中国历史凿壁偷光的故事

凿壁偷光这个成语是出自中国历史的一个经典故事，讲的是文学家匡衡小时候凿穿邻舍的墙壁借用邻居的烛光读书，终成一代文学家的故事。下面就让我们来详细了解一下这个故事吧!

凿壁偷光的历史故事

汉朝时，有一人叫匡衡，勤奋好学。 家里很穷，白天必须干活，晚上他才能读书。但又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了,他的邻居家一到晚上屋子都点起蜡烛把屋子照得通亮。对邻居说： 晚上想读书，可买不起蜡烛，能借用你们家的一寸之地呢?

邻居瞧不起比他们家穷的人，就说： 既穷得买不起蜡烛，还读什么书呢! 匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

匡衡回到家，悄悄地在墙上凿了个小洞，烛光透过来了。借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说： 请您收留我，我给您家里白干活不用报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。 主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

凿壁偷光的人物生平

匡衡生卒年不详，字稚圭，东海郡承县今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村人。西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。

匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有 无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐 之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握 六经 中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。

元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝 减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞， 任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路 《汉书 匡衡传》，下引同，然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。

在后几年里，汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年公元前36年丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，

封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典型。

匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为 六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。 匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。

元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其 专地盗土 指扩大国界，被免为庶人。

凿壁偷光的人物评价

民间评价： 即说诗，匡衡来，匡说诗，解人颐。

唐代杜甫： 匡衡抗疏功名薄， 刘向传经心事违。

后世评价：匡衡勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，是汉代著名经济学家和政治家。匡衡被《汉书》列为一代名相而世代相传。

凿壁偷光的启示

由于匡衡家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。

我们要学习凿壁借光的精神，学习匡衡不怕艰难学习的恒心与毅力。

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