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调侃汉字 （八）《美丽的汉字——汉字是故事》 清晨 中国汉字是个神奇的表意符号，它的每一个字，从组合部件到整体，都带着自然界和人类社会的活动信息。一字一故事，一笔一乾坤，走进汉字的文化宝库，走进汉字的神奇世界，才能领悟汉字的博大精深。 一、汉字本身的故事。汉字产生于中国先民的生活之中，其本身的起源和演化，本身的故事，也就是人事间的故事。我们不必像《说文解字》那样详尽述说每个汉字的由来和演变，只需略举一二便可。 家字： （1）是甲骨文的家。是会意字，屋内有豕（猪）为家。（2）是金文的家。外面是屋，屋里有一只头朝下的猪。这个家字就更形象了。（3）（4）分别是小篆和楷书的家字，都是屋的下面一个豕（猪）。 为什么房内有猪才是家？这是与古代社会的生活状况相关的。古时中国农耕社会生产力低下，在以耕田种地为主的同时又必须以饲养业为补充。猪（豕）是家畜里最重要的，是家里的重要财产之一。猪是家家都养的，是家庭的一个基本特征。先民的房子，人住在上边，猪养在下边。有的是人睡在床上，猪睡在床下。这就是家。 桑：这个字本为象形字。（1）是甲骨文。上部为树冠，下部有树根，很像一棵树。（2）是小篆的字体，上面的树冠由树枝形状改成三个又，本义还是树。（3）是楷书的写法，与小篆类似。 《说文》对桑字的解释：蚕所食叶木。也就是指养蚕的桑树。《诗经.豳风.七月》：遵彼微行，爰求柔桑。其意是说：顺着小路向前走，寻找哪里有嫩桑。孟浩然《过故人庄》：开轩面场圃 ，把酒话桑麻。这里的桑麻就是养蚕织布，也就是农家之事。 桑梓，本指桑树和梓树，是古代宅院旁常载之树。《诗经.小雅.小弁》：维桑与梓，必恭敬上。意思是：故乡的桑树和梓树，是父老所载，一定要敬重。所以也常用为父老的代称，后世也用作故乡的代称。埋骨不须桑梓地，人生何处不青山。这种慷慨激越，大义凛然的词句，描写的正是辞别故乡，身在异乡边疆，为国为民不畏牺牲的精神。 另外，古书中还常见桑榆一词。本指日落时余光所照的地方，即晚暮。后来多用桑榆比喻人的垂老之年。王勃《滕王阁序》：东隅已逝 ，桑榆非晚。其意是：旭日东升般的青春年华虽然已经逝去，夕照桑榆时的老年岁月却也还有希望。 经字：原为象形字。（1）是金文。下部是织布时撑线用的工，上部的三条曲线就是织布的经线。（2是小篆的形体。为使经线的词意更加明确，又在左边增加了表意符号纟。这样经字就变成了左形右声的形声字了。（3）是楷书的写法。（4）是简化字。 经字的本义是指织布的纵线，是与纬相对的。《文心雕龙·情采》：经正而后纬成，理定而后辞畅。其意是：经线正纬线才能成，无经谈不上纬，文章的内容定好了，文词才能流畅。后来又从经纬之义引申为南北东西，南北是经，东西是纬。 因为经是重要的，所以都把重要的书籍和作品称为经典。旧时在图书目录中以甲乙丙丁为次序，甲部的书籍均为经典。 人体气血通路的主干也称为经，如经脉，经络等。 与经有关的词语还有经理。不是今天所指的公司企业负责人，而是管理之意。《史记·秦始皇本纪》中有经理宇内，就是管理国家的意思。古代还有经济一词，也不是指现在的国民经济，而是经世济民，即治理国家的意思。过去有一副对联：文章西汉两司马；经济南阳一卧龙。对联里写了司马迁，司马相如的文章写得好，而诸葛亮善于治理国家。 二、汉字铸成的中华典故 典故——古书中的经典故事。中华典故是汉字是故事的最好诠释。 典故是浓缩的历史。典故是一滴水，映射着大千世界，大到安邦治国，平定天下，小到为人处事，柴米油盐。中华五千年的历史文化在一个个简短的典故中得到充分的体现。一个典故就象一个历史的标题，明白了典故的含义，就通晓了历史的情节。如明白了项庄舞剑 意在沛公的典故，就会通晓楚汉相争的一段历史。明白了东临碣石的典故，就会清楚东汉末年曹操北征乌桓的那段史情。 典故是语言的精华。恰当地运用典故，会使语言变得精辟、凝练，富于感染力。用典，是古今中华文人说话，写诗，作文章的常用方法。不会用典，往往很难理解古诗词，很难理解中国历史文化，很难丰富自己的语言文字。如用一块石头打下两只鸟，和一石二鸟相比，会是两种截然不同的境界。从这一点来看，你爱汉字，你就爱典故！ 三、汉字演义的故事。 黄绢幼妇，外孙齑臼八个字，据说是东汉大文学家蔡邕写的。蔡听说浙江上虞舜江边一户曹姓术士不幸落水而亡，其女曹娥跳入水中寻父，五日后俘父之尸漂出江面。县令为表曹娥之孝，命一个叫邯郸淳的青年为曹娥墓撰写碑文。蔡赶到上虞曹娥碑前，已是黄昏，以手摸碑文读完。然后留下上述八字。外人都不明了八个字的含义。 曹操与蔡邕关系密切，蔡死后家道败落，其女文姬流落南匈奴。曹操后已重金赎回，并经常看望照顾。一次行军途中路过蔡文姬家，操问起曹娥碑事，文姬也说不晓八个字的含义。曹操在马上思索良久，已知其意，遂故问杨仪作何解释。杨不加思索，随口说出：黄为色也，绢为丝也，色加丝是绝字；幼妇为少女也，是妙字；外孙为女儿的子，是好字；齑臼为受五辛之器，是辞字。这八个字即为绝妙好辞。是蔡邕对曹娥碑的高度评价。杨仪的才学确实令人惊叹。 利用汉字的偏旁部首的变化，说出生活中的事物和现象，并且以对字的方式来交往，也是文人和百姓经常性的活动。我的同事曾给我讲过一个冰冻酒的故事： 古时有个穷书生进京赶考，因路途遥远，中途停歇在一农妇家里。休息了几日，书生便要继续上路。农妇特意多作了几个菜为他送行，还到后边的园子里搬了一坛家酿酒。春寒料峭，冻酒在坛中点点滴滴倒出。农妇边倒酒边说，你是读书人，我和你对个字如何？我出上联：冰冻酒，一点两点三点（冰字的偏旁两点，也可一点）。 书生听了农妇的上联，竟然无法对出下联。苦苦思想，不得其字，遂不动身上路。农妇反复催促，就是苦思不动。数日忧思，竟然病倒，不久去世。农妇既不知其名，又不知其家在何方，只能草草埋在后园中。自此，农妇家中冰冻酒，一点两点三点的声音不时传来，令人恐惧而无奈。 第二年的春天，冰冻酒的声音消失了。农妇打开后园门，一看书生的墓，惊讶地说道：你对出来了！只见墓后生出一颗丁香树，树上开满丁香花。这就是丁香花，百头千头万头。——书生的下联。一个汉字演义的凄美故事。 最令人感叹的是为了谋取两句精美的诗句而杀害亲人的事。 唐朝诗人刘希夷善写闺情诗，曾写出岁岁年年花相似，年年岁岁人不同的诗句。他的舅舅宋之问看到了，并知道刘还没有把这两句诗告诉别人，就请求刘把这两句诗转让于他。刘表面答应了，但实际上并未给他。宋便认为外甥欺骗他，背后支使佣人用土袋将刘压死在旅馆里。有人贪财而害命，有人贪权而害命，还有人贪字而害命！ 最令人愤恨的是为了打击异己而设置文字狱，罗织罪名而害人。 北宋时期的著名文学家苏轼在朝廷的政治斗争中曾被人污陷以诗蔑识陛下，要处以极刑，这就是著名的乌台诗案。苏轼在《王复秀才所居双桧》中写道：根到九泉无曲处，世间唯有蜇龙知。这是描写桧树的根深牢固，根直不弯，这只有潜伏在地下的蜇龙知道。宰相王圭故意歪曲说，只有皇帝是飞龙在天，而苏轼却要去求知地下的蜇龙，这是对皇帝的不忠，蔑视圣上，要处死罪。真是欲加之罪 何患无辞。此种恶劣卑鄙的手段，就连宋神宗也感到太离谱了。最后，苏轼在众人营救下，做了一百三十天的牢狱才得以释放。真是人心险恶字何辜，桧树有灵情何以堪！ 在鸿门，回忆历史故事。
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