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杨广，又名杨英，谥号隋炀帝。他一生黩兵穷武，奢侈淫逸，陷害先太子，又弑杀了他的父亲杨坚，激起了老百姓的激烈反抗，四处揭竿而起，葬送了隋朝基业，也搭上了自己的性命，给人民带来无尽的苦难。是历史上大名鼎鼎的暴君，罄竹难书一词就源于他而产生，原文：罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”。意思是说，用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。
这个人虽然残暴无德，但在佛教发展和文化领域却是建树颇丰，做出了很大的贡献，只可惜被他的恶名所掩盖。今天我们就从另外一些方面来了解一下隋炀帝其人其事。
隋炀帝本身当王子时就崇信佛教，称帝后继续支持佛教的发展。他娶了一位南方公主为妻，这是位聪明好学很有文才的漂亮姑娘。杨广非常爱她，也很尊敬她。她经常给丈夫介绍南方的生活方式，使杨广非常热爱南方生活。几乎到了着迷的程度。他有广博的佛经知识，对佛教的信仰也还虔诚，对当时的名僧智顗相当尊敬。他任扬州总督即晋王时，于591年为江都（今扬州）一千多名僧人设斋渡。大斋过后，由受邀来扬州的智顗为杨广授菩萨戒，给他取法号“总持菩萨”。
智顗回到天台山后，·杨广还经常资助那里的寺院，二者之意定期有书信来往。一些书信一直保留到今天。智顗送给杨广一顶天冠，杨广非常感激，回信致谢：冠尊于身，端严称首。跪承顶戴，览镜徘徊，有饰陋容，增华改观“。智顗圆寂后，杨广派人按其遗图在天台山造寺，登皇帝位后赐”国清寺“匾额。隋炀帝修建的”国清寺“后来又成了另一位大名鼎鼎的人物济公和尚出家的地方，从此让国清寺更加声名遐迩。
智顗，又称”智者大师“，天台宗的创始人。俗姓陈，字德安，祖籍颖川（今河南许昌），后迁至荆州华容（今湖北潜江西南）。他父亲曾在梁朝作官，后被西魏人杀死。智顗十八岁出家，二十风受具中戒，青年时代在游北方时，在河南光州（今河南潢川）大苏山拜慧思为师，向他学习《妙华莲花经》、《般若波罗密多心经》和《大涅槃经》。这些经文对他的思想产生了很大的影响。585年，应陈后主之诏请，前往建康，在陈王朝宫廷里讲法，并与朝廷官员比肩而坐，侃侃“清谈”。
陈亡后，曾到庐山讲经说法，597年终死于天台山。智额作为一个地道的中国僧人，为创造中国式的佛学做出了贡献。他一生著作很多，主要有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》等，是为天台宗的代表作。他在阐述佛学教义时，摆脱了前人那种合释、道为一的哲学综合论，而更多地将印度佛学的教义、哲学思想介绍给中国，这是他比前人进步的地方。
隋炀帝在扬州建立了著名的慧日道场，使之成为传播佛教的据点，此外，他还几次诏令收集和重抄在战乱中散失于各地的佛经，并在扬州建立了藏经馆，召集江南名僧，其中包括他最尊重的“智者大师”智颛，到扬州寺院从事宗教和学术活动。
隋炀帝时修治旧经612藏，29000余部；父子两代共译经90部，515卷。仅仁寿年间，全国有重要寺院3985所，度僧尼23万余人，造大小石像106580尊，修复旧像1508940尊。
隋炀帝在文学上也曾做出过一些贡献。早在他做晋王时，就曾招引了许多文学之士编纂史籍。即位以后，命人写成《长州玉镜》四百卷，这是我国最早的类书之一。此外，他还命人编成《区宇图志》1200卷，书中绘有山水城廓，是一部图文并茂的地理书。
他本人也特别爱好诗赋，但其诗多宫体，轻靡浮艳，给当时诗坛带来过不良影响。唯他的边塞诗雄健挺拔，《江都宫乐歌》特别出色，是我国七律诗的开山之作，对后来唐七律的形成有一定作用。原有文集55卷。已佚。明人辑有《隋炀帝集》。
后世曾有人写诗感慨隋炀帝和王安石的文采，“隋炀不幸为天子，安石可怜做相公。若使二人穷到老，一为名士一文雄。”
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