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宋代段子：典型的“时空重叠”，这样的故事让人感叹教化的意味明显，但如果从述说者的角度来讲，一时无法否认其真实性，只能说信的就信，不信的付诸一笑，仅此而已，但是故事描述的夫妻感情还是令人叹赏！
张次山妻来自祥宏讲夷坚00:0008:12
【原文】
洛阳张涛次山，宣和甲辰为宿州户曹，丧其妻。
是岁冬，入京参选，因南至休暇日游相国寺，于稠人中与亡妾迎儿遇。惊问之曰：“尔死已久，何因得来此？”对曰：“见伏事妈妈，在城西门外五里间一空宅居。官人可以明日饭后来彼相寻，迎儿当迎候于路。”
张如其言，果见妻。妻泣诉曰：“我坐平生妬忌，使酒任情，在此受罪。君幸少驻，可见也。”至晡后，闻驺哄传呼，旌斾剑戟，仪卫甚盛，紫衣贵人下马入正厅。一行从卒，悉变为狞鬼阿旁形状。运长叉，揕妻至前斩首，且折其四体为数十段。已而复生，鞭讯痛楚。移时，紫衣去，一切如初来时。妻曰：“毎日受苦如此，须请泗州大圣塔下持戒僧看诵《金刚经》，方免兹业。”
明日更至此观之，及期，所睹如昨。但只加执缚，不复斩脔。紫衣问曰：“汝必曾发愿，故恶业渐消，可实告我。”妻具对。即合掌曰：“善哉，善哉！勉之。”既去。妻与夫诀。
张调官东下，至泗州，设斋赛经回向毕，再诣京城西，茫无所见。其夕梦迎儿云：“妈妈传语官人，谢经文资荐，为士人家男子矣。”
绍兴中，涛知常州，其甥安劝说。
【白话语音文字版】
洛阳人张涛（字次山）在宋徽宗宣和甲辰年（1124年）做宿州（安徽）的户曹（相当于现在的民政局局长）。他妻子已经去世了。
那年冬天，他来到了东京汴梁（开封）参加诠选（宋朝官员考核），正赶上一个南至节（冬至，宋代官员在冬至这天是休假的），他来到相国寺游玩。在人流之中，他忽然看到自己已经去世的一个小妾迎儿，他很震惊地问迎儿：“你不是已经死很久了吗？怎么会到这儿来呢？”迎儿说：“现在我在服侍妈妈（张次山的妻子）！”张次山问：“你们住在哪儿呢？”迎儿说：“妈妈现就在城西门外五里处的一座空宅，我们都在那儿待着呢！您明天吃完饭后，如果有时间就来看看我们，我会在路边等着你！”张次山很纳闷，但也答应了。
第二天，张次山饭罢，真去西门外五里处。迎儿正等着他，然后带着他来到那座空宅子。张次山见到已经去世的妻子，妻子哭着跟他说：“我这个人平生太好嫉妒，酗酒任性，现在可受罪了，希望丈夫你在这儿多待一会儿，你就能看见一些事情。”
晡时（下午三到五点钟）以后，张次山忽然听见外面人声嘈杂，好像来了很多人，只见旌旗招展，兵器耀目，一个仪仗队气势很盛地从门外进来。中间走的是个紫衣贵人，他下马进到空宅里的正厅坐下来。他后面的一队士卒，在外边的看起来就是正常士卒，等进到空宅子，这队人马上变成了狰狞厉鬼和阿旁（地狱鬼卒）的形状。他们拿起大长叉子把张次山的妻子给叉到前面，砍下头颅，然后拿刀把尸体四分五裂，砍成好几十段。这事儿操作完了，张次山的妻子又复生了；恢复原状后，下一个刑罚是鞭打，鬼卒打得妻子疼痛难忍，惩罚结束，紫衣贵人站起来，带着人走了。这地方又恢复成空宅子。妻子跟张次山说：“我每天都是这么受苦，你能不能请泗州大圣塔下持戒的僧人给我念诵金刚经？这样就能免除我的罪业！明天你可以过来再看看。”
张次山走了，第三天，他还是来到这空宅子，看到的情况跟昨天基本一样。这次有点点变化，鬼卒们依然捆住妻子杀头，但没把尸体肢解。紫衣人感觉出不同，就问张次山妻子：“你一定是发过愿！因为你的罪业在消减啊！你要跟我说实话！”张次山妻子说：“我曾麻烦丈夫委托僧人给我诵金刚经。”紫衣人一听当场合掌，说道：“善哉善哉，值得鼓励！”然后又带着手下走了。这回张次山妻子跟他诀别：“我们这次要真的分开了！”
后来，张次山调官了，其任职地在汴梁以东。他走到泗州（江苏盱眙）这里，又专门斋僧，请僧人念经回向给他妻子。后来他有机会又回到京城（开封），再次来到京城西门外五里处，发现原来那处空宅子不见了。当天晚上，张次山梦到迎儿跟他说：“妈妈让我给你传话，官人请僧人念的那些超度经文，她都得到了，现在她已经转生到一个读书人家做了个男孩。”
到了宋高宗绍兴年间（1131-1162年），张次山做过常州太守，这事儿是他的外甥安劝跟洪迈说的。
【祥宏点评】：宋代官员通常是“三年一迁转”，一个任期最多干三年就得换地方，换官职，一般情况下是升迁的。故事提供了丰富真实的宋代信息，那时候的公务员，冬至那天是放假的；北宋都城最热闹所在是相国寺；故事在描述鬼卒的时候有点像魔幻大片，开始看起来是正常人，一进到空宅子，“士卒”就变成了“鬼卒”；“泗州大圣”是唐朝一位僧人，从西域来到中原，据说他是观世音菩萨化身，也有人叫他“泗州僧伽”，现在福建一带，他还有很多的信众；转生成男孩通常认识是个好的结果。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。
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