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吴三畏在嵊期间为官清廉，勤政爱民，办事公正。他高瞻远瞩，在倭寇犯嵊城之前，未雨绸缪，建筑城墙，保一方平安，使嵊城百姓免遭倭寇蹂躏，令嵊城百姓对吴三畏称颂不已。为怀念吴三畏的功绩，民众在县城北门“望越门”内建造“吴公祠”作为纪念。三界百姓自费在城隍庙内，塑起一尊吴公神像，纪念这位功德无量的父母官。 吴三畏公余喜临池，书法遒劲，饶有古风。关于他在嵊筑城御倭的事，清《一统志》就有《吴公筑城碑记》的记载。
陈 著 刚正不阿 民众拥戴
陈著（1214~1297），奉化跸驻乡三石村人（也有说鄞县人）。字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄。仕宦世家，幼受家学，早有文名。南宋宝佑四年（1256）进士。初监饶州（今江西省波阳县）商税。景定元年（1260）任白鹭洲（今南京市西南）书院山长。旋监芜湖茶局。相国吴潜以其才可重用向朝廷推荐。当时外戚权贵贾似道当国，专横跋扈，朝政腐败不堪。贾似道授意陈著走其门道，陈著不愿同流合污，拒绝道：“宁不登朝，不为此态。”遂被放任江西省安福县令。景定四年（1263）授著作郎。贾似道推行“公田法”，贱价广收民田，陈著上疏指责贾似道祸国殃民，乞罢买公田。触怒了贾似道，贬黜陈著为嘉兴县令。咸淳四年（1268），陈著改任嵊县令。当时有一居住在嵊县的皇室外戚，他拉拢地方士绅，结派营私，霸持一邑之政，胡作非为，前几任县令都被他打发走，致17年没有县令。不少平民百姓被敲诈勒索，有的惨遭杀害，或充当苦役。有些豪强指使凶徒劫持行人，迫为家奴。他们还伪造契据，占人田产，夺人妻女。陈著到任后，政教并举，察民情，张纲纪，重法度，饬吏治，正民风。调查皇室外戚坑害民众的罪证，并张贴安民告示，发动受害民众前来控告。不久就把这个横行乡里17年的皇室外戚抓起来严惩。其他土豪劣绅见状纷纷跪求宽宥，愿意悔过自新。陈著鉴于民众生活困苦，多次奏请朝廷减免赋税劳役，赈济贫病孤寡。在任4年，由于治理有方，使豪强有所收敛，百姓得以安居，诸如盗窃、抢掠、凶杀等重大案件几乎绝迹，令县民称颂不已。 咸淳八年（1272），陈著升任扬州通判。县民闻讯，纷纷上书挽留，但上命难违。陈著将公务移交给新任县令李兴宗后，返故乡奉化跸驻探亲。新县令李兴宗率地方绅商一路送行。行至城东东郭村，百姓们深感陈县令恩德，自发集中，蜂拥而至，自带干粮，设帐焚香，头顶香盘，夹道跪送。陈著见此情景，感动得热泪盈眶，随即下轿，俯身抚慰称谢。其中不少老年人，手攀轿杠，依依不舍。随着轿马的前行，人们随轿而行。每过一村，村民同样出来迎送，连在田间干活的人也赶来送行。送行的人越来越多，竟形成了一股漫长的人流，沿途数十里，连绵不绝。人们称道陈公的德政，有的低头叹惋，有的还掩面抽泣。陈著不时转身挥手说：“多谢众位父老，请留步免送了！”送行的队伍一直到县边境的城故岭上，陈著下轿，噙着泪致谢。陪送的李县令见状，深受感动，向陈著请教道：“民爱公如此深厚，公何以教我？”陈著谦逊地回答道：“义利明而取予当，教化先而狱赋后；识大体而用小心，爱细发而公巨室，惟此而已！” 次年，陈著任临安签判。咸淳十年（127）转通判，升太学博士。是年，贾似道归台州（今临海）治母丧，诏以天子仪仗出殡，筑墓比拟皇陵。陈著率诸生上疏谏阻。德佑元年（1275）迁监察御史，授秘书监。十一月出知台州，未赴任。宋亡后，陈著避居奉化雪窦山西坑村。元至元十八年（1281）出任广平书塾山长。至元二十九年（1292）聘修县志。元大德元年（1297）卒，年84岁。 陈著还是中国古代著名的文学家，写有不少诗文，抒发他忧国忧民和歌颂祖国河山的心情。在他离嵊后，便常赋诗撰文，寄托思念嵊县父老之情。后来，人们将陈著的著作整理刻印，广为流传。计有《历代纪统》、《本堂先生文集》95卷、《陈著诗集》34卷、《陈著杂文》55卷，均收入《四库全书》。 陈著高祖陈显，进士出身，官至户部尚书。政和二年（1112）上疏论蔡京，被贬知越州，后归隐鄞县密岩。祖父陈伸，为国子监祭酒。庆元初，斥道学为伪学论起，伸7次上章陈辩，被罢职，后又拜为吏部尚书。父德刚，嘉定十年（1217）进士，理宗时任工部尚书。 嵊县人为纪念陈著，将陈著和嵊县父老惜别的城故岭改名为“陈公岭”，将岭旁的一座山命名为“陈公山”。传至今日，已有700多年了。 陈著因“独持风裁，威令肃然”，“清正廉明，文义冠世”，深得民众拥戴。在古代官场能有如此刚正不阿，政绩卓然，离任时获得县民跪泣送行的官员，实在难能可贵。
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