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《鬼吹灯之巫峡棺山》是天下霸唱《鬼吹灯》系列最后一部，也是最让人不能理解的一部故事篇章，
这篇故事讲诉的是《怒晴湘西》中提到的“观山太保”一门，不仅着重解释了“观山太保”一门的历史由来，还以此门派后人为引展开了整个篇章的故事，
这一次，“观山太保”一派的后裔，不论是生的还是死的都让摸金三人组差点命丧巫山！
四大门派的由来
话说在天下霸唱讲诉的前七个篇章中，主要是讲了发丘、摸金、搬山、卸岭四大倒斗门派的故事，
发丘，全称发丘中郎将，发丘印就是代表其身份的物件，据传最早是由曹操建立，”发丘中郎将”是一支专门发掘坟墓盗取财物以充军饷的军队，与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，
偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
摸金，全名摸金校尉，与发丘中郎将同出一辙，不过后来的发展与发丘中郎将不同，后来的摸金校尉自称一排，自称摸金门派，发丘的是发丘印，而摸金门派的标志物件则是摸金符，此门派中人只盗“大斗”，所谓的“大斗”是指达官贵人乃至皇亲国戚，帝王将相的墓，
“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，摸金校尉在每次进入墓室后都要在东北角点一只蜡烛，然后才会打开棺椁开始摸金，在摸金时如果蜡烛熄灭就叫做“鬼吹灯”，这时，摸金校尉要把所拿的东西原封不动得放回去，然后原路离开，如果摸完金蜡烛没有灭，摸到的东西就可以拿走，
搬山，搬山道人一支，始于西域 孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏，
卸岭，绿林盗中声名最显者，莫过卸岭群盗，卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。
“观山太保”的来龙去脉
此四大门派先说到此，在《鬼吹灯之巫峡棺山》中作者着重讲了“观山”一门，乃隐秘的第五大门派的故事，正解了《怒晴湘西》的瓶山大墓中出现的“观山太保”之谜。
话说在明朝朱元璋时期，“观山”一排的老祖封王礼被刘伯温推举奉命修建皇陵，因修建皇陵有功，故被朱元璋御赐亲封为“观山太保”，并赏赐金制腰牌留为御前听用，瓶山中陈玉楼等人所见的就是此腰牌，
后来观山一排势大之后，想要一家独大，遂进言朱元璋以保护皇陵为由对发丘、摸金、搬山卸岭四大门派展开了围剿，毁发丘印、摸金符，发丘印因此被毁，摸金符也只剩三枚，差点因此断了传承，
观山太保实际上叫“棺山太保”，因居住在巫山棺材峡，那巫山峡中地势险恶，藏有无数“悬棺”，封氏先人就因此靠着盗取棺山中的“天书异器”，因此发家，到了元末明初，封王礼这辈就开始自称“棺山太保”，后来刘伯温为了让他们修建皇陵，美化他们，遂称其为“观山太保”。
欲知后事如何，请看下回分解
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