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█一位隐逸诗人的边城桃源 】
诗歌：龙的妹妹
昆虫摄影：龙的妹妹
诗歌评论：木芙蓉花下
龙的妹妹，云南女子。1988年学写现代诗，1989年发表作品。云南作协会员。出版四部诗集《南国女儿的梦》、《窗外已是春天》、《岁月的变奏》、《纸房间》。爱好诗歌、昆虫摄影。
应该说，我一直在用鼻子闻诗歌最初的味道，但是，满世界都是妖精闻到的人味，却很难发现诗味。
后来，我觉得诗味只能在我的梦里：梦里的画面和句子，超出了我的才智，呈现出非人脑造的诗味。
现在，我读到龙的妹妹的《虫语者》，惊奇的发现～诗味也可以是来自对大自然里虫子的观察，也许，她已经变成了那一只只美丽的小虫子，才会疯狂地迷恋它们，微距拍它们。这一拍就是十年！
这组诗歌散发云南西双版纳丛林的气息，象生灵自然开合舒展的心一样，一种纯净美妙，沾着露水的胎息！
蝶与我
蝴蝶从我的梦中抽出半只受伤的翅膀
我拖曳着剩下的半只
我们有相同的方向：忌日或者生日
那个声音，在地平线那边喊我
这个黑夜，我必须跟一只蝴蝶说话
我如何用古老的文字拼写她翅上的造物密语？
母语失传，我不得不再次进入深渊
打捞钥匙的传说，举起水中的大书
我必须重新凿开硬化的心肝，通风，接通天边的风信子
“不要等到明天，我急于与你说话”她的嗓音微弱到可以忽略，却使我颤抖
在世界的起源处，蝴蝶与我，同一天受孕
最近，我迷恋和总结出五商在线，其实是最高诗歌的概念，一个心智和心灵开拓的完美境界的憧憬。所谓五商从低级到高级，分别为情商智商美商灵商和学商。人类除了基本的情商和智商之外，美商是品味层次高低的一个商数。但是，作为一个诗人，还需要具备灵商，也就是通灵的能力，体验到生命和宇宙的神奇诗性。一个乡下老太婆，也可能因为天赋具有某种通灵能力，也就是巫婆神汉之类，因此，作为知识分子需要具备正见和史识，知人论世、臧否人物、笑谈古今、俯仰寰宇、这就是学商。
直到我遇到了一组真正具有这种五商在线诠释力的诗歌，遇到一个女诗人。
我一直比较关注女性诗歌。女性诗歌，大多小情小智小黑暗小欢愉小伤感小清新小创痛小治愈┈┈除此之外，还有深井甘霖吗？
当你的目光从城市和自我出走，来到云南的山中，跟随着她的相机去思考，你才发现深井甘霖是怎样的味道！她的神奇是自然的链接，链接到古老的文字拼写蝴蝶翅膀上的造物密码。
蝴蝶从我的梦中抽出半只受伤的翅膀
我拖曳着剩下的半只
我们有相同的方向：忌日或生日
这首诗歌拥有很高的诗性智慧。阅读和批评的热身进入，意味着一场搏斗的前戏，我们同时都预感到了那种惊险和离奇，展开后所带来的命运际遇，以及开创者应该承担的风险。
蝴蝶和我，诗歌第一节的发生场景是在梦中。庄生晓梦迷蝴蝶，据说是一种很高的修行境界，因为精神比较轻灵才会梦蝶，同时也是一个迷境。这首诗歌不是庄生迷蝶，而呈现出达利超现实油画的画面:在那个梦的水泊，蝴蝶抽出半只受伤的翅膀，我拖曳着另外半只。我和蝶之间，不是迷境，而是对峙拖曳拔河 ，显示出古典和现代性错乱的诗歌语境。我们都有相同的方向:忌日和生日。也就是生与死的方向。孔子说，未知生，焉知死？将生死问题搁置起来，一心探讨在世间做人。庄子说，生者寄死者归，悟到死生如旦暮，信知万象一毛轻。
我和蝴蝶，都有生死。梦里的庄生，不知道蝴蝶是我，我是蝴蝶？这首诗歌，作者首先进入了一个古典性和现代性错乱的场景，她如何能逃离古典诗境关于生与死的话题，倒是很有意思的事情。
那个声音，在地平线那边喊我
这个黑夜，我必须跟一只蝴蝶说话
第二节由于作者具有长期微距拍摄蝴蝶和昆虫的经验，所以，她的诗歌不是脑子里的理念诗歌，而具有丰富的生活和艺术的沉淀，在那沉淀的沃土上开出来的花，是与众不同的样态。
这个生与死的亘古话题，一个古老的念头和疑惑，在地平线之外的非尘世喊我，而我只能屏声静气，在这个黑夜与一只蝴蝶说话。
我常常说，深邃理性客观性追求和情人般体贴是诗歌的两只翅膀，也就是深邃理性和高度感性的双剑合璧，才是诗歌的高度。这首诗歌已经在展开诠释着我的这个概念。所谓五商在线，也在吻合之中。
我如何用古老的文字拼写她翅上的造物密语？
母语失传，我不得不再次进入深渊
打捞钥匙的传说，举起水中的大书
我必须重新凿开硬化的心肝，通风，接通天边的风信子
第三节，诗歌笔锋一转，从生与死的大结头抽身，由古老的文字拼写造物密语，将我和蝴蝶的话题，引入到人文和自然的榫头里。
母语失传，这个词汇是深刻懂得文明异化的人，敏感到的语言现状。人类文明从最初的形意字母到今天，已经经历了无数漫长时间的进化，同时也是一个不断脱离原生态的异化过程。
母语失传，让我们丧失的除了本能，还有精神价值存在意义的流逝。
后面几句，就不一一解读了。这是作者在母语失传的大背景的发现，之后采取的行动。
需要指出的这两种行动，一重一轻，似乎是作者叙事的一个习惯:她深刻体验到我和蝴蝶类似的二分本源性对峙，所以，她的行动也出现了两分的情况。
两分法，其实正是痛苦的渊薮。
“不要等到明天，我急于与你说话”她的嗓音微弱到可以忽略，却使我颤抖
在世界的起源处，蝴蝶与我，同一天受孕。
最后一节，我也读的颤抖，泪腺涌动。作者使用的只是一个虚拟的物语，便搅动了我们内心关于生命密码的情感源泉。
在世界的起源处，蝴蝶与我，同一天受孕。
如果说这是一颗神圣的种子，道种受孕，似乎有点大而空。诗歌，她多么急切也是多么真切的声音，萦绕贯穿回旋的确也是这样的旋律。
这首诗歌四节，节节都有筋骨笔锋，气韵鼓荡，浑然天成。从超现实主义心相画面过度到世界起源的情感飓风，只不过瞬间，而这瞬间却需要十年如鲠在喉，腹心之患，才有精纯随意的表达如拉家常。
小个子母亲在分娩
“疼啊，我疼”，低处有小个子的母亲在分娩
她一夜要生一百个孩子，疼一百次
慈悯的造物主，低头注视
一百个孩子，注定一百张不同的面孔
母亲知道，他们每一个都将与众不同
她要赠送给他们最初的羽毛，能在风中筑巢而居
她要给他们最初的嗅觉，认识世界绝美的味道
她要，呕出自己的心，切成一百小块
遮住烈日的箭矢、时间的刀锋
她要用尽最后的力气：鼓励他们在绿叶上奔跑
她要让健康或受伤的孩子，一个一个
躺在母亲平分的心灵切片上
她搂紧腹里不敢出生的孩子
在黑夜里她长出一百双眼睛，360°观察世界
她不断转动沉重的身子
要找到一个风尚未窥视的树顶的入口
从上到下，进入大地之鼓的腹部，吃饱喝足
再让孩子们沿着母难日，上升
她拍到过这只分娩的虫子，而将它列为女性的行列。
这首诗歌其实是拟人化手法，让人领悟到生的艰难和爱的辛苦。同为女性，才能做如此的揣度，而那种悲怜的关注，都是在感官里得以实现。
我刚读了以色列作家大卫·格罗斯曼《到大地尽头》:
奥拉总是要求两个儿子不要坐同一辆公交车，因为害怕他们会在同一起袭击中死去。她更害怕半夜三更，儿子的阵亡通知会不期而至。
恐惧如影随形，只有爱和回忆能够驱除所有死亡的阴霾。
她要让健康或受伤的孩子，一个一个
躺在母亲平分的心灵切片上
这首诗歌，真是到大地尽头。虫子传递了这个星球最本真的爱的内涵，我们人类在与万物的相互映射中，彼此照亮了各自的天堂。
负子蝽
谁乘着黑夜预谋：一个一个抢走他的孩子？
他在水中，比最小的那株水草更矮
纠结的水草缠死了他的爱人
他发誓：不再丢失任何一个孩子
一个不再哭泣的父亲，招呼孩子出发
他背着他们飞，黑夜无限扩大它的波峰
后面赶来那么多的手掌
他小小的身子投影到宽阔无边的水面上
他急速划动六足，在水下面跑得比鸟的影子更快
越过一个又一个世纪
读到这首的时候，我心里亮了一下。可能又遇到了一个喜欢卡通的女性诗人，因为，她将镜头里的虫子都人性化。
阴谋，恐惧，呵护，逃跑，一个父亲的爱，写得确实象一个宫崎骏的卡通片。这不太符合我的预期，但是，不是这样又能怎样？
黑夜无限扩大它的波峰，他小小的身子投影到宽阔无边的水面上。
这让我感受到武侠小说的某种情景，人间虚构和昆虫世界已经难分彼此。那么，我预期的诗歌是什么？
我不知道，答案似乎存在，但是，她埋藏很深。那么，让我们慢慢读完，也许，那个预期就忽然出现了。
花粉搬运工
他们要运送花粉，从桃花岛到桃子
从玉米的红胡子，到山里孩子的饭碗
从手指尖到脚趾头，他们把花粉集中又分散
在芒果树、梨树、李子和菠萝蜜的额上歇一歇
梦见花朵的手指头，透明的血管里有光
满载而归，明天运往地球
地表上有奔跑的大街，爱吃水果的孩子哭着笑着
昆虫世界的奇妙和丰盈，在这首里崭露头角。这只虫子专门搬运花粉，孩子们才有水果。我需要那种即时性的融合感，而诗歌呈现的是一种昆虫生态的逻辑。
这种逻辑，其实在语言里达到了微妙的贴切。
梦见花朵的手指头，透明的血管里有光
作者运作语言的时候，会十分投入自己的逻辑，或许就是她说的思与象的水乳交融。这个句子比较有代表性。女性诗人的敏悅感性，在额头手指之类身体器官的抚摸，呈现出一种甜美的特质。
读了几首，作者主观世界对昆虫世界的投影，令我不太满意，我的预期是昆虫世界自在的呈现，结果她给我来个降格的五星级待遇。
批评者与作者之间的龌龊和争吵，是阅读过程的一个有趣现象。其实，这种争吵是评论的本质之一。
真正成熟的批评者，在阅读开始的时候，就充分意识到了这种各自指向的别扭，然后，面对文本进行协商，达成谅解。
这个过程中，也是文本深入敞亮客观性的过程。同时，也是双方文学心智成长探索的过程。
即时性融合和自在的呈现，在不进行文学虚构的情况下，可能实现吗？这也是一个需要提出的问题。
微距拍摄所呈现的心相，还会更好吗？也就是诗歌里的心相转换，确实显示出来过多主观性投影。
最后一只夏蝉
他跟在风的后头
大喊：
风卷走了那个紧贴树枝的美人
这是一首类似于日本俳句的诗歌，我很喜欢小林一茶的俳句，即兴写过《我和一茶》。
我和一茶【木芙蓉花下散文诗】
我们是熟悉的故友，熟悉到脊髓里，一茶领我走进茶房。看着他撩开门帘发出珠子碰击声的那一刻，从他褐色和服上面脖子的那颗痣发出的善意的光，我就能感觉到他在微笑。
他与我，微笑着相对而坐，两人脑子里都炫动各自的句子，韵律，竟然同时生出两幅梅花图。只不过，他的小巧，精美，我的苍凉，老梅和雪。当然，一只鹂鸟闻香，在梅间挑来挑去，无法安息，无法做出它平生最重要的选择。
一茶，马马虎虎，我们两人的春天，两人的茶。
没有人能在我的山峦江湖之间，植入这精致的茅屋，让水月动情如风。
除了你，一茶。
你是让我感到自己尊贵的生命！
我们几乎同时脱口而出，说出这世界上最美丽的一句肺腑之言。
每一句，都敲打锈蚀的心弦，小林一茶的铁茶壶在火炉上冒着蒸汽。来！我们喝茶，不要管窗外黄鹂的青云之志。
破衣烂衫的一茶，流浪过日本列岛，见过所有复瓣的樱花。转眼零落的樱花啊！比你的俳句还短，比你的窗户外的晨光还窄。
你一直那样彬彬有礼地端坐着，微笑着，等我喝茶。那个在你对面坐下的人，只是一个影子，恰如你俳句中的缝隙和言外之意。
一茶，你听到有人摔杯的声音吗？像地狱里的一次失火冒烟，又像是我们在时光中的误解。
一枚金灿灿的胸针，正在别在他人的胸前，我们退场吧！退出到俳句和汉诗之外，纵使清泪长流。
从这首诗歌，我发现作者也在尝试表达的多样性。这说明我在前面提到的问题，作者已经有所警觉，并付诸了行动。俳句的方式，事实上也是我想过的方式，但是，我重申自己想要的不是俳句形式。
独臂的中华大刀螳
他的右臂被秋风浸得发黑
他只剩单刀
刺进黑夜的大麾
这是一首象素描的诗歌，被秋风浸得发黑，这个句子不错。
被茧蜂寄生的蝴蝶蛹
如果一个襁褓中的孩子说出第一句话
三月的翅膀会及时赶来，托起他
但今天是一个例外。今天不是一个例外
古老的悲剧上演
吃与被吃，大自然拒绝给出另一条道路
茧蜂一直是昆虫家族里的小偷
茧蜂母亲把无辜的孩子种进蝴蝶的体内
她习惯把蝴蝶幼虫看成一截新鲜的香肠
在大地的餐桌上，食物摆放有序
茧蜂的孩子没有心只有慢慢的牙齿
它们，在一只蝴蝶幼虫的身体里
慢慢地吃掉蝴蝶的翅膀
这首诗歌很有意思，因为，丰富的昆虫习性多样性，也是我的一个兴趣方向，在这个兴趣点被启发的时刻，对于作者表述的苛责就降低。这是我们两人的幸运，而这幸运一直是潜在和既定的。
作者有自己写作功底的基本面，比如第一句，如果襁褓中的孩子说出第一句话，三月的春风会赶来，托起他。虽然，依然残留着作者一贯的拟人化书写习性，她是一位女性作者，对于生命的悲悯也是她最强大的诗写源泉，所以，对于这个的挑剔无疑十分残酷。
但是，自然界生物的食物链，却是一个现实存在，在质疑和挑衅她的一厢情愿。也许，这首出现了一个转折:她的那种主观性投影，不仅仅会被昆虫生物性质疑，诗歌文本本身也会被更高的境界，自在呈现所质疑。
所以，今天是一个例外，又不是一个例外。古老的悲剧上演。吃和被吃，大自然拒绝给出另一条道路。
只是这首诗歌，茧蜂幼虫吃蝴蝶蛹的这种寄生方法，属于大自然造物密语。这让我想有重温第一首诗歌的冲动。
茧蜂寄生的残忍生物习性，令我们的主观性慈悲忽然瓦解和崩溃。
那么，如何重塑更高信仰?其实，对于作者和评论者，都很尴尬。
问题从一开始就出现了，而如何解决这个问题的过程，却存在着非常价值。我不可以透支预见力去设想最后的圆满，只能在这个过程中，去重温和模拟她的道路。
蝴蝶幼虫
我忍不住，用六足奔跑
经过春风的嫩芽
经过洪水粗糙的舌尖
经过月亮苍老的吊桥
读到这首诗歌，让我眼前一亮。这里展示了我提到的即时性融合感。
这几句不是作者习惯的拟人，而是我化作了蝴蝶幼虫。诗境出现了欢快，轻灵，高维度，浪漫之境。
春风的嫩芽，这个联想意象比较浅，那么，洪水粗糙的舌尖这个意象就比较深，比较深的意象往往是文化图腾和灵性的不谋而合，这里提现了作者的文化背景和知识结构的含金量。人类的史前文明，神话故事中，西方圣经和东方大禹治水，都提到过洪水。在某种意义上，我们是诺亚方舟里躲过洪水的人。
经过月亮苍老的吊桥
这句的诗歌视域投向宇宙。昆虫和月亮，同样古老也同样隐藏着造物密语，而敏感到其内在关联性，出口成章，则是一种深刻的领悟。
一旦那个主观性慈悲注入万物，我们也同时发现她的荒谬性悖论。那么，出路在哪里？其实，就是时间和空间的进一步拓展。这首诗歌的第三句可以理解为文明的时间视野拓展，第四句则是空间视野的拓展。
所谓放开胸怀，那种荒谬性悖论瞬间不成为悖论。慈悲依然完好无损，更高信仰得以建立。
我有阅读诗歌的经验，发现现代汉语诗歌的体内颠覆现象，既存在于不同诗人之间的颠覆，也存在于同一位诗人的自我颠覆。好像颠鸾倒凤，残忍搏杀。一旦你读到确定性的时候，心里亮堂，随即就会出现否定。当你绝望莫名的时候，忽然柳暗花明，出现了救赎般的新诗境。
所以，现代汉语诗歌是人类真正面临的灵魂运动，残酷性是匪夷所思。倘若不经历这个煎熬，你如何谈艺术说人生望宇宙?
由于人生和宇宙都存在非常深邃的简单化，那是终极无极之域，因此，我们有理由蔑视那种一般性的简单化冲动。你没有从血海深仇般的生命经历中走出来，就象蝴蝶一样轻盈起舞，岂不是笑谈?
两只不能忘情的帝王蝶
阳光的丝帛包裹婴儿蜷曲的小身子
冬天来临时静静入梦
说不定春天如约羽化
在时间苍白的背景上
我们一起：读造物日渐温暖的手掌
人间天堂，出生入死，最后会导致羽毛后的温情，而不是悲观主义者的及时行乐。
造物日渐温暖的手掌
读到这里，那种久违的电流会袭满全身，如果说法喜充盈似乎还早，然而，我们在理性犄角和感性被褥上的徘徊，包袱，臧否，可以有一次停顿和安息。
感恩！这个时候说出来就不算附庸风雅，阳光空气食物，以及那么多美好事物，难道不是上帝的赐予?
一粒卵：青球螺纹蛾
它发现自己被悬在星空下
过路的风多，鸦群毒箭般俯冲
它隐藏在一毫米的卵中
看天，天也一个巨大无比的卵
还有一些星星的鸟蛋
它看银河系，梦中美娥的草帽
它想它出生第一天要做的事
就去去借那顶草帽
它命定在七月多雨的时候羽化
还有，它想去求求花神母亲：
把翅膀上的箩纹，改成太阳的射线
这首诗歌具有第一首诗歌的神性和辽阔。
诗歌的融入感更强，作者已经幻化成这一粒卵:青球螺纹娥，或者将心灵注入这个小生命。展示的那种心灵状态，到底是螺纹娥还是作者自己的已经很难分清，所谓思与象的水乳交融。
这是一种奇特的悬的状态，我读的有一丝心里颤抖，有一点不忍粹读的微妙感觉。
过路的风多，群鸦毒箭般俯冲，这是一副描绘危险处境的画作。
它隐藏在一毫米的卵中，其实相当于回避了危险处境，正因为潜入微观世界，与宏观世界的天也发生了相似性联想。星星，在不同诗人眼里会出现不同的意象指向，如北岛眼里是黑夜的弹孔，具有与黑夜的抗争意识。在作者眼里却是鸟蛋，具有孕育和哺乳的生命意识。
这首诗歌第一节，比较隐晦的道出宇宙意识，这是一枚蛋，与星星一样的蛋，天也是一个大的蛋。进入了一种类似空境的思维状态。
璀璨的银河系，看起来就是一个旋转的草帽，它要在七月流星夜晚羽化，去借那顶草帽。
无论如何，我的心智不曾有过这种将巨大天象转化为服饰鞋帽的想法和能力。在那种望银河系的清凉时分，每一缕过分的念头都会留下深刻印记，我与宇宙同在，这句潜在的话，依然令我心惊肉跳。
最后一节，箩纹是封闭线条，太阳的射线是放射状，这是走出自我的暗示，这种暗示里提醒了生命的孤独，以及走出孤独的愿望。
那么，这首诗歌到底是什么？其实，这是人在天地之间的远古哲思和人类在摇篮里的童话。只是我们关心身边的物象太久，猛然接触这种世界边缘大地尽头的诗句，会有些失衡，被击中后感觉隐隐作痛。
一个月的飞翔已足够长
一只小小的红蜻蜓
飞着他巨大的喜悦
飞遍祖先遗赠的领地
他遇见并毫不犹豫地爱上新娘
他是那样热爱生活
在风中带着她跑到干净的水边
一个一个，在飞翔中种下那么多漂亮孩子
（附记：蜻蜓成虫仅仅能活一个月到八个月左右）
这首诗歌是一个小视频，动感很强。红，喜悦，爱上，干净的水边，种下，这些词汇构成整个视频的动态内在语言。
我一直坚信蜻蜓，红翼蜻蜓和蓝色豆娘，都是情感的代称或者爱的使者，这是一种敏感，我不知道有没有文化渊源。
在附记中，作者写到蜻蜓成虫仅仅能活一个月到八个月，似乎在佐证我的这个想法。
爱情，需要耗费巨大能量，不能太持久，每一次飞翔，都会耀眼而短暂，跟花开一样。
一个月的飞翔足够长了！
在读这首的时候，我发现作者对于每种昆虫的写法不一样，但是，那种形式感却是很吻合，也许，她的写法是这种昆虫的最好的表达形式?而我要求的即时性融合和自在呈现是一种刻板的教条?
另外，她的诗境中，那种情丝和知性有一种胶质状态，非常有特点，这是我熟悉她的一个开始。
夜里羽化的蝴蝶
——给一个诗人
蝴蝶，一生旋转不出翅膀的花纹
一个点、一条直线或曲线
还有一些尚未描募的命运之纹理
在子夜的暗处，发出幽蓝的光
我习惯在夜里羽化
一万遍从失败的古井
练习脱身而出。我或羁旅于
一个错误的转身
顿失花期。而我发誓不需要果实
我嗅一嗅，天空的枝条，花香弥漫
我们小时候，每年暮春桑叶发芽的时候，开始养蚕儿。一张下了很多仔的纸，放在贴身的地方温热，象母鸡孵蛋，那些小小的蚕儿一个个爬出来的时候，就放在盒子里，开始喂桑叶，蚕儿一天天长大，然后就吐丝结茧。第二年春天，茧里面的蛹开始蝶化，咬破蚕茧羽化，蝴蝶拉了很多仔，然后死去。
这种蝴蝶的昆虫，专门用来织丝。
大自然里存在各种各样美丽的蝴蝶，大概情况也差不多。蝴蝶是变态昆虫的一个生命阶段。
蝴蝶翅膀的花纹，有许多神秘图案，或许也是它的命运的纹理吧？
我们养蚕儿，其实就是一个点，一条丝线，一个曲线编织的茧。
这首诗歌第一节，大约描述的就是这种情形。
第二节。蛹破茧化蝶，夜里羽化。当它作茧自缚的时候，是一次失败吗？作者在这里用了一个比较矫情的假设，一个虚拟的反语，对封闭和自由做了一个注解。从日常语言到诗歌语言，从普通人到诗人，也似乎是如此的作茧自缚，羽化成蝶。
我或羁旅于
一个错误的转身
顿失花期。而我发誓不需要果实
这句依然是虚拟错装句。错误的转身，就是为了果实，而又发誓不需要果实。这里揭示了昆虫和诗人的生态矛盾状态。
我嗅一嗅，天空的枝条，花香弥漫
这才是它的真正的愿景，羽毛登仙。这是更高的无为之果，道果。
借景抒情，托物言志，这首诗歌的写法比较传统，不过，作者对于昆虫生态习性的深入广泛的背景，让诗歌语言具有精确的光泽。
一只雄蝉在歌唱
六月湿润的手指慢慢地接近他的盔甲
从肩头开始，轻轻掰开一条细缝
森林的花香和好奇的星星挤了进来（）
蝉，伸出前足探探，身外的世界
草莓、红薯和千万座大山匍匐在地
风正赶来吹干他的翅膀
像所有蝉族等待过久的婴儿一样
他有一件透明的内衣、透明的腹腔
却有一对，来自黑夜的眼瞳
十七年前，母亲把一粒卵埋进地壳深处
再不跟小小的婴儿说句话
他蜷在地底，蠕动一下，腰常常被岩石卡住
十七年，渴了喝点树汁，饿了也喝点树汁
整整十七年，一只蝉从未梦见过日出
这个夏天悠悠醒转
慢慢地，他头顶黄土，从根须到树干，从子夜到日午
从一只蝉孤独的，到两只蝉的彼此寻找彼此倾听……
直到世界竖起耳朵，睁大眼睛：
一只雄蝉在地表上登高望远
一层层剥下嗓子眼上数不清的暗夜
这首诗歌与其说是礼赞，不如说是体察。
我比较关注女性诗歌，她们的苦乐也略知一二。然而，在这只雄婵的生物习性的颂歌里，融入了女性诗歌非凡的触角。
我一直在寻找缺陷，这只雄婵和这首诗歌的作者的缺陷。
作为一只没有退化的猫，森林里的那个先知，事实上，大家都没有永固的巢穴。
她一直在匍匐着和寻找着，启发灵感的机遇。
真正好的诗歌是什么？
我们读她，漫不经心的领悟，有一点困惑，让你丢不下，象一个忘记的被动幸福，有一天，还是萦绕胸怀脑海，再来读。
被咀嚼干净的，都没有蜜汁和营养，诗歌其实是无法解析。
只可意会，不可言传。
诗歌所能做的最美妙的事情，不过如此。
立夏，我被一声湿润的虫鸣运往云南大地
金龟子，抓住雨脚爬上地表
再爬到核桃树梢，荡秋千
蜻蜓，忙着为孩子空运清冽的池塘
蝌蚪，忙着长出大喉嗓，叫醒一坡坡稻田
荷花，忙着仰望雨燕漂亮的黄嘴巴
蝉爬上大榕树肩头
蝉，嘴角的那个音符半径很大
新娘四方出动，努力覆盖辽阔的夏天
二零一四年五月下旬，某夜
一只鹰翅天蛾，离开童年那棵矮小的灯台叶树
她几乎喊叫起来
“人类的城市，远方一大朵好看的灯花”
这首诗歌读了好几遍，应该说是带着欣赏的心情。现代汉语诗歌，一般都很费脑子，没有多少可读性。在这次阅读刚开始的时候，我就说过，我一直都在寻找诗歌最初的味道，但是，满世界的人味，却很少诗味。所谓人味，指的是人为的意识层次的东西，触须被锁定在一个熟悉的窠臼里，没有能力对世俗进行脱离，哪怕是短暂的喘息。
这首诗歌写立夏这一天，立夏，我被一声湿润的虫鸣运往云南大地。她用了许多种昆虫来表现，每一种昆虫都用简单的一个句子，栩栩如生，云南大地的立夏呼之欲出。
蜻蜓，忙着为孩子空运清冽的池塘
蜻蜓点水，是忙什么？实际上恐怕是吃水里的蜉蝣生物。我们一般会忽略它到底在干什么，这句之所以那么轻灵，因为，做了一个童话般的处理，它不是觅食交配这些世俗目的，而是为孩子空运清冽的池塘。儿童也喜欢戏水，蜻蜓也喜欢戏水，这句和上一句一样，也是活生生的，只是意象是在童话境生发出来的。
我们悉心体验一下，从第一句到第二句的意象转化，揣摩一下那种心象运作，会进入到作者内心，感受到诗性的胎息。
蝌蚪，忙着长出大喉嗓，叫醒一坡坡稻田
这首诗歌的第二节出现了三个忙。蝌蚪，忙什么？忙着长出大喉嗓，省略了青蛙，从蝌蚪到喉嗓，这也是一种典型的诗歌技巧。现代汉语诗歌很讲究时间和空间的转换，有些句法已经沉淀为常识，比如我的故乡在1988，将时间词汇代替空间词汇，句子产生奇特的诗意，这种多维立体逻辑，人人能领会，就是诗歌不是错句。蝌蚪长出大喉嗓，而不是脱去尾巴长四脚变青蛙，这个句子对声音的明确指向，带来了描写的简洁性和生动性。现代人的语言和思维已经固化和异化，线性平面思维，脱离了远古时代的原始造字的那种逻辑敏感。现代汉语诗歌的这类句子，其实不是发明，而是回归岩画甲骨文类似的表现手法。
荷花，忙着仰望雨燕漂亮的黄嘴巴
荷花和燕子，植物和动物构成一副景致。荷花忙什么？仰望这个动作将荷花仰面朝天的姿态，轻轻一笔勾勒，雨燕漂亮的黄嘴巴，荷花的色彩感淡去，雨燕的黄嘴巴显得异常醒目。诗境转移到了空中。
作者对于时空转换，很娴熟自如，她的句子心相不是单一生硬的，而是灵动自如到了微妙的细节。
蝉爬上大榕树肩头
蝉，嘴角的那个音符半径很大
新娘四方出动，努力覆盖辽阔的夏天
蝉爬到大榕树肩头，用了一个拟人化的肩膀，这不特别，儿童诗歌常用。嘴角那个音符半径很大，这句就完全暴露出女性和儿童为什么总是叽叽喳喳搞到一起，没完没了。音的宽度，情感的温度，善的浓度，估计她能测量的很准确。
新娘四处出动，努力覆盖辽阔的夏天。
这句比较难懂，怎么又来个新娘?其实，你进入她那种蝉的嘴角音符半径很大那种境界，当然新娘四处出动啦！因为，这只蝉是一只蛰伏17年的雄蝉，在比武招亲！每当立夏，就想远行，这是一个浪漫的季节，它很辽阔。
二零一四年五月下旬，某夜
一只鹰翅天蛾，离开童年那棵矮小的灯台叶树
她几乎喊叫起来
“人类的城市，远方一大朵好看的灯花”
这只鹰翅天蛾出场压轴。她象一个剧里的角色，有时间地点故事。
人类的城市，远方一大朵好看的灯花
她是在丛林里，离开那颗矮小的灯台树，看到了城市的灯光。这是从昆虫视角看人间灯火，热闹和凄清，好像从月球看地球。
作者的手段高明，她会出乎意料的击中你，当然，在这之前她带着你的心思，轻轻的变化滑动，催眠一样，突然最后向你问了一个要命的问题。
2019年6月29日
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