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关于著名书法小故事 5 篇 著名书法小故事一 宋代有四大书法家最为有名，即苏、黄、米、蔡四家。苏是苏轼，即苏东坡;黄是 黄庭坚;米是米芾;这都无可非议。可“蔡”呢?有人说是蔡京，也有人说是蔡襄，到底是 谁呢?其说不一。 最通常的说法是，本来这个蔡是蔡京，人们虽然承认他的书法造诣，可特别憎恶 他的人品，所以人们不愿意承认他的书法家地位。在宋哲宗元佑年间，他为了排除异 己，把司马光等人称作“**党”，并亲自写碑文，写上他们的“罪状”，刻成碑立在全国。 当时有许多石匠拒绝刻这个碑，结果都被坎头处死。等到蔡京一死，人们马上把那座 “元佑党人碑”砸个粉碎。人们还把他和当时把持朝政的高俅、童贯、杨戬，并称为“四 大**臣”。 蔡京人品极坏，人们怎能容忍他在“四大书法家”的行列之中?所以就把他开除了。 可“苏黄米蔡”又说顺口了，就让蔡襄取而代之。 蔡襄善于学**先人精华，又特别刻苦努力，书法很有特色。所以人们认为他应该 排在“四家”之首，不应该受蔡京的连累排在最后。 蔡襄不仅书法造诣很高，而且人品极好。他在朝为官时，敢于直言，连一些权臣 都怕他三分。他在福建泉州做官时，修建了后来非常著名的洛阳桥，又修建了七里的 林荫大道，为当地人民所欢迎。 由此看来，人品比书品更重要，如果一个人只会写好字，不会做好事，人民一定 要唾弃他，即使在书坛上也不会给他留下一个小小的地位。 著名书法小故事二 王僧虔年轻时就写得一手好字，尤其擅长隶书。早在刘宋朝，宋文帝在一次偶然 机会见到他的一幅白绢扇面书法，赞叹不己，说：“这不只是超过了王子敬献之，其 骨力内涵，外貌风仪更不一般。不可小看。”王僧虔是晋代三朝宰相王导的五世孙，而 著名大书法家王羲之、王献之父子，则又是王导的从子、从孙。王僧虔的书法是有其 家学渊源的。他不仅继承了家族的传统，字写得好，而且对书法理论也有自己独到的 见解，曾著《书论》一篇。所以宋文帝如是说。 至齐代，王僧虔书法更臻完美，遂成海内名家。太祖萧道成也是个笃好书法的人， 即帝位后，书法雅兴仍不减当年。建元中公元 479—482 年，太祖召已是丹阳今江 苏镇江尹的王僧虔来朝，提出要与他进行书法比赛。王僧虔只得从命。君臣二人各自 展纸濡墨，挥毫逞兴。作书完毕，太祖十分得意地问：“联与公卿书法，谁是第一?”王 僧虔不假思索地回答说：“臣书第一，陛下亦第—。”太祖心里明白，自己的书法是不 能与王僧虔匹敌的，付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之语。于是反问道：“第 一就是第一，怎么会有两个第一?”王僧虔不慌不忙地说：“我的书法在所有大臣中数第 一，陛下书法在历代帝王中数第一。”经他这样一解释，太祖又觉得似乎不无道理，忍 不住哈哈大笑起来，说：“公卿可真会说话，既不失之自信，又不得罪人，真可谓善自 为谋啊!”话语中流露出对王僧虔应对机变的嘉许。君臣二人当即互赠各自所珍藏的古 代名人法书精品。 著名书法小故事三 黄门侍郎张融，不但对皇帝老子不在乎，对先贤书圣二王也老大不恭敬。相传他 与齐高帝有一段妙趣横生的对话：“融善草书，常自美其能。帝曰：卿书殊有骨力，但 恨无二王法。答曰：非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法”，见《南史》卷 32《张融 传》。从现象上看，张融的确狂妄得可以。何等人，敢去比肩二王?再查张融书作， 虽原作不可得，但历代的一些评价，于他十分不利：梁·庾肩吾《书品》列融书品下： 唐·李嗣真《书后品》所列亦同;张怀璀《书断》云， “融书兼众体，於草尤工，而时有 稽古之风。宽博有余，严峻不足，可谓有文德而无武功。”此而抗衡二王，当然是心有 余而力不足。人指其为“常自美其能”，语涉讥刺，想来也不是毫无来由的。 但是，撇开张融本人而言，光论“臣法”与“二王法”，此语不无可取之处。尽管张融 在特定条件下出此狂言为人讥笑，但一般地说，他的“恨二王无臣法”，在观念上却是 凌烁前辈、居高临下的。 “二王法”是前人法，对后人言是经典;其后人之法对更后人而 言，不啻也是楷范。每一时代的风尚各异，后时代要有建树，势必要冲破前一代确立 的种种“二王法”，自出机抒，独标新帜，这对于当时人而言是“臣法”，对后世人则又成 了新的“二王法”。唐之视晋与宋之视唐，元之视宋与清之视明，无不是“二王法”与“臣 法”之间互相影响又互相转换的嬗变关系。故而，张融此言落实到他这个具体环境中， 是难於逃脱狂妄之嫌的;但从纯理论角度看，此言又是绝对真理，说出了历史嬗变的真 谛。 宋人黄山谷对此深有感受，袁燮题其《食面帖》云： “涪翁书大率豪逸放肆，不 纯用古人法度。尝称：杜周有言，三尺法安出哉?前王所是著为律，后王所是疏为令， 以此论书，而东坡绝到。”见宋·岳珂《宝真斋法书赞》卷 15 引山谷的“三尺法安出哉” 直是张融“恨二王无臣法”的张本。古代书家之法，可以成为今人楷则，今人书法也将 成为后人楷则 安知后人不会以我黄山谷的“不法”之法为法。 著名书法小故事四 颜真卿是书史上唯一能与王羲之相抗衡的书法巨人，这当然与他精湛的书艺分不 开，但究其根本原因，我以为应该是他的书法风格填补了王羲之偏于阴柔的书风的另 一面 阳刚雄浑。 颜真卿历来被人们称颂的多为其人品：正直、忠贞、刚烈，他是封建时代忠臣的 代表人物。伟大的人格融入进了他的书法作品;所谓“书为心画”、“作字先作人”在他身 上完美体现，他的传世作品对后世的影响因此也就不亚于王羲之了。因为王羲之对后 世的影响还仅仅限于书法本身。 在书坛的地位上，颜真卿是仅次于二王，而有着极高声誉的大师级人物，但有一 点须值得注意的是历来学书的，大都由颜入手，无论直接或者间接的，他都深深的影 响着每一个后来者，在这方面确实超过了二王为什么呢?因为他的书法易学，初学者 容易上手。 颜真卿的字有一种平民化倾向，他不故弄玄虚，每一笔，每一画都很朴实的表现 出来，雄浑大气，充满了作者真挚的情感。我特别喜欢他的一些有着奇异味的作品， 如“裴将军帖”、“修书帖”、“守政帖”、“广平帖”、“送刘太冲序”等等，写的
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