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人就怕机械似地循环，像陀螺，转着转着就晕了，找不到北，就开始折腾。
想起小时候那首有意思的歌谣：从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚讲故事，讲的啥呢？讲的是从前有座山，山里有座庙，庙里……如此循环往复，永远讲不完，成了无限死循环。
成长的岁月，是无法理解其深意。
偶然间看了一部韩国电影——《春夏秋冬又一春》。
电影故事并不复杂，极简而寂静，画面唯美，意味却深远。主要是讲老僧与小僧的故事。以春、夏、秋、冬、春这五个自然的时间为变换，讲述了一个轮回的故事：
老和尚与小和尚相依为命的生活在一片世外桃源中。看得出来，老和尚六根清净，一副得道高僧的神情。他所经历的生命过程似乎只有他知道了，外人不会知道他为何独居世俗之外。小和尚无邪，无忧无虑。与师傅服侍佛祖于孤灯之下。倒也是乐的快活。师傅不是多话的人，只是时常看着小和尚，默默不语。
直到有一次，小和尚独自玩耍的时候。给鱼、蛇、青蛙各自绑了一块石头，乐呵呵的看着他们拖着一块累赘蹒跚前行。脸上一副天真的笑脸。老和尚看见之后用同样的方法，让小和尚去感受，也给他身上绑了一块大石头。小和尚似乎明白了点道理，但为时已晚了。蛇与青蛙都已经被石头拖的累死了。小和尚拿着青蛙与蛇的尸体只是一个劲的哭。老和尚叹了口气，说道“你给他们绑的石头，未尝也不是你自己心灵的石头”。故事就在这句禅机中埋下了伏笔。一老一少，演绎了一场春夏秋冬又一春的轮回故事。
春夏秋冬不仅代表着人生的不同阶段，也代表了罪孽与救赎、欲望与放纵、爱与恨、 哲思与修行。
春，为生命哭泣，是生命的蛰伏。
小和尚年纪小，不过是一个调皮的孩童，在大自然的怀抱里畅游，欺负小动物，过着一种无忧无虑的生活。像几乎每个人都会有的童年时光一样。但是，在这个万物生长的季节，必定要完成一次成长。这是对于生命的敬畏。
老和尚没有恫吓训斥，而是用同样的方法教育了他，教育他要用同等的心情去看待身边的一切。于是，小和尚看到死掉的小动物时，哭了。
夏，爱的欲望，生命的奔放。
小和尚独自划船游玩，打开了那扇象征意义的形同虚设的门。这时，这扇门象征欲望。也是说明了春天是充满风情的季节，是欲望蔓延的季节。
然后在山里看到两条
在一起交媾：两条蛇缠绕在一起的暗示意味再明显不过了。
而蛇，在俗人眼里，代表着诱惑，不祥之物。如夏娃的堕落。
有一天，来了一对母女，母亲留下生病的女儿疗养独自走了。已成长为少年的小和尚情窦初开，按捺不住内心的情愫，终于与少女一起，偷吃了禁果。于是，潘朵拉的魔盒也随之打开，因果也随之种下。
老和尚默默地闭着眼，一句话也没说。似乎这是“人之常情”，是每个人成长时期的必修课，人人都一样。只是少女经历了一场爱恋后，病竟神奇般的好了。少女用爱情找回了丢失的灵魂，似乎是个奇葩的老和尚，看穿了人世间的一切。
老和尚随之送走了她。真应了老和尚对她母亲说的那句话：等到她找回灵魂的平和，她就会恢复健康的。
小和尚此时为情而困，痛苦不能自拔，自己决定为爱出走，为爱疯狂，绝然坠入俗门。秋，等待救赎，生命的涅槃。
成了在逃杀人犯的年轻僧人回来了，风尘仆仆，眼神暴戾。他忍受不了爱的背叛，也不理解，只好毁灭，在爱与恨中无法解脱。
由爱生恨，人世间的痛苦莫过于此。青年用写有“闭”的纸糊在脸上，用绳子把自己吊起来，用自虐的方式解脱痛苦都无济于事。他还有留恋，没有勇气结束自己，结束痛苦。
老僧将其点化，命他在地上用刀篆刻般若佛经，净化其暴戾之心。天亮后，似乎平静下来的杀妻犯，安然地被警察带走。
他最后还是在雕刻经文的过程当中渐渐平复下来。电影借此隐喻——唯有宗教能够救赎，这也是金基德电影里面的一贯主张。
年轻和尚走后，老和尚却用“闭”字纸堵住自己的七窍，坐在船上，自己用火圆寂了。可明显的看到那“闭”字纸上双眼浸出的泪水。是遗憾？是救赎？是悔恨？电影没有交代，交给了观众，留给了想象。这就是好作品。
冬，隆重过渡，生命的救赎。
当那扇象征之门打开时，再次归来的少年僧已到中年，看上去明显沉稳成熟了。
他重新归隐、强身健体、修身养性，曾经的不羁与暴戾荡然无存，在他身上看到了老和尚当年一样的沧桑与从容。于是绕了一圈，轮回了一圈。
他往自己身上绑了一块圆磨石，一路艰辛地爬向山顶，仿佛是在为曾经犯下的错赎罪，让人深切感受到了——生命不能承受之重。像希腊神话里西西弗里的荒谬，更像西西弗里的沉重。
当金基德在《阿里郎》里，重放自己拍的这负重爬山的画面时，自己竟失声痛哭起来，像个孩子。我想，个中滋味，有感同身受者能体会。
又有一位不速之客来到寺庙。一位用头巾包裹的妇女抱着孩子穿过冰封的湖面，住进了寺庙。
中年和尚默默地接纳，还有着些许欲望的冲动。
天亮后，妇女撇下孩子，独自走了。没成想，掉进了取水凿开的冰洞里，似乎又完成了一场因果轮回。
又是一个春天来临。被遗弃的婴儿长大了，长得跟以前的小和尚差不多，并且，重复着同样的无忧无虑的时光和调皮捣蛋的行为，不过，折磨小动物的绳子没有了，换成了小石头塞进它们的嘴里。但脸上无忧无虑的快乐表情是一样的。绳子是羁绊，嘴又是什么呢？
时光重现，画面重现，一老一少又似乎是在重复。重复着时间，重复着生命，重复着轮回……
而那一扇看似无用虚设的门，画着门神，庄严肃穆的门又关上了。不过是将内心世界与俗世暂时隔开，门开意味着接受世界的形与色，门关意味着关闭五觉，如老和尚临死时的样子。
当人心中有信仰，便有门；若世俗的欲望烧尽了戒律，仪式就会变成多余的事。
木盛则春，火盛则夏，金盛则秋，水盛则冬，四季交替，大自然静静地在轮回。而小和尚经过春的成长，夏的叛逆，秋的成熟，冬的觉悟，演绎着生命的轮回。
生命的轮回里显然有快乐、有激情、有罪恶、有沉沦、有痛苦、有觉醒，似乎没有完美的生命，从生到死就足够了。就像老和尚坐化时，眼里浸出的泪水，可圆寂后竟然化作舍利，一念成佛。
《六祖坛经》说，“不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。”
大道无形。一切事物似乎无始无终，形成闭环循环式世界。
时间在轮回，空间在轮回，世界在轮回，宇宙在轮回，生命在轮回。而生命不在于生与死的两端，在于那个中间的过程。
就像儿时的那首歌谣：从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚在讲故事……
讲的什么呢？只有讲故事的知道。
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