈讨论，当时专家研究认为扁鹊是神话故事中的人，他的医学著作也几乎完全失传，而不是一名真正的医师，准备将他“踢出”教科书，《扁鹊见蔡桓公》这篇课文也将仅仅留存在一代人的记忆里，可让人不明白的是，扁鹊的真实身份究竟是谁？
传说在上古时期有一位游医，长着人头鸟身，金针渡世手到病除，游走于华夏大地居无定所，所到之处的人们都非常尊敬他，把他比作带来喜讯的喜鹊，美其名曰：扁鹊。扁鹊的“扁”字是古文字的通假，意思是翩翩飞舞，所以读音也应该读作翩。
在春秋战国时期，有一位名医叫做秦越人，因“家于卢国”又称卢医，他也游走于诸侯列国，医术极其高明，人们结合了他高超的医术和居无定所的特点，就用了上古名医“扁鹊”的名号来称呼他，认为他是传说中的扁鹊转世，而众生不识秦越人，只识神医扁鹊，我们的历史书上所记载的扁鹊，正是这位名医秦越人。
然而没有有力的古籍证明，很多国内外沽名钓誉的专家都趁此贬低中医，说中医就是巫医，是落后的封建社会遗留下来的糟粕。首先他们认为扁鹊能透视人的五脏、给二人换心脏完全是中医将自己神化往脸上贴金，其次扁鹊在给赵简子治病前120多年虢国就灭亡了，除非扁鹊活了二三百岁，最后，他们认为《扁鹊见蔡桓公》中的蔡桓公在历史上时间线不符。然而他们正在洋洋自喜之时，在2012年偶然发掘的一座汉墓狠狠打了他们的脸。
2012年成都正在规划建地铁三号线，在修建途经成都市东北方的天回镇时，偶然发现了一座汉墓，其中出土了大量的中医学竹简和木牍，经过专家的研究讨论后一致认为其原作者就是我国春秋战国时期的神医扁鹊！在精心整理后一共有九部医书，其中一部被定名为《医马书》，填补了我国在中医学兽医领域的空白。
之前那些专家认为，扁鹊透视五脏之类的神迹子虚乌有，其实这个理论没错，只是我国古代老百姓认为扁鹊把把脉之后就知道五脏哪里有病，再药到病除，误传讹传或者是为了捧场刻意将扁鹊神化为能“透视五脏”，是再正常不过的了。
其二，扁鹊游走于诸侯列国，但是谁又能保证扁鹊就是孤身一人行医呢？他可以有几位“扁鹊医派”的师兄弟或者徒弟，同时周游列国行医。而且秦越人去世后，他的回春之术总有人继承，有徒弟和后人继续以“扁鹊”的名义继续游走行医，况且研究表明东汉时期广汉的涪翁、程高、郭玉等以脉诊为特色的中医师都是扁鹊学派的继承人。
其三，这历史上的蔡桓公是何人？有一个是春秋时期蔡国国君蔡桓侯，而扁鹊是战国时期人，二人相差三百多岁如何看病？其实不然，这篇故事中的蔡桓公，其实是战国时期齐国的国君田齐桓公，他又与春秋时期齐桓公姜小白同号容易误解。齐桓公田午曾迁都上蔡（今河南上蔡），所以按当时的旧习惯又称齐国为蔡国，所以田齐桓公又称蔡桓公。这种在中国历史上用别号代称更是常见，比如魏惠王迁都大梁后，也被人称作梁惠王。
忘记历史就意味着背叛，之前提出“扁鹊虚构论”的国外专家，其心思暂且不谈，而国内的某些沽名钓誉哗众取宠的专家则是犯了“历史虚无主义”的错误，先入为主地否认了传统文化的意义，根本没有查清史实便妄下定论，历史实在是学得太差了！
（图片均来自网络）
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